Dünya Savaşı'nın ardından on yıllar boyunca dünyanın dört bir yanındaki yüksek eğitime süpürüldü. Üniversiteler misyonlarını genişletip öğrenci bedenlerini çeşitlendirmeye başladı, sessiz bir ama kalıcı bir talep, konferans salonu ve fakülte toplantıları aracılığıyla yankılanmaya başladı: Kadınlar nerede değil, sadece öğrenciler olarak değil, aynı zamanda akademi ve toplum üzerindeki etkisi, temel olarak geri dönülemez bir disiplindir.

Tarihsel Context: Post-War Universities and Shifting Demographics

Dünya Savaşı'nın hemen ardından, birçok Batı ülkesi yüksek eğitime büyük ölçüde yatırım yaptı. G.I. Bill Amerika Birleşik Devletleri'nde, Birleşik Krallık'taki kırmızı tuğla üniversitelerin genişlemesi ve Kanada ve Avustralya'daki benzer politikalar geri dönen gazlar ve daha fazla, çünkü kadınlar için, 1960'larda kadın kayıt, lisans programları içinde yayınlandı ve hala “öğrenmesel kadın” olarak adlandırılan yeni bir atmosferde ortaya çıktı.

Üniversiteler, geleneklerin basımları olarak kabul edildi, kendilerini bölümsel siloların daraltılması için baskı altında buldular. Öğrenci aktivistleri, ırkçılık, emperyalizm ve cinsiyetçilikten söz etti. Fakülte üyeleri, bu hareketlerin çoğu kendilerini radikalleştirmiş, hem de azınlık akademisyenler tarafından serbest bırakılan disiplinler arası yaklaşımlarla deneye başladı.

Kadınların Çalışmalarının Bir Akademik Alan Olarak Ortaya Çıkarılması

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk kadın çalışmaları genellikle 1969'da Cornell Üniversitesi'nde sunulan bir teklife izlenir, aynı zamanda San Diego State College (şimdi San Diego State Üniversitesi), insan ve sosyal bilimlerin çalışmalarında büyük ölçüde katkıda bulunan bir tercih programı başlattılar.

Avrupa'da paralel gelişmeler şekillendi. İngiltere'deki Kent Üniversitesi, 1980 yılında bir Kadın Çalışmaları master programını kurdu ve benzer merkezlerin kurulması Hollanda, Almanya ve İskandinavya'da ortaya çıktı.Bu ayarlarda genellikle kıta felsefesi, psikoanaliz ve Marksist teori, cinsiyeti analiz etmek için, disiplini zenginleştiren bir transatlantik diyalog oluşturmak için kuruldu.

Yaratıcılar ve Vakıfsal Metinler

Kadınların çalışmalarının yükselişinin hesabı, “birinin doğmadığı düşüncesizleri kabul etmeden tamamlanacaktı, ama daha sonra Betty Friedan’ın 1949 yılında, Simone de Beauvoir’in “Dönderinci Seks) “birinin doğmadığı” ve daha sonra, Betty Friedan’ın felsefesini incelemiş olduğu bir kadın olarak, “Devrimci bir biçimde” olarak nitelendirdi.

Bu erken sesler yakında cinsiyet, ırk ve sınıf arasındaki ilişki konusunda ısrar eden bir düşünür tarafından katıldı. Combahee River Collective'in 1977 ifadesi, orta sınıf, heteroseksüel bir deneyim için ihtiyaç duyulan ihtiyacı ortaya çıkardı. Barbara Smith, Audre Lorde ve Patricia Hill, diğerleri arasında, kendi dışlamalarıyla yüzleşmek için disiplini zorladılar, kadınların Çalışmalarının beyaz, orta sınıf, heteroseksüel bir deneyimden faydalanmasını sağladı.

Müfredat inşa etmek: Bir Vakıf Olarak Disiplinler

Onun gözlüğünden, Kadınların çalışmaları kendi disiplinleri konusunda bilinçli bir şekilde idi. Tipik bir program, edebiyat, sosyoloji, tarih, psikoloji ve politik bilim, cinsiyetin tüm incelikleri yoluyla incelenmiştir. Bu, kadınların kendi çerçevelerine eklemenin bir önemi değildi; bu, çerçevelere “öfkemedeki Kadın” gibi konuları ele aldı.

1980'lerde Kuzey Amerika'daki en büyük üniversiteler, kadınların çalışma departmanlarını veya programları kurdu, genellikle lisans derecelerini ve daha sonra, lisans sertifikalarını ve doktoralarını verdi.Ücretsiz Kadın Çalışmaları Birliği) (NWSA), 1977 yılında, daha geleneksel bir araştırmayı gösteren ve ev kampüslerinde izole edilmiş bir topluluk duygusu sunan bir profesyonel organizasyon haline geldi.

Global genişleme ve Yerel Adaptasyonlar

Amerika Birleşik Devletleri bir model sağladı, Kadınların Çalışmaları farklı kültürel ve politik bağlamda farklı şekillerde ele alındı. Hindistan'da, Yeni Delhi'deki Kadın Gelişim Çalışmaları Merkezi gibi araştırma merkezleri cinsiyet, oyuncu ve gelişim arasındaki ilişkileri vurguladı.Uma Chakravarti ve Nivedita Menon, sömürge yasama ve adaletli siyasi çerçeveler ve çağdaş adaletsizliğin ortadan kaldırılması için tarihsel ve yasal analizleri kullandı.

UNESCO'nun cinsiyet ve eğitim üzerine çalışması, kadınların çalışmalarının Japonya'daki politika reformlarına nasıl katkıda bulunduğunu vurgulamaktadır.Dünya genelinde cinsiyet eşitliğine ilişkin kaynaklarını araştırabilirsiniz.(0)unesco.org), örneğin, Asya'nın ilk kadın araştırmalarını 1982'de başlattı, Güney Kore'de kadınlar ve Çin, işçi ve ekonomik modernleşmeye zorlayan bir çiftliğe yol açtılar.

Kurumsal Hurdles ve Fikri Backlash

Kadınların Çalışmaları kurumsallaştırma asla bir foregone sonucuna vardı. Erken araştırmacılar, bugün bazı kurumlarda sahanın uyumlu bir metodoloji veya sadece siyasi bir gündemi olup olmadığını sorgulayan bir modelden şüphe ettiler. Bütçeler olumsuz yönde ilerliyordu; onure-track hatları nadir olarak, muhafazakar medya ve politikacılar tarafından güvenilirleştirilmişti.

Bu direniş sadece retorik değildi. 1990'larda ve 2000'lerin başlarında, birkaç üniversite, kadınların çalışma bölümlerini bir araya getirmeye veya ortadan kaldırmaya çalıştı, bazen onları odaklarını dilleyen disiplinler arası birimlere katladı. Ancak her tartışma da aşırı yüklemeye başladı.

Intersectionality ve Analiz Derinleşmesi

Kimberlé Crenshaw'ın 1989 yılında “intersectionality” teriminin para birimini çok fazla aktivist ve bilim adamlarının uzun zamandır anladı: baskı sistemleri – ırkçılık, cinsiyetçilik, sınıfcılık, homofobi – dışlanma içinde çalışmıyor, bu konsept hızla kadınların çalışmalarına merkezi hale geldi ve disiplinler ırkla cinsiyet kimliklerini gözden geçirmelerini istedi.

Bu, kesişimliğe doğru dönüş de alanda zor konuşmalar yarattı. Bazı akademisyenler, birden çok kimliklere odaklanmanın hem de anlamsızlık noktasına “kadın” kategoriyi dillendirmesi gerektiğini endişelendiriyor. Diğerleri, bir kavimci adalet olmadan, kadınların Çalışmaları sadece baskılı erişimleri değil, aynı zamanda kadınların da uygulamadaki baskıları yeniden üretmenin zorlandığını iddia etti.

Ivory Tower'ın Ötesinde Etkisi

Kadınların Çalışmaları'nın etkisi akademik dergilerin çok ötesine geçiyor. Bu programların mezunları hukuka, tıpa, gazeteciliğe, sosyal çalışmaya ve siyasete girdiler, genellikle çalışmalarına toplumsal cinsiyetten bilinçli bir bakış açısı getiriyorlar.

Kültür alanında, disiplin edebi kanları yeniden şekillendirmiştir, sanat tarihi anlatıları ve film eleştirilerini, unutulmuş kadınların yazarların, sanatçılar ve bilim adamlarının gelişimi, insan başarılarının kolektif anlayışlarımızı zenginleştirdi.

Çağdaş Meydan Okumaları

Bugün, Kadınlar Çalışmaları yeni baskılar bir takımla karşı karşıyadır. Daha yüksek eğitimdeki neoliberalizmin yükselişi, piyasalanabilir becerilere ve mesleki eğitime karşı sürekli bir vurgu yaptı, Macaristan, Polonya ve Brezilya'daki hükümetler cinsiyet odaklı araştırma ve öğretmeyi daha da kısıtladılar, bazen resmi belgelerden veya üniversite programlarından “öğrenmeme ideolojisine” karşı yasaklanan koşulları yasakladılar.

Akademi içinde, transseksüel ve non-binary kimliklerin artan görünürlüğü, seks, cinsiyet ve feminizm arasındaki ilişki hakkında önemli tartışmalar başlattı. Bazı programlar sadece ayrımcı anlaşmazlıklar olarak yeniden markaladı; bu değişim birçok kişi tarafından memnuniyetle karşılandı, özellikle de “kadın” kategorisinin yerinden edildiğinden korkanlar arasında.

Dijital Turn ve Yeni Pedagogies

Dijital devrim, kadınların Çalışmaları için taze olasılıklar açtı. Online arşivler birincil kaynaklar yaratıyor - feminist aktivizm ve halk pedagojiklerinden dolayı suffragist pamphletsden - araştırmacılara her yerde ulaşılamaz. Dijital insan projeleri cinsiyet maaş boşlukları üzerindeki verileri haritalar, nitel yorumlarla sayısal analizler birleştiriyor.

Kendi kendine öğretim dönüştürülüyor. Collaborative online kurslar ve global webinars, Manchester ve Meksika'daki akranlarıyla birlikte buluşmak için Mumbai'deki öğrencilerin, 1970'lerin öncülerinin yalnızca açık erişim toplamasına dair sorular sormaları için, kadınların yazlık incelemelerine izin veriyor.[4]

The Discipline's Enduring Promise

Kadınların savaş sonrası üniversitelerindeki çalışmaları, sadece kataloga birkaç ders ekleme konusunda asla bir şey değildi. Küresel bir dereceye kadar seminerler ve sosyal dönüşüm bölümü projesi, kadınların hayatlarının titiz bir çalışmaya layık olduğu konusunda ısrar ederek, disiplinin çok bilgi mimarisine meydan okuması, tarafsızlık için uzun süre geçen önyargıları açığa çıkarması konusunda hiçbir zaman meydan okumadı.

Ancak çalışma tam olarak çok uzaktır. Cinsiyet eşitsizliği devam ettiği sürece - yönetim kurulu, ailelerde -birinin kadın çalışmalarının tehdit altında kalacağı sorular, disiplinin kendisi için kritik bir şekilde yalan söylediğini ve siyasi olarak meşgul bir bursun asla daha önemli olmadığınız bir anda, kadınların yaşamlarında karşılaştıkları şeyleri sürdürmeleri için, daha fazla hayati önem taşıyor.