19. ve 20. yüzyıllar başlarında Orta Doğu sadece gripte bir bölge değildi; ulusal hareketlerin ortaya çıkmasında tek taraflı bir slogan oldu.

İngiliz İmparatorluğu'nun Stratejik Derinlikleri ve İdari Çerçeveleri

İngiltere'nin Ortadoğu'daki katılımı, birkaç on yıl boyunca finanse edilen bir askeri darbeyle karşı karşıya kaldığı bir jeopolitik zorunlulukla karşı karşıya kaldı. 1869'da Suez Kanalı'nın açılışı Mısır'ı, özellikle de Mısır'da büyük rezervlerin keşfinden sonra, Irak'ta, Pers Körfezi'nde bir enerji egemenliğini pekiştirmek için geçici bir müdahale olarak yeniden kuruldu.

Dünya Savaşı, Osmanlılara karşı Arap Revoltaik bir Arap krallığının öncülüğünde, İngiliz ve Fransız diplomatları, 1917'de Tasavvuf Antlaşması'nı [Dönder] hazırladılar.

Irak'ta, Britanya'nın Mandate sistemi altında İngiliz kontrolü resmi olarak kabul edildi, ancak Britanya'nın Irak, Filistin ve Transjordan'ı oluşturan Ürdün Nehri'nin doğusu, Irak'ta, Britanya'nın mevcut bir heyetini ortadan kaldırdı, ancak gerçek güç, bu vahşi egemenliğin nasıl birleştirilmesiyle karşı karşıya kaldı.

Filistin'de İngiliz politikası imkansız bir denge eylemiyle karşılaştı. Görev, Balfour Deklarasyonu'nun vaadini içeriyordu ve Wilson'un kendi ülkesindeki yerleşim yerlerinden edilmiş Arap köylüleri ve siyasi konumunu ele geçirdi. Arap ulusal örgütleri, 1936-1939'un genel grevi ve Arap Revoltaikleri olarak, Wilsonian'un kendi kendine has bir şekilde binlerce kişiyi ağırlayan ve en zor şekilde ezilenleri ele geçirdi.

Mısır’da bile, resmi bağımsızlık 1922'de tek taraflı olarak ilan edildiği gibi, Britanya savunma, emperyal iletişim, Sudan ve yabancı çıkarların ve azınlıkların korunması, 1952 darbesine karşı 1919 Devrimi tarafından canlandırılan milliyetçi Wafd Partisi'nin, bu baskıyı hiçbir zaman kabul etmedi.

Fransız İmparatorluğu ve Kültür Patronajı Siyaseti

Fransa’nın Levant’taki ayak izi, 16. yüzyıldan beri, Fransa’nın Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Katoliklerin koruyucusu olarak konumlandırılmıştı, bu dini korumayı ve ahlaki otoriteyi uzatmayı amaçlayan bir roldi.

Fransız yetki hemen, Lübnan'ın geleneksel bir parçasına hizmet etmek için bir genişletilmiş Lübnan'ı aramaya başladı, Maronite milliyetçileri tarafından kutlanırken, Büyük Lübnan, kendilerini daha büyük bir Suriyeli kimliğinden ağırlayan ve arzu ettikleri bir devletten mahrum eden birçok Sunni ve Shia Müslüman tarafından büyük bir yenilgiye uğratıldı.

Suriye'nin geri kalanında Fransa, birleşik bir Suriye ulusal hareketinin ortaya çıkmasını engellemek için bir strateji takip etti. Görev, birçok devletçiliğe bölünmüştü - Cezayir, Alawite eyaleti, Jabal Druze ve Sanjak, Beyrut'taki Sanjak, liberal demokrasi ve laik okullara karşı sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık bir şekilde, milliyetçi ve profesyonellerin sınıfını yaratan bir sınıfını yaptı.

Fransız kuralına yapılan birincil yanıt, 17-1927 yılları arasında Büyük Suriye Revolt[*] Büyük Suriye'nin Suriye'deki bağımsızlığın bayrağı altında bir araya getiren geniş bir koalisyondu.

Fransız kültürel politika çifte hazırlanmış bir kılıçtı.Bir Arap varlığından ziyade Batı'ya bir görev iddia ederken, çoğu zaman pan-Arap dayanışmasını zayıflatan bir sınıf yarattı. Lübnan'da, bazı Hıristiyan entelektüeller ulusu Akdeniz olarak hayal kırıklığına uğrattılar, ancak bu bireyleri, Suriye'de, yönetim ve eğitim dili olarak Fransızların akıl yürütmesini destekleyen bir sınıf yarattılar.

Ulusal Hareketlerin Fermentasyonu: Yerel Patriotizm ve Pan-Arap Birliği

Koloni kuralı, ulusal bilinç gelişimi için güçlü bir hızlandırıcı olarak hareket etti, ancak ortaya çıkan hareketler monolithalizme sahip değildi ([Dönemli:0)[wataniyya) – Atlantik’ten veya Körfez’den gelen tek bir Arap ulusuna odaklanır.

Mısır'da, ulusal hareket, öğrencilerin, işçilerin ve köylülerin ve kadınların dahil olduğu bir Mısırlı ulusun örgütsel ifadesiydi, ancak otuz yıl boyunca Mısırlı bir Kürt mirasına ve derin bir nehir uygarlığına katılmalarına izin verdi.

Irak'ta, ulusal kimlik daha fazla karşıtıldı. 1920 Revolt, orta büyüklükteki kabilelere bağlı olarak ve hem Sunni hem de Shia clerics tarafından koordine edildi, ancak kuzeydeki Kürt liderlerinin aşırı derecede zengin bir kimlik kurduğunu iddia etti, güneydeki bir Yahudi devleti, bu yüzden de bir toplumdan gelen bir ulusu kabileler ve etnik, mezhepçi bir halktan kopartıp, etnik ve mezhepçi çizgiye itti.

Filistinli ulusal bilinç, Siyonizm ile doğrudan çatışmada gelişti. Görevden önce Filistinliler, Arap Kadın Komitesi'nin bağımsız bir Arap Filistin'in imajını desteklediler, 1936-1939'un kitlesel seferberliği, Haj Amin al-Husseini ve sivil toplum örgütlerinin, köylü ve kentsel taahhüdün derinliğini ortaya koydular.

Suriye'nin ulusal hareketi, özellikle Şam'da ve Ulusal Bloc’ın ideolojisi, Arap Cumhuriyeti'nin güçlü bir şekilde siyasi egemenliğin ve bir birim devleti ile diplomatik görüşmeler arasında hareket etti.

Anahtar Şekilleri ve Lenovoal Etkinlikler

Ulusal hareketler, Ermenilerin egemenliğine karşı hala tartışmaya teşvik eden bireyler tarafından kovuldu. Sharif Hüseyin bin Ali'nin ilk kumarı 1920'de Fransa'nın Maysalun Savaşı'nda, Suriye milliyetçiliğinin temel bir efsanesi haline gelen bir olaydı.

Saad Zaghlul Mısır'da liberal milliyetçilik baskısını somutlaştırdı, İngiliz otoritesinin bütün bir nesli sarstı. Filistin'de Haj Amin al-Husseini'nin liderliği, Yahudi göçlerine ve İngiliz egemenliğine karşı kışkırtmaması, Suriye'deki bütün etnik kökenleri kabul etmek için giderek daha fazla yabancı olmayan halkların üzüntüsü haline geldi.

sömürge yönetiminin uzun vadeli etkileri doğrudan bu mücadelelere izlenebilir. İngiltere ve Fransa tarafından çekilen sınırlar, genellikle bu yeni devletlerin sınırlarının ötesinde, temsilci kurumlarının altında, çok etnik devletler ve sürekli olarak dışsal gerilimlerin geliştirilmesine katkıda bulunan birçok faktördür.

Psikolojik baskı sadece önemliydi. Anti-kolonal milliyetçiliğin söylemi, siyasi rakipleri devirmek ve dış güçlerin karşı karşıya kaldığı insanları dışsallaştırmak için sonsuza dek çağrılmıştı.

Bugün, İngiliz ve Fransız görevlerinin mirası, bu dönemde ortaya çıkan ulusal hareketler olarak kabul edilir; Irak, Suriye, Lübnan, Filistin – onları sadece yabancı kurallara karşı kışkırtan bir rupture olarak görürlerdi ve onları bir işlevsiz devlet sistemi ile değiştirirler.