Dünya tarihinin en az monarşisi, Jalal-ud-din Muhammed Akbar’ın krallığından geçen bir çağla, on üç yaşında kırılgan bir tahtı devirmek ve onu merkezi bir şekilde inşa etmek, çok kültürlü bir imparatorluk haline getirdi.

Erken Yaşam ve Biçimsel Yıl

Akbar 15 Ekim 15, 1542'de, Sindh'deki Umarkot'un çöl kalesinde doğdu, babasının, sürgün edilen İmparator Humayun ve anne, Hamida Banu Begum, bölgesel başyapıtlarına bağlı olarak, bu erken bir iktidara karşı ortaya çıktı - Aklı bir Hint savaşçısı içinde bir sürüklülmüş Sher Shah Suri'ye ve aile, bir bütünü güçlü bir şekilde anlayan bir şekilde antropolojik olarak anlayan bir güçle karşı karşıya kaldı.

Unorthodox Education ve Martial Prowess

Kraliyet öncekilerinin çoğundan farklı olarak, Akbar geleneksel anlamda hasta kaldı; o zaman bu sözlü gelenek boyunca okumayı ya da yazmayı hiç öğrenmedi. Ancak bu metinsel bursun yokluğu bir elicap haline gelmedi.O, diğer taraftan, askeri eğitimi, mahkemeye göre cezalandırıldığı konusunda çok kötü bir merakla yaşadı.

Yükselen Turmoil

Humayun, 1556 yılında kütüphanelerinden trajik bir düşüşte öldüğünde, Hemu adındaki on üç yaşındaki Akbar kendisini, 5 Kasım’da, Panipat Savaşı'nın ikinci savaşını, Mughals'ın bir ayaknot veya büyük bir orduda kaldığını ve Delhi'de kendini taçlandırdığını fark etti.

Empire: İdari Overhaul

1560'a kadar Akbar Bairam Khan'ı reddetti ve güçlü bir mali sistem tarafından desteklenen bir bürokrasiyi reddetti ve bu mekanizmaların çoğu İngiliz Raj tarafından ve daha sonra Hindistan Cumhuriyeti tarafından yapılan değişikliklerle miras alacaktı.

Mansabdari Sistemi

Akbar'ın en değerli inovasyonu, tek bir hiyerarşiye sahip olan ve mahkemeye çıkan tek bir burjuva hizmettir.Her subay mahkemede bir kerelik bir devlet başkanıydı.[Dönetici:2], ya da rütbesi, bu, sadece 5 binden fazla, daha sonra 7.000'den fazla, daha sonra 7.000'e kadar, maaşını alan ve bir Müslüman iktidarın sahibi olarak kabul edilen bir devlet tarafından kabul edildi.

Toprak Gelir Reformları

Merkezileştirme öngörülebilir bir gelir olmadan dayanamaz. Akbar'ın wazir, Raja Todar Mal, ortalama üretimden bir cadastral araştırma yaptı, on yıllık bölgesel tahıl fiyatlarına dayanan bir sisteme kadar uzandı.[0] Her alan ekinlere göre sınıflandırıldı ve her zaman genişletilmiştir.

Ortada İl Yöneti

İmparatorluk on beş tane olarak bölünmüştü:0) Lanetler[Döneticiler, ya da şehirler, her biri bir Âdem tarafından yönetildi:2.)

Sulh-i-ul: Evrensel Barışın Antropolojisi

Eğer adam, Akbar'ın imparatorluğunun iskeletini sağlamış olsaydı, dini politikası ruhunu sağladı. Müslüman olmayan çoğunluktan dolayı, Akbar, yalnızca kılıçla birlikte tutulmadığını anladı.

Ayrılma Vergilerinin Birleştirilmesi

1564 yılında Akbar, Hindular üzerindeki hacı ortadan kaldırdı; yüzyıllarca süren bir mali altlığa girdiler ve Hindu çoğunluklarına karşı baskı yaptı - özellikle de Yahudi olmayanların kralları tarafından fethedildiler.

Ibadat Khana Debates

1570'lerde Akbar'ın huzursuz ruhsal soruşturması onu her Perşembe akşamı manevi tartışmalarla inşa etmeye yönlendirdi:0)Ibadat Khana) Kaderhpur Sikri'de, başlangıçta sadece Sunni bilim adamlarına davet etti, Portekiz Jesuitaryoturan her akşamkinden gelen tartışmalarla, her gün, bir gelenekten ve köpeksel kavgaları görenler için, kısa sürede Şia Müslümanları, Hindular, Jaina ascetics, Zoroastrian rahipleri, daha sonra, Portekiz Jesuit misyonerleri, her gün, bir gelenekten mahrum bıraktı.

Din-i Ilahi – İnanç Bir Öneri

Akbar'ın ruhsal yolculuğunun mantıksal olarak güçlendirilmesi, 1582'de İlahiyat'ın kehaneti idi:0)Din-i Ilahi[Din-i Ilahi[Din-i Ilahi], imparatorun manevi bir rehbere sahip olduğu mistik bir sınıf olarak hizmet etti.[Din-i Ilahi[değiştir | kaynağı değiştir]

Sanatın Patronu: Kültür Rönesans

Akbar'ın imparatorluğu sadece politik ve askeri bir makine değildi; o, Hindistan'ın en kültürel başarılarından biri olan farklı bir Mughal estetik yarattı.

Mughal Picture ve Miniatures

Akbar, bir imparatorluk atelier veya “DörtÜDÜŞÜNCÜŞÜNCÜŞÜNCÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜ

Mimarlık: Kaderhpur Sikri ve Öteki

Akbar altında mimarlık kırmızı kum taşı ve beyaz mermerde sentez dili konuştu.Şahkalama başarısı Kaderhpur Sikri, bir marka yeni imparatorluk başkenti Agra.'nin yakınında inşa edilmiş bir beş katlı ve 1585'in tasavvuf azizi onurlandırdığı ve bir varlığa sahip olan Diwan-Khas'ın doğumunu takdir eden bir şehirdir.

Edebiyat ve Çeviri Hareketi

Akbar'ın mahkemesi muazzam bir verimlilikle ilgili bir çeviri bürosu haline geldi.Örneklerinde, Arapça bir tezin yapıldığı yer alan ve ilk defa Müslüman bir Yahudiye teslim edilen bir dilbilim dilinin (Düzüğün) ve bu dilinin Türkçe çevirisine göre, Arapça bir dilsel olarak kabul edilen bir dilsel olarak kabul edilen bir dilsel ifadenin (örneğin,) tümünün (vardır) olduğunu belirtti.

Askeri Conquests ve Stratejik Diplomasi

Bir filozof tarafından da ünlü olsa da, Akbar aynı anda yaşının en etkili askeri komutanlarından biriydi. kampanyaları sürekli olarak, metodolojikti ve çoğu zaman düşmanları sadık müttefiklere geri döndüren cömert yerleşim koşullarıyla sonuçlandı.

Rajputana'nın alt saflaştırılması

Akhangibar'ın Rajput eyaletlerine yaklaşımı, ağır kayıplarla karşılaştırıldığında, Amber, Bikaner ve Jaisalmer dahil olmak üzere Rajputs'ın çoğunluğuna karşı verilen bir uyarı olarak hizmet eden ve cömert bir şekilde isyan etti.

Bengal ve Gujarat'a genişleme

1572-73'te Gujarat'ın ekiyonu, zengin bir ticaret rotası üzerinde Hindistan'ı Orta Doğu ve Doğu Afrika'ya bağlayan büyük bir ayaklanmayı, on bir on yıl boyunca bir yıldırım süvari yürüyüşünü orada ezerek, zengin bir ekonomideki bu fethetmek ve şehri güçlü bir şekilde ele geçirmek için bir anlaşma yaptı.

Avrupa Güçleriyle İlişkiler

Akbar'ın Hindistan'ı küresel gelişmelerden izole edilmedi. Portekiz Goa'dan üç başarıcı Jesuit görevine ev sahipliği yaptı ve Portekizli Estado da Hindistan'ı vaaz etti ve hatta Hristiyanlığa dönüşmedi - ilgi öncelikle entelektüeldi - Avrupa sanatsal teknikleri, ateşli silahlar teknolojisi ve coğrafi bilgilerini imparatorluğuna taşıdı.

Enduring Legacy and Modern India

Akbar 27 Ekim'de Agra'da disenteryden öldü ve bileşik milliyetçiliğin ihtişamlı bir mausoleum'da Sikandra'da gömüldü.

Daha sonra Etkileyiciler

Onun ardılları her zaman kişisel dokunuşunu kopyalayamazken, Akbar'ın ideolojik olarak ortaya çıktığı gibi, Şah Jahan'ın mimari projelerini, Taj Mahal dahil olmak üzere, kendi kapsamlı savaşları finanse eden sentezlerin doğrudan bir evrimiydi.

Çağdaş Hint Düşüncesinde Akbar

Modern Hindistan'da Akbar, ulusal hayal gücünün tek bir yerini kaplar. O, tarihsel bir laiklik ve dini hoşgörüsüzlük, söğütlü bir devlet inancıyla, demokratik bir anahtarla, [Dönetici] arasındaki ayrımcılığa karşı çıkan bir ideolojidir.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Akbar Büyük, bir imparatorluğun sınırlarını uzatan bir fethetmekten çok daha fazlasıydı. O, devlet sanatını ve çevirisini, her şeyden önce, modern bir ideolojiyi koruyan bir iktidar ideolojisi haline getiren bir devletçisi haline getirdi.