Abraham Lincoln'un başkanlık, Amerikan tarihinin en yoğun döneminde ortaya çıktı, ancak liderliği hiçbir zaman bölge üzerinde bir mücadeleden ve daha adil bir şekilde bir anlaşmadan vazgeçemedi. Bu makale, ahlaki yoldaşın nasıl oluştuğunu inceliyor.

Lincoln'ün Ahlaki ve Ruhsal Vakıfları

Lincoln'ün ahlaki evreni çeşitli malzemelerden inşa edildi: İncil'de, Shakespeare'de ve yasada kendini rahatsız etmedi; Sınır siyasetinin kaba ve entel demokrasisi; ve insan frailty ile samimi bir tanıdık, hiçbir zaman bir zihin üyesi değil, ama o, ilahi bir yargı duygusuyla retorik bir şekilde retorik bir şekilde retorik bir şekilde teslim olmadı.

Hayatının siyasi lodestarı, tek bir insan tarafından ulusal bağımsızlık için bir mücadelenin ilanıydı ve sadece devrimci bir belgeye, bütün erkekler ve her zaman “hepsi için geçerli olan” bir mektupla tanıştı.

Yasal kariyeri bu inancı derinleştirdi. Hem demiryolu hem de çiftçileri, köle sahipleri ve fugitives'i temsil etmek, Cumhuriyet'in insan sonuçlarını ve ülkenin orijinal sansürünü terk ettiğini anladı.

Kölelik Ahlaki Krizi ve Ulusal Bir Conscience

Kölelik sadece Lincoln için bir siyasi sorun değildi - daha önce özgür ilan edilen bölgelere köleliğin uzatılması, Kurucuların niyetinin ihaneti olarak gördüğü ahlaki bir kanserdi.

1854 Ekim'in Peoria konuşmasında, Lincoln, köleliğin büyümesini kısıtlamaya devam etti, böylece gelecek nesillerin ortadan kaldırılması için nefretini koruduğunu kabul etti.

Yüce Mahkeme'nin Dred Scott kararı sadece şu yıl Stephen Douglas ile ilgili karar verdi.Kara insanların “beyaz adamın saygıya bağlı olduğu haklara sahip olmadığı konusunda” karar verdi.

Emancipation Proclamation as a Moral Imperative

Savaş başladığında, Lincoln'ün birincil amacı, Birlik hatlarına akın eden kölelerin, onları “savaşın parçası” olarak tedavi etmeye zorladığı konusunda ısrar etti. Özel olarak, bu uygulamayı ancak ihtiyatlı kölelerin bu politikaya karşı akın ettiğinin farkındaydı.

Ancak, mücadelenin ahlaki mantığı, suçunu ciddiyetle ele almamıştı. 1862 yılının yaz aylarında Lincoln, savaşın Konfederasyonun işçi gücünü yok etmeden kazanamayacağı sonucuna vardı ve bu savaşın, taktik olarak gerekli olan siyasi açılışa değinmediğini söyledi.

22 Eylül 1862'nin ön yeterlilikleri, dünya tarihinde bir dönüm noktasıydı.1 Ocak 1863'te yayınlanan son belge, dildeki ahlaki bir manifesto değildi -Lincoln'un avukatlığı onu belirli bölgelere zorlamıştı ve yasal sınırların korunması için yasal bir hususdu.

Belgenin tam metnini anlamak için, Emancipation Proclamation on theETHFLT:0)Ulusal Arşiv web sitesi).

Siyasal Gerçekliğe Sahip Tutunma

Lincoln'ün ahlaki vizyonu asla naif değildi; sınır devletlerinin acımasız kısıtlamaları içinde işletildi – Norsouri, Kentucky, Maryland ve Delaware – bu, insanların oraya çok fazla baskı yapan ve ideallerinden uzak durma yetkisini kaybedecek bir lider olduğunu anladı.

Reconstruction'in bu pragmatik ahlakiizmi daha da ileri sürmüş olması yaklaşımı, 1863'te Lincoln, bir cezaevinin, Güney devletlerinin, seçmenlerin yüzde 10'unu kabul etmesi için bir yol sunacağına ve Kongre'deki Radikallerin bunu çok kötü bir şekilde kabul etmesi gerektiğine inanıyordu, ancak Lincoln, “ilkecizliğe ve savaşın ahlaki amacını derinden güçlendirecek ve savaşımızın ahlaki amacını zayıflatacak bir şekilde ifade edecekti.

Lincoln'ün en büyük Konuşmaları Ahlaki Mimarisi

Lincoln'ün ahlaki vizyonu, yasama savaşlarında veya askeri emirlerde değil, halkın retorik olarak hareket ettiği, savaşın sonsuz ilkeleri ışığında çektiği acısını yorumladı.

Gettysburg Adresi: Yeni Bir Özgürlük Özgürlüğü

19 Kasım 1863'te, bir mezarlıkta, ABD'de ölü bir mezarlığa adanmıştır, çünkü ABD, her ulusun “özgürlükle bütün bir barışın doğmasına neden olan bir konuşma” olarak adlandırdığını belirtti.

İkinci Inaugural: Malice'ye karşı, Bütün Varlıklar için

Lincoln'ün ahlaki vizyonu, İkinci Inaugural Adres'nde zeyye ulaştı, 4 Mart 1865'te savaş sona ermiş gibi, bu şaşırtıcı bir şekilde kısa ve yoğun konuşmadan dolayı, bu, ahlaki simetrinin, düşmanın her iki Kuzey ve Güney'de de şeytani bir şeytanlaşma olduğunu iddia etti.

Ahlaki Vizyon ve 13. Değişiklikler

Lincoln'ün ahlaki vizyonu, on üçinci Değişiklikte yasal tazminatını buldu, bu da 1864 platformunda anayasa değişikliğini kabul etti. Yine de, ABD'nin karşılıklı olarak kabul ettiği iki çoğunlukta, siyasi başkentin üyelerini ikna etmesi için zorlanabileceğini söyledi.

Lincoln'ün Ahlaki Liderliği

Lincoln'ün 14 Nisan 1865'te suikastı, ABD'nin erken bir rekontajı için planlarını kısa bir süre kesti, ancak ahlaki vizyonu onunla ölmedi.Devrimi vaat eden Fourteenth ve 15. Değişiklikleri, ırk için eşit koruma ve oylama haklarını garanti altına aldı.

Örneğin, Theodore Roosevelt'in Lyndon Johnson'ın 1964'teki sivil hakları Yasasına baskı yapması için adil bir şekilde karar verme çabalarıyla meydan okumakta olan bu ahlaki açıklıktan, büyük ölçüde güç kaynağı haline gelmiş durumda.

Çağdaş Liderler için Dersler

Lincoln'ün ahlaki vizyonunun çalışması tarihsel bir anlayıştan daha fazlasını sunar; sınır devletlerindeki liderlik için pratik bir çerçeve sağlar – bugün ahlaki ilkelerin pragmatik bir yargı için bir alternatif olmadığını öğretir, ancak köleliğe karşı olan karşı olan karşı olan karşı olan karşıtlığı, onu daha fazla artımlı adımlarla önlemeye yönelik bir politikadan vazgeçer - sınır devletlerindeki emancipasyon önerilerinden - bugün daha büyük kazanımlar imkansız olduğu konusunda.

İkincisi, Lincoln’ün retorik pratiği, ahlaki vizyonun yabancılaşma olmadan yükseltildiği dilde iletişim kurması gerektiğini gösteriyor.Kendi kendini kınayan kimliğini değil, aynı zamanda ortak değerleri ve ortak mirası paylaşmalarını istedi.

Üçüncüsü, Lincoln ahlaki cesareti somutlaştırdı: siyasi maliyetin ne olursa olsun prensip üzerine hareket etme isteği. Emancipation Proclamation birçok çeyrekte çok popülerdi; Cumhuriyetçilere 1864 seçimlerinde mal olacağını uyarmıştı, ancak bunu yapması gereken doğru ve gerekli olan şeyi değerlendirdi.

Dördüncü olarak, ahlaki alçakgönüllülüğü modelledi. İkinci Inaugural'da, kendi tarafı için mutlak bir hak iddia etmeyi reddetti, hem Kuzey hem de Güney'in köleliğin ulusal günahında suçsuz olmasına izin verdi.

Sonunda, Lincoln'ün liderliği, sadece kısa vadeli zaferlere odaklanmak için başkanlıkını riske atmış; Lincoln'ün örnek, sadece bir başkanlık kararına rağmen, ahlaki reformun daha uzun vadeli bir görüşüne yol açıyor.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Abraham Lincoln'un ahlaki vizyonu, dünyadaki adalet için harekete geçmeye devam eden statik bir unsur değildi. Etik liderlik genellikle bir güç olarak göründüğünde Lincoln'ün ahlaki bir inançla karşı karşıya kaldığı bir mücadele olarak ortaya çıktı, Anayasanın köleliğe olan ilişkisini değiştirdi ve daha iyi bir yol için tarihin geri kalanını yükseltebilir.