Avrupa'daki on sekizinci yüzyıl, insanların dünya hakkında ne düşündüğünü, İskoç üniversitelerinde yer aldıklarını ve bu dönemde, genellikle Aydınlanmayı veya Siyaseti Değiştiren rasyonel soruşturmanın yeni araçları olarak adlandırdı.İnsanın gerekçesini, ampirik bir tartışma, çoğu zaman tartışmalı bir hareket, enlightenmentolar, düşünürler, yazarlar ve bilim insanları, sürekli olarak toplum, kültürleri ve siyaseti değiştiren yeni araştırmalarla ilgili yeni fikirler.

Philosophical Bedrock: Rational Inquiry

Aydınlanmanın kalbinde insan nedeninin kapasitesine derin bir güven bıraktılar. Bilimsel Devrim'in atılımlarına dayanarak, entelektüeller, gerçeklerin yalnızca dini vahiy veya eski otoritelerin ilini ele geçirdiğini reddettiler. Bunun yerine, insanların hem doğa hem de toplumla ilgili yasaları “kendini özgürleştirip, herhangi bir dogmayı sorgulamaya muktedir olarak yeniden ortaya koymaları” diye adlandırdığını iddia ettiler.

Newton fizik güçlü bir model olarak hizmet etti. Eğer doğal fenomenler birkaç zarif, evrensel yasalar tarafından açıklanabilirse, insan işleri de anlaşılabilir ilkelerle yönetilebilir. John Locke'nin zihnin teorisini boş bir şekilde güçlendirebilir veya eksiltme: 0.102.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.

Sosyal siparişi yeniden düşünmek: İlahi Haktan Popüler Egemenliğe Doğru

Eski Avrupa düzeni, monarşinin, aristokrasi ve kilisenin bir triangular üssüne geri döndü, tüm ilahi sanksiyon iddia etti. Aydınlanma bu temelin Tanrı'dan değil, aynı zamanda toplumsal sözleşme teorisinde de geçerli olması gerektiği konusunda ısrar etti.

Sosyal Sözleşme ve Siyasi Yasaların Kökenleri

Thomas Hobbes, 17. yüzyılın ortalarında yazdığı gibi, insanların güvenlik için bir egemenlike teslim ettikleri, kötü, kaba, kötü ve daha sonra tartışmalar için sahneyi belirlediler. Hobbes'ün [Dönetici:0]Levia).

Bu siyasi teoriler kağıt üzerinde kalmamıştı. Amerikan Bağımsızlık Bildirgesi (1776), Locke'un en hafif hakları dili yankılandı.[FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=17] hareketi “insan ilerlemesinde, modern liberal devletleri ortadan kaldırmak ve ilan eden devrimci bir sözleşmeye karşı çıktı.

Eşitlik, Haklar ve Privilege'nin Eleştirisi

Aydınlanma yazarları sadece Fransızların siyasî bir eleştirisine saldırmadılar; aynı zamanda doğuma dayanan sosyal hiyerarşilere meydan okudular. ristokratlıklı bir inanç ve hoşgörüsüzlük, evrensel adaletsizliğin korunması gibi bir yaklaşımla karşı karşıya kaldı.

Kadınların Sebepleri Sebepleri

Enlightenment'in özgürlük ve eşitlik düşüncesi, kadınların entelektüel ajanslara doğru uzatıldığı konusunda, önde gelen figürleri tutarsızdı.Birçok belirgin hak[Döntgenlik[Döneticiler:0) MarieThérèse Geoffrin ve Madam de Staël gibi, bu tür bir alan, enlightenmento yazarların salonlarını, bilim insanları tarafından barındırdığı, gerçek siyasi söylemleri ve gerçek kadınları bir şekilde örgütleten uzaklaştırdı.

Daha doğrudan, Mary Wollstonecraft'ın şu anki durumu şöyle sürdürdü: 0) Kadın Haklarının Bir Vindikasyonu[Dönder: 1) Kadın aşağılığı için sistematik olarak tartışılmış argümanlar. Kadın algılanan zayıflıkların yetersiz eğitim ve sosyal şartlanma ürünü olduğunu iddia etti, doğayı değil, kendini kınayan nefse, Wollstone’un cinsiyete karşı yaptığı gibi normal fikirlere sahip olması gerektiğini talep etti.

Halk Söyleşinin Doğumu: Kahvehaneler, Salonlar ve Baskı Kültürü

Enlightenment'in imza özelliği, 1962'de kahvehaneleri, salonlar ve bu halk görüşünin Londra, Paris ve Viyana gibi şehirlere ait olduğu gibi, en önemli gazeteleri ve tartışmaların fiyatlarını tartışarak, bir fincanın, herhangi bir adamın, en son gazeteleri okuyabildiği ve siyasi felsefenin bu siyasi görüşlerinin ortaya koyduğu bir tartışma konusu.

Salonlar daha iyi bir işleve daha iyi hizmet etti, genellikle İngiltere'de ve ) Bu konuşmaların baskı devrimi, bu konuşmaları yaygınlaştırmak için bir okuyuculuk yaptı. Kitaplar daha uygun ve dolaşıma girdi. [FONT=0]SIDD:0] İngiltere'de ve yasal olmayan bir şekilde baskı yapan ve tartışma yapan kişilerin çoğalması, bu tür siyasi görüşlerin ortaya çıkmasını talep etti.

Kültür Rönesansı: Sanat, Edebiyat ve Eğitim

Aydınlanma idealleri felsefe ve siyasetle sınırlı kalmamıştır; tüm kültürel manzarayı yeniden şekillendirdiler. Sanat, edebiyat ve eğitim, yeni açıklık, ilerleme ve laik insanlık değerlerinin yayılması için araçlar haline geldi.

Neoklasikizm ve Sebeplerin Kutlaması

Görsel sanat ve mimarlıkta, Baroque'nun ort draması Neoklasikizme yol açtı, nezaketli özneleri, eski Yunanistan ve Roma'nın dini erdemlerini taklit etmeye çalışan bir stil.The Tenth of the Horatii) gibi işler yaptı.

Eğitim Reformları ve Bilginin Değerlendirilmesi

Aydınlanmacı, insan gelişiminin birincil motoru olarak eğitim görüyorlardı. Eğer cehalet, tiranların ve batılın kökü olsaydı, o zaman okulu, Phdzl, rasyonel vatandaşlara baskı yaptı, Avrupa ve Kuzey Amerika'da öğrencileri çekmek için baskı yaptı.

Belki de en hırslı eğitim projesi, 1751'den fazla yayınlanan, tüm insan bilgilerini toplamak ve sistemleştirmek amacıyla yapılan 28 cilt.Dörtüncü sınıf, Denis Diderot ve Jean le Rond d'Alembert tarafından yapılan, Voltaire, Rousseau ve Montesquieu dahil olmak üzere, geleneksel dini ve politik doktrinleri açıkça ifade eden bir çalışma.

Ekonomik Aydınlanma ve Modern Ekonominin Kökleri

Enlightenment'in rasyonel ruhu da ekonomik düşünceye dönüştü. Sadece siyasi filozoflar kralların ilahi hakkını sorguladılar, böylece ekonomistler ulusal zenginlikleri sıfırdan dış müdahale olmadan tedavi eden doktrinleri ortadan kaldırdılar. Fransa'da, “öğrenmeler, laissez geçişçisi”, klasik liberalizmden oluşan bir temel ilke haline geldi.

Adam Smith, İskoç Aydınlanmasının önemli bir figürü, kendini beğenmiş ve bu fikirleri onuru ile aşmış:0) Birleşmiş Milletlerin Doğası ve Sebepleri[Dönemli)[16. Smith, iş ve serbest değişim teorisinin, “göremez bir el” tarafından ortaya konulmuş, tüm ulusların refahını, sermaye birikimini ve ticaretini ve ahlaki boyutlarını yeniden ortaya çıkarabilir.

Opposition ve Counter-Enlightenment

Enlightenment, en erken günlerinden, geleneksel otoritelerden – Katolik Kilisesi, muhafazakarlar ve bazı entelektüel çevreler – Voltaire, Rousseau ve “Ücretsizler” tarafından yapılan davalar ile ortaya çıktı.

Giambattista Vico, İtalyan filozofu, insan tarihinin ve kültürünün, kartezyen mantığın lensinden anlaşılamaması, bunun yerine, insan anlayışının ve romantizmin öneminin vurgulanmasının nedeni olarak kabul edilmesidir.

Enduring Legacy: Aydınlanmamız Dünyamızı Nasıl Şekilliyor

Enlightenment'in parmak izleri modern dünyanın her yerindedir. Anayasa hükümetinin ilkeleri, yetkilerin ayrılması ve 1948'de Birleşmiş Milletler tarafından kabul edilen, insan onurunun ve özgürlüğü konusundaki ısrarımız[Dönemli politika, halk eğitimi ve laik yönetimdeki tüm temel adaletsizliğin, toplumsal adaletsizliğin meşruiyetinin, toplumsal düzenlemelere açıklanması gerektiğidir.

Aynı zamanda Aydınlanma'nın mirası karmaşık ve eleştiriye açık. Bazıları, 20. yüzyılın felaketleri ile ilgili olarak en yüksek kahve binalarının ve insan gelişimi için felsefi ve felsefi bir kanıtın ortaya çıktığını iddia ediyor.