Kleopatra VII mahkemesi, Kleopatra'nın dünyasını anlamadan çok daha fazlaydı – ölümcül ve tanrı arasındaki sınırın kasıtlı olarak bulanıklaştığı ve kutsal anlatıların kraliyet otoritesi, diplomatik strateji ve kültürel füzyona katıldığı bir krala girmesiyle karşı karşıya kaldı.

Mısır Pantheon Geç Ptolemaic Döneminde

Kleopatra, MÖ 51'de tahtı yükselterek, Mısır pantheon zaten üç bin yıl boyunca gelişti, yerel kültleri, yabancı etkiler ve siyasi gerçekleri değiştirdi.Tanrılar statik semboller değildi; onların önemi, Mumyalar ve Ptolemaic döneminde, birkaç delilikler Makedonyalı bir Yahudi egemenliğini yerel Mısırlı tanrıları, çoğunlukla Mısırlı tanrıları, Mısırlı tanrıları, Mısırlı tanrıları, “Vizet” olarak kabul etti.

Bu eski güçlerin yanı sıra, tanrıçası: 0.Isis belki de, o zaman Mısır'ın sınırlarının çok ötesine geçti, Roma'ya ulaştı ve hatta imparatorlukların sınırlarına ulaştı.[Dönemli bir anne, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, anneyi ve bütün o yüceliği dirilten sadık eşini kurtardı.

Diğer delilikler Kleopatra'nın Mısır'daki dini manzaralarında kritik pozisyonlarda bulundu. Anubis[Döneticiler, ruh ve ruh hali, ineklerin ve koruyucularının, Dendera’daki tapınak gibi, iyiliğin ve ruhların varlığıyla birlikte, her gün kendini temsil eden bir kadın olarak tasvir edildi.

Kraliyet Güçlerinin Mitic Foundations

Mısırlı krallık mitoloji olmadan düşünülemezdi. pharaoh sadece bir siyasi yönetici değildi; o ya da Horus olarak ortaya çıkan yeni hükümdar oldu.

Bu tür efsaneler, Âdem’in (İslâm) ve Âdem’in (Allah’ın) «Kömert-i İmranî’nin (as) «Şeygamber ve merhameti ile birlikte, sûrenin, sûrenin, sûrenin, sûrenin, sûrenin, sûrenin, sûrenin, sûrenin, sûrevîîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîzîrîzî ve ́nin, sîzîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîzîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîrîr

Kleopatra'nın Isis ile Tanımlanması

Hiçbir ilahi ilişki, Kleopatra'nın Isis ile olan uyumlarından daha güçlü değildi. Ptolemaic kraliçeleri zaten Isiac sembolülüğü vurgulamaya başladı, ancak Kleopatra sadece tanrıçanın lehine iddia etti - neredeyse o, o zaman bir ruhla birlikte halka açık bir şekilde bir araya geldi ve o zaman o zaman o zaman o da o, o zaman o zaman o, o zaman o, o zaman o, o da o, o, o, o, o, o, o, o, o, o zaman o, o, o zaman o, o, o, o, o, o, o, o zaman o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o,

İsis efsanesi, Osiris’in kıskanç kardeşi Seth tarafından öldürülmesinden sonra, Horus’un kendisini yeniden kurdu ve sonra doğum hakkı için korunabilecek kadar büyüye kapıldı.

Kleopatra ayrıca tanrıçanın yönü ile evrensel bir tanrı olarak tespit etti. İlk yüzyılda BC, Isis, Yunan şehirlerinde ve İtalyan limanlarında onurlandırıldı, böylece Mısırlılara inanç diliyle konuşmalarına izin verdi.[4] Helen ve Roma izleyicilerinin sayısız isim tanrıçası olarak övgüyü dile getirdiler, bu iki ayrı mahkeme ve tarımla ilgili mahkemeye saygı gösterdiler.

Serapis ve Dini Senretizm

Ptolemies, Yunan ve Mısır dini duygularını güçlendirmek için uzun süredir teşvik etmişti: Osilah'ın kutsal yönlerini ve Zeus gibi Yunan tanrıları, Hades ve Asklepios gibi bir tanrıydı.

Kleopatra’nın mahkemesi bu geleneği sürdürdü ve Alexandria'daki Serapeum, Akdeniz dünyasındaki en büyük ve en muhteşem tapınak komplekslerinden biri olarak kaldı. Osiris-Apis'in içinde sadece Büyük İskenderiye Kütüphanesine adanmıştı.

Tapınaklar ve Kutsal Uzay

Kleopatra'nın Mısır'ın tapınakları sadece ibadet evleri değildi; onlar, ünlü krallardan gelen en iyi yardımlardan bazılarıydılar, Kraliyet manzarasına sahip olan tapınaklar da, Kleopatra'nın ölümünden sonra tamamlandı.

Kleopatra, daha önce firavunların yerine daha az hayatta kalsa da, onun egemenliği ve Roma'nın sonraki egemenliği nedeniyle, adı Nubian sınırındaki yazıtlara göre sıra dışı görünüyor.

Bu tapınaklara çalışan rahipler ve rahipler, kozmik döngüleri yansıtan günlük ritüeller gerçekleştirdiler. Her sabah, en büyük kutsal tapınağa ait Tanrı'nın imajı, güzel bir festivalde yer alan yağlarla birlikte uyanmış, iyi bir şekilde giyinmiş, ve yiyecek teklif etti.Bu eylemler heykelde ilahi varlığı sürdürmek ve genişlemeye inanılmıştır, bütün dünya çapındaki Kleopatra, toprakların en yüksek rahip olarak, bu ritler tarafından, büyük bir clerical hiyerarşisi ile birlikte, büyük bir katılıma sahip oldu.

Festivaller ve Halk Rituals

Mısırlı yıl boyunca her biri kendi mitoloji, süreç ve toplumsal uygulamalarla birlikte uzlaşıldı.Ücretsiz festival[Dönemli:0) Opet Festivali[Dönemli:2) Aslında, Amun-Rad ve Mut’un evliliği, kralın ilahi özüyle birlikte, bu pharabenin yenilenmesi ve onun gerçek bir festivalin yeniden canlanması ile birlikte, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, bir zaferle birlikte, bir hayat boyu yeniden canlanmanın yeniden canlanması ile birlikte, bir araya gelmiş.

Kleopatra’nın mahkemesi de Yunan dini gözlemleri ile ilgili olarak, kraliyetin Mısır festivallerinde yer alan ve kutsal nesneler taşıyan bu buluşmalar dışında, özel bir bağlantı olduğunu iddia eden bir yerdi.Bu, Mısırlı elçilerin ve törenlerin de bulunduğu bir yerdi.

Funerary Din ve Afterlife

Mısır dini, daha sonra hayata çok odaklanmıştı ve Kleopatra’nın mahkemesi, yeraltı dünyasının canını saran ve tüm canlıları ve kırmızıları olan Osiris'in ölümünden sonra, ölülerin kalbiyle ilgili olarak hiç kimsenin kopyalanmadığı ayrıntılı bir şekilde bilgi sahibi değildi.

Anubis, taklit tanrısı olarak, o, bensis ve Anubis tarafından restore edilmiş olan cesedin korunması için gerekliydi.Telbeb, eski bir maskeye göre, o bir mausoleum'u gerçek bir Mısır kraliçe olarak geri almak için teşvik etti.

Rahipler, Tapınaklar ve Siyasi Güç

Kleopatra'nın Mısır'daki rahiplik, büyük toprak korumalarını, tapınak ayrıcalıklarını, finanse edilen inşaat projelerini ve büyük kültleri, tapınak duvarlarında Amun'un adını taşıyan yüksek rahip, yerel otoritelerini güvence altına almak için duaları yerine getirebiliyordu.

Bu işbirliğinin çarpıcı bir örneği, Hor'un ilahi statüsünü doğrulayan dini törenlere, kardeşi Ptolemy ile sivil savaş sırasında ve daha sonra Mark Antony ile ittifakta bulunan bir rahip.

Mahkeme'nin Dini Hayatındaki Kadınların Rolü

Mısır dini, Yunan toplumunun sık sık reddettiği önemli ritüel rolleri sundu. Hathor, Isis ve diğer tanrıçalar tapınak ibadetinde aktif, müzik ve dans etti. Kleopatra, Tanrı'nın Amun Karı[Dönemli ve 1), Geç Dönem boyunca yeniden canlanan ve yeniden canlandıran bir prensese ve Tanrı'nın eşi olarak hizmet etmek için yaratılmış olan bir isim olarak yeniden kuruldu.

Kraliçenin mahkemesi muhtemelen ritüeller sırasında kutsal müziği yapan birçok kadın görevlisini içeriyordu ve kraliyet kadınları genellikle Hathor ve Isis ile ilişkili olarak - Hathor ve Isis'in eşsiz konumunu ve kraliyet insignia'nın bu aletleri sadece dekoratif değildi; hem de yerel hem de Akdeniz resonance'a bağlı olarak bir mahkemede kaosa bağlı olarak hareket ettirdiler.

Kleopatra'nın Hikayesindeki Mısır Dininin Mirası

Kleopatra'nın trajik sonu, şampiyon olduğu dini geleneklerini dağıtmadı. Isis'in kültüsü Roma İmparatorluğu'na yayıldı, Antik Yunan'ın en popüler gizem dinlerinden biri haline geldi. Serapis Roma'da inşa edildi, Pompeii ve bensis hemşiresi olarak, dördüncü yüzyılda yok olana kadar, öğrenmenin bir parçası olarak Alexandria'da tapınakını etkilemişti.

Modern arkeoloji ve burs, Ptolemaic Mısır'ın dini alanını ortaya çıkarmaya devam ediyor.Uygunlukta din ve mitoloji kullanan bir kadın olarak değil, antik tanrıların hala yürüdüğü bir yerdi, ya da bu yüzden sanat ve ritüelin içinde bulunduğu ve tarih ve efsanenin çizginin kasıtlı olarak silindiği bir kadın olarak.