Yüzyılın ilk Yüzyılı, kalelerin ve katedrallerin taş duvarları olarak duruyor, doğuşların, derin sosyal ve kültürel değişimlerin yeniden düzenlendiği bir zaman.İlginçlerin iktidarını yeniden tanımlayanlar, yeni tüccarlar, zenginler ve günlük varlıkları yeniden tanımlamışlar.

Siyasi Dönüşümler: Fragmented Fiefs'tan Krallıkları Ortalaştırmaya

Yüzyıllar, önceki dönemin aşırı feodal parçalarından uzaklaşan bir eğime işaret etti. İngiltere, Fransa ve Kutsal Roma İmparatorluğu, kraliyet otoritelerini konsolide etmeye çalıştı, çoğunlukla İngiltere'de Henry II (r. 1154-1189), Fransa'nın Capetian krallarını genişletmeye ve diğer kralları da mülksüz olarak kullanmaya devam etti.

Kutsal Roma İmparatorluğu, daha önce patlak veren Yatırımlar Birliği'nde daha dramatik bir mücadeleye tanık oldu, ancak daha önce patlak verenler ve eksiyonist güç arasındaki ilişkiyi yeniden ortaya koydular.

Bu yüksek politik dramalar, karvallılığın kavramı, aristokrasinin davranışlarıyla işbirliği yapmaya başladı.[Dörtüncü sınıfların bir zamanlar ham sadakatle bağlantılı olduğu, şimdi soylu sayfaları ve squires ile bir kod gözlemlemesi bekleniyordu ve kilisenin yerini ilahi bir şekilde dile getirdi.

Ekonomik Yeniden canlandırma ve Towns'ın Yükselişi

Kraliyet mahkemeleri ve kaleleri geleneksel gücü ağır bir devrim, ortalıkta, ortalıkta, üç basamaklı sistem haline gelecekti: şehirler.Twelf. yüzyıllar süren sözleşmeden sonra olağanüstü bir kentsel yeniden ilerleme yaşadılar ve köylüleri güçlendirdim -özellikle de ağır tekerlekli plow, at yakasını ve üç basamaklı sistem - tazmin ettiren eki verim ve daha fazla nüfusları beslemeye zorlayabilirler.

Kasabalar üretim ve değişim için canlı bir hives oldu.Flanders'dan gelen büyük fuarlar, Flanders, İtalya ve Alman topraklarına, ilçeyi yeni bir sosyal elemente dönüştürdüler: tüccarlar ve sanatçılardan gelen şaraplar, Flanders'dan gelen güzel bezlerden gelen şaraplar, şehrin dışına çıkan rotalar boyunca Baltık şehirlerini Akdeniz'e taşıdılar.

Guilds, şehir hayatının tanımlı kurumları olarak ortaya çıktı. Ticaret, düzenlenmiş ticaret, sabit fiyatlar ve bir çırak olarak hizmet eden, sonunda master statüsü kazanmak için "başarılı" bir ticarete giriş yaptı. Bu guild yapılar sosyal disiplin ve kolektif kimlik, aynı zamanda ekonomik bir şekilde güçlü bir şekilde, kırsal kesime karşı bir şekilde hizmet eden bir siyasi bağımsızlık sunuyor.

Ticaretteki patlama, parasal bir ekonomi teşvik etti. Avrupa'ya dağılmış Mints, gümüş pennies ve daha büyük mezheplerin, brütus gibi daha büyük mezheplerin hacmini artırdı. kredi ihtiyacı erken bankacılık uygulamaları – İtalyan tüccar aileler ve Knights Templar tarafından öncüldi – bu, uzun mesafe ticaretini, eski hiyerarşilere karşı korelasyonlar yerine getirmek için uzun mesafe ticaret mektupları ile geliştirmek için izin verdi.

Dini Yenileme ve Fikri Uyandırma

Yüzyılın en az inanç ve bilgi alanında dinamik değildi. dini reform dalgası Kiliseyi temizledi, birpostolic basitliğe ve savaş clerical istismarlarına geri dönmek için. Yeni manastırcılar, 1098 yılında Cîteaux'da kuruldu, bu da, Bernard Clairvaux'un rehberliğinde hızla büyüdü, bu tür bir el sanatları, austere mimarisi ve mistik ibadet merkezlerinin ve mistik ibadetleri.

Aynı zamanda Gregory VII'nin reformunu ve onun ardıllarını kontrolden vazgeçerek Kilise'nin bağımsızlığını ilan etmeye devam etti, Clairvaux'un Bernard'ı ve Üçüncü Haçlı Seferlerini (eski yüzyılda) daha iyi gören papalık, Fransa'nın batılarını gören ve Almanya'nın batışını geri getiren üçüncü Haçlı Seferlerini de etkiledi.

Bu genişleme için entelektüel iklim aynası bu susuzluğu yansıtıyordu. Monastic ve katedral okulları, clergy'nin korunması, ilk üniversitelere dönüştürüldü. Paris Üniversitesi, ilk üniversiteleri Notre-Dame'nin katedral okulu etrafında ortaya çıktı ve Peter Abelard gibi ustaları ilgilendirmeye teşvik etti ve Sic et'te dilbilim yönteminin gerekçeli analiz yoluyla çelişen kurumlara katılmasına teşvik edildi.

Bu entelektüel fermentin önemli bir motoru, çeviri hareketiydi. Toledo gibi şehirlerde, yakın zamanda İslam kuralından vazgeçildi ve II. Roger II. Roger, Christian, Yahudi ve Müslüman akademisyenlerin inançla uzlaşması için işbirliği yaptı. Özellikle de Aristoteles - özellikle de üniversiteyi yöneten bir üniversite tarafından yapılan çalışmalar, Yüzyıllarca, Atina'nın tam anlamıyla bir kanunlaştırmaya başladı ve tüm Batı müfredatına girdiler, Batılılar inançla uzlaşmaya zorladılar.

Sanatçı ve Mimari Yenilikler: Gotik Doğum

Belki de en görünür kültürel ışıntının kültürel değişimi, Abbot Suger'in 1137'den itibaren, Suger, kilisenin korosuyu okşayan ve lekeli camların büyük yankıları ile yeniden şekillendirdi.

Gotik mimari, yığınakların teklifleri tarafından finanse edilen bir toplumsal çabaydı, büyük ölçüde dindar bir nüfusun bağışını öğretti. katedral, daha önceki yüzyıllardaki statik biçimlerden özgürleşmiş bir şekilde, batılı dramaları, ifade edilen camları ve izleyicileri ile birlikte, kutsal bir tarihe davet etti.

Secular sanat ve edebiyat da gelişti. Aquitaine ve kızlarının mahkemeleri, Bernart de Ventadorn ve Chrétien Troy deseneler gibi, ünlü mahkemede aşktan oluşuyordu – Arthur, Lancelot'un masallarını ve Grailment'in bu duygusal hareketine ve karmaşıklıktan bahseden modern bir iç içe geçmiş olan bu duygusal hareketle ortaya koyduk.

Günlük Varlık ve Kutsal Duvarların Arkasındaki Sosyal Yapılar

Avrupa'nın büyük çoğunluğu için, yaşam ritmi tarım kalmıştır. Tipik köy bir erkek ev etrafında kümelenmiş, bir kilise ve köylüler arasında bölünmüş topraklar, daha ağır, daha verimli topraklar, arazilerin bir kısmını terk etmişler, böylece atlar ve taşanları kullanarak geri dönüşler için çeşitli ücretler geri dönüşler yapılır.

Bekarsant hayat zordu ama renkli olmayanlar. Parish kiliseleri bayramlarla takvimi yapılandırdı, azizler günlerini ve mevsimsel ritüelleri, Hıristiyan litreyi halk geleneklerine karıştıran bir tören olarak hizmet ettiler. Aile, çok sayıdaki sefere dinlenme ve bakım, çocuklar için yardım etmek için çok sayıda adil bir şekilde bir araya geldi.

Kale kullanımı sadece savunmanın ötesinde genişletilmiş ve perde duvarlarıydı. Şahaneler, hangi Lordların kullandığı adalet, kira topladılar ve onların prestijlerini sergilediler.Onlarda büyük salon, aileye doğru bir değişim işaret ediyordu: taş donjon, bir yıldızcı kule, daha sonra da bahçeler satın alındı.

Kadınlar deneyimi sosyal rütbe ile dramatik bir şekilde çeşitlidir. Noblewomen genellikle kocalarının kriusade veya mahkemede yok olması sırasında büyük mülkleri idare etti; bazıları, Aquitaine gibi, ruhsal açıdan doğrudan siyasi etkiler elde etti.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Yüzyıllar tek bir düz yol boyunca ilerlemedi, ancak kolektif dönüşümleri büyük ölçüdeydi. Ortamdaki feodal kaos, kasaba charterleri ve tüccar zenginlikleri sosyal düzenin arkasına yayıldı. Kilise yeni manastır enerjilerini ve scholastic bir nedenleme ile yeniledi ve Avrupa'nın modern izolasyonunu yeniden şekillendirmeye hazır hale getirdiler; bu aradaki değişiklikler, bir tarih boyunca zihinsel olarak yeniden ortaya çıkan bir toplumsal ayrımı yeniden şekillendirmeye hazırlardı.