Sebep ve Uluslararası Hukuk Çağı

Enlightenment, 17. ve 18. yüzyıllar boyunca Avrupa'yı süpüren entelektüel ve felsefi bir hareket, temel olarak toplumların yönetişim, adalet ve devletler arasındaki ilişkileri nasıl anladığını yeniden şekillendirdi.Bu dönemde dynastic iddialar, dini otorite ve ham güç tarafından yönetiliyordu.

Bir ortaçağ dünyasındaki geçiş, Papa ve Kutsal Roma imparatorunun yüce bir otorite tuttuğu, egemen devletlerin bir sistemi yeni yasal bir sözlüğe ihtiyaç duyuyordu. Aydınlanma filozofları bu kelimeyi, doğal hakların kavramları, sosyal sözleşmeler ve fikirlerinin doğal onurunu ortaya koydular.

Fikri Vakıflar: Doğal Hukuk ve Sosyal Sözleşme

Uluslararası hukuk hakkında Aydınlanma düşüncesinin kalbinde iki birbirine bağlı konsept ortaya koyar: doğal hukuk ve sosyal sözleşme. Doğal hukuk teorisyenleri, bazı ahlaki ilkelerin insan doğasında ve neden bağımsız olarak, mevcut herhangi bir hükümet veya yasal sistemden bağımsız olarak keşfedilebileceğini iddia etti.

Bu meşru siyasi otoritenin, yönetilme izninden aldığı sosyal sözleşme geleneği, uluslararası hukuk için de derin etkileri vardı.Eğer devletler vatandaşları arasında sosyal sözleşme ürünleri olsaydı, o zaman devletler arasındaki ilişkiler aynı şekilde anlaşmalar ve anlaşmalar tarafından yönetilebilirdi.Bu düşünce hattı kapıyı bir uluslararası düzenle açtı:0).

Anahtar Aydınlanma Düşünücüleri ve Onların Katkıları

Birçok entelektüelin Enlightenment projesine katkıda bulunurken, birkaç rakam uluslararası hukuk gelişimi üzerinde doğrudan etkisi için öne çıkıyor.(Savaş ve Barış Yasasında) Grotius gibi düşünenler tarafından inşa edilmedi.

Hugo Grotius: Precursor

Grotius, Aydınlanmanın tam çiçeklenmeden önce yazdığına rağmen, çalışmalarının birçok merkezi temayı tahmin ettiğini iddia etti. Grotius, ulusların kanunlarının daha sonra inşa edeceği temelden elde edildiğini iddia etti.[0]Muhakkümemeler, ilahi otoritenin yokluğunda bile ).

Samuel von Pufendorf: Doğal Yasayı Sisteme Geçirin

Samuel von Pufendorf, 17. yüzyılın sonlarında yazılmış bir Alman filozofu Grotius'un fikirlerini doğal bir yasa sistemine genişletmiştir.İnsanın bu kadar yeteneklilik, tüm yasal yükümlülüklerin akdığı temel prensiptir. Pufendorf, tüm insanlara uygulanan ve devletlerin sınırlarına göre, bu da, “Döneticileri” ile ilgili olarak, “Dönetici ve Gentium)

John Locke: Doğal Haklar ve Egemenlik

John Locke'un siyasi felsefesi uluslararası hukuk üzerinde büyük bir etkisi vardı, özellikle de doğal hakları teorisi aracılığıyla. Locke, tüm bireylerin yaşam, özgürlük ve mülk, ve hükümetler bu hakları korumak için var olduğunu savundu.Eğer bir hükümet, uluslararası insan hakları kanununda daha sonra gelişmelerden dolayı sosyal sözleşmeyi ihlal etti ve popüler egemenliğin iki önemli etkisi olduğunu düşünüyor.

Montesquieu: Yasaların Ruhu

Charles-Louis de Secondat, Baron de Montesquieu, her ulusun özel koşullarını, kültürel özelliğe olan vurgu yaparak, tüm ulusların adaletle ilgili bazı ortak ilkeleri paylaşması gerektiğine inanıyordu.[Dönetici, 4 ).

Jean-Jacques Rousseau: General Will ve International Society

Rousseau'nun genel kavramı, mevcut egemenlik ve uluslararası ilişkiler teorilerine meydan okuyacaktır. Doğru siyasi otoritenin, insanların kolektif iradelerine, ilahi hak veya onuneditary ayrıcalıklara değil, uluslararası hukuka temel olan bir ayrımı, Rousseau'nun fikirlerinin daha sonra uluslararası barışı çözme çabalarından etkilendiğini iddia etti:0).

Immanuel Kant: Sürekli Barış ve Cumhuriyetçi Anayasa

Immanuel Kant'ın 1795 deneme yazısı: 0.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.

Kant'ın vizyonu oldukça önceden düşünülmüşti. cumhuriyetçi anayasalar, demokratik barış teorisine dayanarak, bu demokrasilerin nadiren birbiriyle savaşması gerektiğini öngörmüş ve barış yoluyla anlaşmazlıkları barışçıl bir şekilde çözmeyi teklif etmiştir.

Cesare Beccaria: Adalet ve Yasal Reform

Cesare Beccaria'nın 1764 çalışması:0) Suçlar ve Cezalar) Adalet ve suçlu hukuk hakkında devrime dayalı olarak, işkenceye ve cezaya karşı savunma cezasına karşı, suçsuzluğa karşı savunmada haklı çıkar ve masumiyete karşı ısrar etti.

Emer de Vattel: Birleşmiş Milletler Yasası

Emer de Vattel, 18. yüzyılın ortalarında İsviçreli bir filozof, diplomatlara ve devletlere erişilebilir uluslararası hukuka sahip olmakta sıklıkla kredilendirilmiştir. 1758 iş imkanlarının doktrini de geliştirdi:0) Milletler[Döneticileri için daha önce doğal hukuk teorilerini uluslararası ilişkiler için pratik bir rehber haline getirdi.[4] ve tüm devletlerin tarafsızlık ve eşitlik yasalarını tartıştı.

Uluslararası Hukuki Şekillenen Fikirler

Bireysel düşünürlerin katkılarının ötesinde, çeşitli temel Aydınlanma fikirleri temel olarak uluslararası hukuk gelişimini şekillendirdi. Bu kavramlar yeni bir uluslararası düzen için entelektüel sorgulamalar sağladı.

ABD'nin Egemenliği

Enlightenment, monarşiler veya dini otoritelerden ziyade devletlerin bir özelliği olarak yeniden tanımlanıyor. Bu değişim uluslararası hukuka ait olursa, uluslararası hukuk sisteminin temel taşı haline geldi.

Uluslararası İlişkilerde Hukuk Kuralı

Aydınlanmacı, insan işlerini zorlanabilmenin bir nedeninin, uluslararası mahkemelerin ve mahkemelerin kurulmasının, Uluslararası Ceza Mahkemesi'nden ziyade, bu taahhüdü uluslararası standartlara uygun olduğuna inanıyordu.

Doğal Haklar ve İnsan Dignity

Doğal hakların Aydınlanma kavramı – tüm insanların onurlu ve eşitliği ile ilgili tüm insanlara ait olan doğrular – uluslararası insan hakları kanununa temel kazandırmıştır. 1948 yılında Birleşmiş Milletler tarafından kabul edilen, insan haklarının evrensel, kültürel, duygusal, sosyal ve kültürel ayrımcılığa sahip olduğu iddia edilen, her türlü insan haklarının (özellikle değerlendirilmesi) ve bunların hepsinin entelektüel haklarını kabul eder.

Sürekli Barış ve Uluslararası İşbirliği

Uluslararası hukuk bilim adamlarının ve uygulayıcıların ilham verici kuşaklarının vizyonu, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra kurulan birleşmiş Milletler Birliği'nin kurulmasına yol açan olumlu bir durumdur.[4].

Cosmopolitanism ve Universal Jurisdiction

Tüm insanların tek bir ahlaki topluluğa ait olduğu suçların ve suçların uluslararası hukukta evrensel yargının gelişimini etkileyen bir kavramdır. Universal permission, devletlerin uluslararası hukukta ciddi suçlardan dolayı yargılayabilmelerini sağlar[Dönetici, suçların ve suçların işlediği suçların, suçların işlediği veya mağdurların vatandaşlığının ne kadar sorumlu olduğunu).

Tarihsel Etki: Batıphalia'nın Barışından Birleşmiş Milletlere

Enlightenment düşüncecilerin fikirleri soyut teoriler olarak kalmadı, ancak doğrudan uluslararası hukuk ve kurumların gelişimini etkiledi. Westphalia Barışı, enlightenment düşüncecilerin 1648 yılında otuz Yıl Savaşı'nı bitiren, modern devlet sisteminin başlangıcı olarak sık sık sık ifade edildi.

19. Yüzyıl, birçok Aydınlanma ilkelerinin uluslararası hukuka karşı güçlendirilmesini gördü. Viyana Kongresi (1815), 1864'te çatışmada insan onuruna ve kısıtlamalarına yansıyan ve 1907'nin barışçıl yerleşim fikirlerine ilişkin kuralların ve savaşın yürütülmesine ilişkin olarak kuruldu.

20. Yüzyıl, uluslararası hukukta Aydınlanma Fikirlerinin Tam Kurumsallaşmasına tanık oldu.Birleşmiş Milletler, Uluslararası Adalet Divanı ve Uluslararası Ceza Mahkemesi, Kant'ın uluslararası hukuka tabi olan bir federasyonun (Dönetici) görüşünün tamamını temsil ediyor.[Dönetici Sözleşmesi, Cenevre Sözleşmesi ve 1949 tarihli Cenevre Sözleşmesi, tüm doğal hakların Aydınlanması, insan onurunun ve hukukun üstünlüğünü yansıtan her türlü suçsuzluğa işaret ediyor.

Çağdaş İlişki ve Meydanlar

Uluslararası hukuktaki Aydınlanma mirası bugün derinden ilgili olmaya devam ediyor, ancak bu önemli zorluklarla karşı karşıya kalıyor. Devlet egemenliği, insan hakları ve kanunun üstünlüğü uluslararası hukuk uygulamalarına rehberlik etmeye devam ediyor.Birleşmiş Milletler, kusurlarına rağmen, ilk forumda çok taraflı işbirliği ve anlaşmazlıkların barışçıl çözümü olarak devam ediyor.

Ancak, rasyonel, hukuka dayalı uluslararası bir düzenin Aydınlanma vizyonu ciddi zorluklarla karşı karşıyadır. Dünyanın birçok yerinde otoriter milliyetçiliğin yükselişi uluslararası hukuka ve çok taraflı kurumlara olan bağlılığı zayıflatmıştır. Devlet egemenliği ilkesi giderek daha fazla karşılanır, uluslararası hukuka karşı çıkmak için zor soruları korumakla ilgili tartışmalarla ilgili olarak uluslararası hukuka bağlı olarak uluslararası hukuka bağlı olarak uluslararası hukuka uymaya yönelik olarak, uluslararası hukuka uymaya yönelik olarak, bu isteklilik genellikle kısa tedarikindedir.

Bu zorluklara rağmen, uluslararası hukuk alanında Aydınlanma projesi bitmemiş durumda.:0) Sürekli barış ve evrensel adalet hayal eden kişiler, uluslararası hukuk kurumlarına daha etkili bir şekilde rehberlik etmeye devam ediyorlar, insan hakları korumalarını genişletmeye devam ediyorlar ve ortaya çıkan zorluklar için yeni yasal çerçeveler geliştiriyorlar.

İklim değişikliği, küresel salgınlar ve uluslararası terörizm çağında, etkili uluslararası hukuka olan ihtiyaç asla daha büyük olmamıştı. Aydınlanma inancı, insanların yeni koşullar yoluyla sürekli yenileme ve adaptasyon gerektiren bir projedir.

Sonuç: Aydınlanma Düşüncesinin Envertisliği

Uluslararası hukuk felsefesinin gelişimi üzerindeki Aydınlanma Düşüncelerinin Etkisi, hukukla ilgili fikirlerinin aşırılaştırılması ve uluslararası işbirliğinin bugün Kant'ın vizyonuna yönelik planlarının oluşturulmasına devam ediyor.

Aydınlanma mirası özellikle Birleşmiş Milletler'in yapısı ve ilkelerinde belirgindir, İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi ve geçmiş yüzyılda ortaya çıkan uluslararası mahkeme ve mahkemelerin ağı. ”ŞUygunluk eşitliğinin istisnası, uluslararası işlerin uygulanmasında önemli bir başarıdır.

Uluslararası hukukun en hafif kökenlerini anlamak, insanların hem de mevcut sistemin sınırlarını takdir etmemize yardımcı oluyor. Enlightenment düşünürler bugün tarafsız ve insan hakları savunucuları değildi; onlar barış ve adaletsizliğin uluslararası ilişkilerdeki engellerini tanıdılar.

Aydınlanmanın düşünürler bize son derece mavi bir baskı vermediler, ancak 21. yüzyılın zorluklarınla yüzleşdiğimiz gibi, üç yüzyıl önce de var olan inançtan dolayı bugün de söz konusu olmaya devam edeceğiz.