Reformdan önce: Elite Privilege olarak eğitim

Reformun ne başardığının büyüklüğünü anlamak için, ilk olarak geç Orta Çağ Avrupa'nın eğitim alanını anlamak gerekir. 1517'ye kadar resmi okullaşma, Katolik Kilisesi tarafından sıkı bir şekilde kontrol edilen ve sadece dini yaşam için bu kaderlere erişilebilen Katolik Kilisesi tarafından kontrol edilen bir maltı. Monasteries ve katedral okulları, clergy'ye girmek için temel Latin okuryazarlığı sağlamışlardır.

Avrupa'nın büyük çoğunluğu için - köylüler, sanatlar ve hatta çoğu soylular - resmi eğitim gereksiz ve mevcut değildi. Illiteracy, Saxony'deki bir çiftçi veya Lyon'daki bir zanaatkarı okumak veya yazmak için pratik bir neden yoktu; günlük yaşam, fiziksel iş talep etti, metinsel bir ilgi biçimi olarak hizmet etmedi.

Reform bu düzenlemeyi parçaladı. kurtuluşun tek başına inançla geldiğini iddia ederek - 0,0) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Theological Engine: Literacy Became Bir Görev

Reformcular modern eğitim sistemlerini inşa etmeyi başaramadılar. Hedefleri doğrudan Tanrı'nın Sözü ile meşgul edebilecek Hıristiyanlar yaratmaktı. Ancak bu dini amacı takip etmek için, sonunda laik toplumlara hizmet edecekleri kitlesel okullaşma mimarisini tasarlamışlardı.

Martin Luther: Bir Ulusun Okul Şefi

Martin Luther sadece bir teolojist değildi; Batı dünyasındaki devlet eğitiminin temel belgelerinin bir tanesiydi. 1524 broşürü “Almanya'daki Tüm Şehirlerin Konseymenleri'ni ihmal etmek ve Hristiyan Okulları korumak”, ekonomik durgunluk ve manevi yıkıma yol açacaklarını iddia etti.

Luther'in argümanı da pragmatikti. Kentlerin hükümet yönetmek için eğitimli vatandaşlarına ihtiyacı olduğunu, ticaret yapmak ve adalet idare ettiğini belirtti. Sadece clergy'yi eğitimli bir toplum, sadece eğitimde kendi başına besleyen bir beden gibi ısrar etti.

Luther'in Filipinler ile olan işbirliği, yeni Protestan eğitimin pedagojik arka kemiğini üretti. Melanchthon, insancı bir öğrenme uzmanı, Protestan öğreti ile birlikte klasik Latinceyi Protestan teoloji ile bir araya getiren ders kitapları yazdı. He drafted school ordinances for Cities across Germany, specifying müfredat, öğretmen nitelikleri ve günlük programları. ).Loci Communes

Baskı Basını: Teknoloji Theology Accelerates Theology

Bu hiçbir şey baskı basını olmadan mümkün olmazdı. Johannes Gutenberg'in kölesi baskı, yaklaşık 1450 dolar, zaten Avrupa kültürünü dönüştürmeye başladı, ancak Reformasyon Wittenberg, Basel, Strasbourg ve Cenevre'de yayınlanan en iyiler oldu.

Uygun bir basılı materyaller okuma becerileri talep etti. Çocuklarının İncil'in ihtiyaç duyduğu okullara okumasını isteyenler için talep etti. Bu geri bildirim döngüsü, basılı şarkı kitaplarından gelen hipnotları, müzik okuryazarlığı öğretebilecek öğretmenlere ihtiyaç duyuyordu. Baskı basını ve reform fikirlerine girdi: basın, reform fikirlerini yaygınlaştırmak ve basını yarattı.

Kurumsal Blueprint: Okullar nasıl inşa edildi

Reformcuların fikirlerinin hayatta kalması için gerekli kurumlara ihtiyacı vardı. Bir okulun temel amacı eğitim alanını dönüştürdü. Bu okullar üniforma değildi - bölge tarafından, mevcut kaynaklar ve yerel politika ile çeşitliydiler - ancak onları ortaçağ öncekilerinden ayıran ortak özellikler paylaştılar.

Alman Devletler: Zorunlu Okulların Laboratuvarları

Alman toprakları ilk ve en yoğun Protestan eğitim laboratuvarlarıydı. Württemberg'in Duchysi belki de en kapsamlı sistem tarafından uygulandı: Her köy bir okul, kilise yetkilileri tarafından incelenen ve atanmış bir öğretmen tarafından verildi. Çocuklar, evleriyle iyi karşı karşıya kalan ve ziyaretlere karşı durdular.

Bu erken okul sistemleri açık kısıtlamalara sahipti. ⁇ gereksinimleri genellikle kötü bir şekilde uygulandı, özellikle de çocuklar çiftlik işçiliği için gerekli olan mevsimler boyunca hasat ve hasat dönemlerinde. Öğretmenler kötü bir şekilde ödendi, gelirlerini sekstonlar olarak eğitmek, clerks veya zanaatkarlar. daha sonra kızlar Almanya'da kamu eğitiminin temeli olarak öğretildi ve sonunda Amerika Birleşik Devletleri'nde de kuruldu.

Cenevre ve Reform Gelen Gelen Gelen Gelen Gelenek: Calvin Akademi

John Calvin's Geneva farklı ama eşit derecede etkili bir model sundu. 1559 yılında kurulan Cenevre Akademisi, üniversite düzeyinde eğitim yoluyla ilk öğretimden tam bir eğitim sistemi olarak tasarlanmıştır.Daha düşük okul okuma, yazma, birrithmetic ve catechism in the vernacular.

Cenevre Akademisi Avrupa'da Reformlu eğitim için bir model haline geldi. İskoç eğitimcileri, İskoç Reformasyonundan sonra parish okulları kurdular. Hollanda Cumhuriyeti'nin üniversiteler, özellikle Leiden, Calvinist eğitim teorisine yoğun bir şekilde devam etti. Fransa'da Huguenot academies, resmi zulümlere rağmen reforme maruz kalma konusunda yüksek kaliteli bir eğitim sağladı.

İskandinavya: Ulusal Kilise-Okul Sistemleri

İskandinavya'nın Lutheran monarşileri, en kapsamlı erken modern eğitim sistemlerini yarattı. İsveç'te, King Gustav Vasa ve onun ardılları her parish'de okulları kullanan ulusal bir kilise kurdu. 1686'nın İsveç Kilise Yasası, tüm çocukların catechizmi okumayı öğrenmesini istedi ve clergy her evin yıllık incelemeleriyle görevlendirildi.

İskandinav modeli ayırt edildi çünkü güçlü merkezileştirilmiş monarşiler tarafından yukarıdan kaldırıldı ve eğitim hem dini uygunluk hem de sivil itaat için hizmet edildi. Ancak bu üst düzey yaklaşım, parçalanan Alman topraklarının Avrupa'da başka yerlerde de zorunlu eğitim yasalarının uygulanmadığı sonuçlar elde etti.

Müfredat: Reform Okullar Taught

Reform okulları, catechizmden daha fazlasını öğretti, ancak din şüphesiz merkeziydi.Program klasik insancılık, pratik zorunluluk ve Protestan teoloji arasında dikkatli bir görüşmeyi yansıtıyordu. Bu denge, yirminci yüzyıldaki değişikliklerle devam edecek bir eğitim modeli yarattı.

Okuma, Yazma ve Din

İlk düzeyde, öğretim üç temel becerilere odaklandı: Okuma, yazma ve dini bilgi. Okuma ilk önce, dilbilim, Almanca, Fransızca, Hollanda, İngilizce veya İsveç - ilk metin olarak catechism kullanarak. Çocuklar Okudu, Rab'bin duaları ve

Yazı ayrı öğretildi ve daha ileri bir yetenek olarak kabul edildi. Birçok çocuk okula okuyabildi ama yazamadı, on dokuzuncu yüzyılda iyi devam eden bir model. Arithmetic, her ne zaman öğretildiğinde, temel bir ekle sınırlıydı, ev hesapları için yeterli, ticaret veya bilim için yeterli.

Müzik Protestan eğitimin farklı bir özelliğiydi. Luther, topluluk şarkılarına inanan bir hediye müzisyendi, okullar hipn şarkı söylemeyi öğretti ve birçok üretilmiş koros. Müzik eğitimi birçok amaç verdi: ibadet, disiplin ve ezberlemek ve Almanya'daki okul müzik programlarına doğrudan önem verdi.

Latin Okullar ve Klasik Gelenek

Üniversite için mahkum edilen çocuklar için - ve bunlar hala küçük bir azınlıktı - Latin okulu veya jimnastik dersleri, Eski Ahit için Yunan'ı ve İbrani'yi incelediler.

Johann Sturm'un Strasbourg'daki spor salonu, Avrupa'daki ortaöğretim için en etkili model oldu. Sturm, müfredatı on ilerici notlara düzenledi, her bina daha önce Jesuit okulları tarafından sistematik olarak kabul edildi ve bu yöntemler sürekli olarak sürekli olarak test edildi ve yeni ilerleme kaydetti.

Pratik ve Bilimsel Konular

Reformasyon olgunlaşmış olduğu gibi, Protestan okullar pratik konuları yavaş yavaş bir şekilde dahil etti. Tarih, özellikle de Nürnberg, Augsburg ve Amsterdam gibi ticari şehirlerde öğretildi.

Hollanda Cumhuriyeti özellikle bu konuda yenilikçiydi. Amsterdam'ın Latin okulları kitap koruma, navigasyon ve araştırma öğretti - bir deniz ticari imparatorluğu için pratik beceriler. Leiden Üniversitesi, Joseph Scaliger gibi bilimsel araştırma için bir merkez oldu, Justus Lipsius ve daha sonra Herman Boerhaave.

Cinsiyet ve Eğitim: Reformun Karma Mirası

Reformun kadınların eğitimi üzerindeki etkisi, diğer taraftan Protestanlar derinden paterndi ve kadınlar eğitiminin erkekler için sürekli olarak asil olduğu konusunda ısrar etti.

Pratikte, bu birçok Protestan kasaba ve şehir kızların okullarını kurdu, genellikle kadın öğretmenler tarafından öğretildi. Bu okullar okuma, catechizm ve temel yazı öğretti. Bazıları ayrıca iğne işi, müzik ve ev yönetimi öğretti.

Ancak, kızlar Latin okullarından ve üniversitelerinden neredeyse evrensel olarak dışlanmışlardı. Öğrenmenin en yüksek seviyesi - teoloji, hukuk, tıp, gelişmiş klasik burs - tamamen erkek domainleri kalmıştır. Protestan kadınlar İncil'i kendileri için okuyabildiler, ancak teolojiyi öğretemezler ya da akademik pozisyonları tutamazlar.

Tartışmalı istisnalar var. Argula von Grumbach, Alman soylu bir kadın, üniversite profesörleri tarafından yayınlanan ve Straharina Zell, Strazburg'daki bir papazın karısı, hipn ve dini yollar yazdı. Bu kadınlar zamanları için olağanüstüydüler, ancak başarıları öncelikle erkek ve erkekler için reform eğitimi, yerel dini görevleri yerine getirmek için yeterince okuryazarlık yapıyordu.

Yüksek Eğitim: Reform Üniversitesi

Reform sadece mevcut üniversiteler değil; Protestan eğitim ideallerini somutlaştıran yeni kurumlar kurdu. 1520 ve 1600 arasında, her biri bakanlar, avukatlar ve sivil hizmetçiler için eğitim zemini olarak hizmet eden Protestan Avrupa'da onlarca yeni üniversite kuruldu.

Luther'in öğrettiği Wittenberg Üniversitesi, ilk ve en ünlüydü. Melanchton'un liderliğinde, Avrupa'daki Reformlu kiliseler için bir merkez oldu.

Bu üniversiteler çeşitli yeniliklerle paylaştılar. Daha sonra Aydınlanma ve Yunan - Orta Çağ üniversitelerinin yaptığı öğretim ve lisans programları hakkında talimat verdiler.Bilimsel olarak ayrım ve metinsel eleştirileri teşvik ettiler, Aydınlanmayı daha sonra yakıtlayacaklar.

Enduring Legacy: Reformation to Modern Education

Reform eğitiminin modern sistemlere bağlanması ve izlenebilir.Bondra eğitim sistemi, Avrupa ve Kuzey Amerika'da zorunlu okullaşma modeli haline geldi, Lutheran reformcular tarafından ortaya çıkarılan temeller üzerine inşa edildi.

Reformun modern eğitime en kalıcı katkısı, on dokuz ve yirminci yüzyıllarda devlet tarafından yapılan gerekçeleri ortadan kaldırmaktır, ancak kurumsal mimarlık 1524 yılında Luther tarafından ilk olarak finanse edildi ve önümüzdeki yıllarda Protestan prensler tarafından uygulanan dini gerekçelerinden yoksundu.

İkincisi, Reformasyon, Reformasyondan önce, eğitimden önce, her şeyden önce, Latin'de yapılan reformcular, aslında konuşulan dillerde eğitim konusunda ısrar etti, eğitimin sıradan ailelere erişilebilir hale getirilmesi. Bu ilke şimdi evrenseldir.

Üçüncü olarak, Reformasyon, eğitimin hem bireysel gelişim hem de sivil yetkinliğe hizmet etmesi gerektiğinin beklentisini yarattı. Luther, okulların Hıristiyan ve vatandaşlar yaratması gerektiğini savundu. Modern eğitim, demokratik topluma katılım için öğrencilerin hazırlanmasını sağlamak için bireysel potansiyele hizmet ediyor.

Son olarak, Reformun metinsel yorumlamaya vurgusu – okumak, analiz etmek ve yazılı metinleri uygulamak - modern eleştirel düşünmenin temel altında yatan entelektüel alışkanlıkları yarattı. Reformcular İncil'i kendileri için okuyabilen Hıristiyanlar istedi.

Modern eğitimi anlamak için, bir Reformu anlamak gerekir. Kabul ettiğimiz okullar - notlu, zorunlu, kamu tarafından finanse edilen, dilbilimi ile pratik beceriler dengelemek - on altı yüzyılın dini alanlarındaydılar.