Devrimin Sesi: Müzik Uning Force

Devrimden önce, Fransa'daki müzik büyük ölçüde aristokrasi ve Kilise'nin ayrıcalıklarıydı. Mahkeme bestecileri Jean-Baptiste Lully ve daha sonra Christoph Willibald Gluck, operaları ve kutsal eserleri elit izleyiciler için üretti. Ancak, bu melodilerin çöküşüyle, müzik demokratikleştirilmedi. Street şarkıcıları veya ) Üçüncü Binalar arasındaki dayanışma araçlarına katılmıştı.

Müzik üretiminin demokratikleştirilmesi, mekanlarda bir değişim eşlik etti. Opéra ve Comédie-Française, Jacobin Club gibi devrimci toplumlar, kolektif şarkı için toplantı salonlarını açtılar.

Halk şarkının merkezi bir devrimci yaşamın ritüeli oldu. Siyasi kulüplerde, festivallerde ve Ulusal Konvansiyon genellikle ulusal birliğe kutlanan büyük ustalık performansları ile sona erdi.Bir şarkının birlikte paylaşılan kimlik ve amaç için. Örneğin, [[Dörtücü:0Fête de la Fédération).

Çocuk Choirs ve Mass Katılımının Rolü

Devrimci liderler, genç yaşta sivil değerlerin önemini anladılar. Hükümet, festivallerde yapılan çocukların korolarını destekledi, Cumhuriyet ile ilgili puanları yazan bir sonraki kuşaktan bahsetmiştir.

Devrimci Anthems: FromurFLT:0)La Marseillaise[[Döntilmiş:2)

Fransız Devriminin en ikonik müzikal ürünü şüphesiz ki:0] La Marseillaise) 1792'de, Claude Joseph Rouget de Lisle tarafından, Fransız Devrimci Ordusu'nun bir kaptanı, başlangıçta şöyle diyordu: “Chant de Guerre, 995’e karşı yapılan dışsal bir tiranlık durumuna karşı saldırıya uğradı.

Şarkının hikayesi, devrimci ruhun başkanının kendisi tarafından bir araya geldi.Harevi de Lisle, Strazburg'da istasyonlu, ordu için yürüyüş şarkısı üretmek istedi, o da sözlerine bir araya geldi.....................................................................................................................................................................................................................

Diğer Anahtar Devrimci Şarkılar

[0]La Marseillaise[[Dönetici: 1 ) devrimci ruhu yakıtlayan diğer birçok şarkıdır.

  • [FONT:0]Ça Ira) - Bu şarkı, popüler bir vazonun melodisinden elde edilen, ışık mesajlarından gelen bir çığlık attı. ”- sönümün ira, ça ira, ira, lantern àcrates lanterne olarak adlandırılan yeni bir festivaller için, "Bu şarkının güzel bir şekilde yeniden tanımlanmasını"
  • [FONT:0]Le Chant du Départ[D:2])[FONT:2][FONTDÜDÜDÜSTRİYE)[FONT: 994 yılında, 1794'te, Devrim ve Marie- Joseph Chénier'i savunmak için askerlerden ayrılarak, bu şarkı resmen Cumhuriyet için bir “kız” olarak planlandı ve devlet meclisinin aksine devlet meclisinin geri çekilmesini protesto etti.
  • [FONT:0]La Carmagnole[Dönetici:2])[değiştir | kaynağı değiştir] — Kraliçe Marie Antoinette ve aristokrasi ile alay eden canlı bir dans-song, onun yorumları sık sık sık değişti, radikal Jacobin hareketi ile eş anlamlı hale geldi ve monarşinin düşmesi.
  • [FONT:0]Le Réveil du Peuple[D:2][Dönetici:0][FONT:0] [FONT:2] [FONT:0][FONT=0][FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=TRNT=FONT=FONT=TRNT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=TRNT=TRNT=FONT=FONT=FONT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=FONT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=FONT=FONT=FONT=TRNT=FONT=TRNT=FONT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=FONT=FONT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=FONT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=

Bu şarkılar statik değildi; Devrim'in mutedildiği gibi geliştiler. Yeni düşmanları yansıtacak şekilde yenileştirildiler – önce aristokrasi, sonra Girondins, o zaman karşı-devrimciler. Müzik böylece gerçek zamanlı olarak siyasi değişimleri, değişen ittifaklar ve ideolojiler için bir arşiv olarak hizmet etti.

Müzik Propaganda olarak: Devrimci Hükümetler tarafından Sistematik Kullanım

Melody ve nazil gücünü tanımak, başarıcı devrimci hükümetler aktif olarak kontrol ve enstrümantalize edilmiş müzik.The Committee of Public Safety, under Maximilien Robespierre, görevlendirildi vatansever hipns and created works for the Festival of Supreme being, a deist Music intended to replace Catholic liturgy.

Hükümet ayrıca 1793 yılında Conservatoire'ye ilham veren yeni hipnekler için düzenlenen "Askeri" Milli de Musique[Döneticileri) ve büyüyen repertoireler için eğitim müzisyenleri inşa etmekten sorumluydu.

Censorship ve Control

Ancak aynı devlet de sponsorlu müziğin de onu kınadı. Şarkılar karşı-devrimci veya kraliyetçinin yasadışı olduğu kabul edildi ve şarkıcıları her iki seferberlik ve gözetim nesnesi olarak – algılanan tehlikeyi aydınlatmak için yargıladılar). 1793) müzisyenler ve sokak sanatçılarına uygulandı, ancak yanlış melodileri söyleyenler, bu çift rolü – her iki gözetim aracı olarak – her iki polis tarafından yapılan polise yönelik güvenlik ve itirazı yerine getirmelerini istedi.

Sokaklarda Müzik: Sans-Culottes ve Popüler Kültür

Resmi törenler hipnlerden oluşuyordu, sokaklar spontane, genellikle koarse ditties.TheurFLT:0) - işçi sınıfı radikalleri - ekmek, fiyat kontrolleri ve siyasi temsil talepleri için müzik kullandı.

Kadınlar bu sokak müziği kültüründe önemli bir rol oynamıştır ve çalışırken şarkılar söylediler, Versailles Sarayı'na yürüdüler veya devrimci kadınların kulüplerine katıldılar.Bir ünlü örnek, 1789'da Versailles'a yürüdüler, özellikle de siyasi şarkılar yaydılar ve yaygınlaştırmak için bir şarkı söylediler.

Devrimci Sokak Aletleri

Devrim aletlerinin ses atıları insan sesinden çok daha fazla dahil edildi. [Ücretsiz] [Düzücükler] ve festivaller için ritimleri (Döneticiler) tarafından tasarlanan ve en ikonik enstrümanı [Dövücükler) tarafından [Dövücükler [Düzücükler) tarafından da yapıldı.

Miraç: Devrimci Müzik Siyaseti Nasıl Şekillendi

Fransız Devrimi'nin müzikal yenilikleri 1799'da sona ermedi. 1790'lı yıllardan beri ilham veren siyasi müzik için bir şablon kurdular. 19. yüzyıl devrimleri 1830, 1848 ve Paris Komünü, hatta sömürge bağlamdaki protestoları yeniden çektiler.

Şarkının etkisi Avrupa'nın ötesine uzatıldı. Latin Amerika'daki bağımsızlık mücadeleleri sırasında, 0:0)La Marseillaise[Dönetici: 1 ), Simón Bolívar'ın birlikleri tarafından, 20. yüzyılda, Afrika'daki bir süre Çin komünist hareketi tarafından kabul edildi ve Afrika'daki anti-kolonal aktivistler tarafından yeniden kuruldu.

Daha sonra Ulusal Anthems'in etkisi

Birçok ulusal anktrop, Fransız Devrimci tarzından borç borçludur.Dört D ⁇ brego[Dörtüncü Dünya] Doğuşuna benzer bir şekilde güneş ışığı altında olan bir korosu [Dörtüncü Dünya Savaşı ve akıp giden bir mücadele ve fedakârlık)[değiştir | kaynağı değiştir].

Modern Protestolarda Müzik

Bugün, 1789'da görülen dinamikler, dünya çapında protesto hareketlerinde yankılanıyor. Sivil Hakları hareketi “Biz Aşırılık”tan Güney Afrika'nın anti-apartheid şarkılarına, müzik olumsuz şarkılara devam ediyor, ilham ve baskı hükümetlere.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Müzik Fransız Devrimine sadece bir geri giriş değildi; o zaman, herhangi bir pamphleden daha hızlı bir şekilde propaganda yaptı ve devrimden geçen on yıl boyunca devrimci fervorileri ortaya koydu.). ve bunu kullanmaya çalıştıkça, iki yüzyıl sonra, o tür on yıldan daha hızlı bir şekilde yeniden ortaya çıkan duygusal bağlar yarattı.

Müzik ve politikanın kesişiminde daha fazla okuma için, misafire:0) National Geographic'in bu şarkıların mirası, bir melodinin bir manifesto olarak güçlü olabileceğini söyleyen sanatçılara ve aktivistlere ilham veriyor.[Dönetici:2][Dönetici 3 ).The Cambridge History of Music[Dönetici: 9-Century Müzik Tarihi[Döneticileri)