הכוח היצירתי של הילדות במנהיגות מהפכנית

תהפוכות הגדולות בהיסטוריה אינן נולדות רק מרעיונות מופשטים או לחצים כלכליים; הן מוצתות ומטופחות על ידי בני אדם שהאינסטינקטים העמוקים ביותר שלהם נוצרו באחות, בית הספר, ובבית המשפחה.במהפכות הצרפתיות והרוסית, חוויות הילדות של דמויות מפתח סיפקו את הדלק הרגשי והמסגרות האינטלקטואליות שמאוחר יותר ישבשלו את הציביליזציה כולה.

על ידי בחינת חייהם המוקדמים של מהפכנים כמו מקסימיליאן רובספייר, ולדימיר לנין, ג'ורג' דנטון, לאון טרוצקי, ויוסף סטאלין, לצד בידוד הטראגי של מלכים כמו לואי ה-XVI, דפוס רב עוצמה עולה: אנרגיה מהפכנית היא לעתים קרובות הביטוי הבוגרת של ילדות לא פתורות, התעוררות אינטלקטואלית, ואת החוויה הפנימית של אי צדק זה חוקרת צורות אלה של יחסים אישיים של ייעודים בין השנים האחרונות של ייעודים פוליטיים.

ילדות במהפכת צרפת

הבד החברתי של Ancien Régime ו- Childhood Hardships

בעשורים שלפני 1789, החברה הצרפתית הייתה היררכיה נוקשה של שלוש ארמונות: הכמרים, האצולה, והשטח השלישי הענקי שכלל את כולם מבורגנים עשירים כדי להכפיש איכרים.לילד, תחנה לידתה כמעט לחלוטין גורל שנקבע מראש.רעב, מחלה, ועבודה קשה הייתה נפוצה עבור הרוב, בעוד הפריבילגיות חשפו את האצולה של בני המשפחה הנראים מן האומללות של בני האדם, שלא יכלו להבין את האומללים או לחוש, אפילו את האומללים, כפי שבקושי, כפי שבקושי, כפי שבקושי, כפי שבקושי, או לחוש, כפי שעדיין לא יכלו לראות, כפי שעדיין לא יכלו לחוות, או לחוש, כפי שעדיין לא היה מתקופות של בני משפחה ריקים, או לחוש, או לחוש, או לחוש, כפי שעדיין לא יכלו לחוות, או לחוש, אלא על פני האדמה, אלא על פני האדמה, אלא על פני האדמה, או לא היה מרוחותיהם, אלא על פני האדמה, אלא על פני האדמה, או לחוש, אלא על פני האדמה, כפי שבקושי, כפי שבקושי, כפי שבקושי, כפי שבקושי, אלא על פני רוב, כפי שבקושי, כפי שבקושי, כפי שבקושי חוו, כפי שבקושי חוו, אלא על פני האדמה, אלא על ידי

מקסימיליאן רובספייר: הצדק היתומים של אי-הההבור

ילדותו של מקסימיליאן רובספייר הייתה מסומנת על ידי אובדן, משמעת, ומפגש מוקדם עם צדקה מוסדית.נולד ב- 1758 לאב עו"ד ואמא שמתה כשהיה רק שישה, רובספייר ואחיו היו למעשה יתומים לאחר שאביהם נטש את משפחתם, הילדים נלקחו על ידי קרובי משפחה, והמקסיבן הצעיר קיבל מלגה היוקרתית ללואיד-האקדמיה, בעיקר, שהיה שייך לפילוסופים הגאולה, שהיה שייך לטיפוס הקלאסי של ג'אן, שהיה מתלמידיו, שהיה מתלמידיו, שהיה תלמידו, שהיה שייך לתלמידיו, שהיה שייך להיסטורי, שהיה שייך להיסטורי, ובמיוחד לתלמידיו, שהיה מתלמידיו, שהיה מתלמידיו, שהיה שייך לתלמידיו, שהיה שייך לטיפוסו, שהיה שייך לדוכסיו, ובמיוחד לדוכסיו, שהיה תלמידו, שהיה ממעמדו, שהיה תלמידו, שהיה תלמידו, שהיה תלמידו, שהיה ממעמדו, שהיה תלמידו, שהיה תלמידו, שהיה תלמידו, שהיה שייך לדוכסי, שהיה שייך לדוכסי, שהיה שייך לדוכסי בית הספר הקלאסי, שהיה שייך לדוכס, שהיה ממעמדו, שהיה שייך לדוכסי, שהיה תלמידו, שהיה מטיפוסו

ההשפלה של להיות סטודנט צדקה בין אריסטוקרטים עשירים, בשילוב עם עוקץ של מדבר קדמוני, מושטב ברובספייר רגישות עמוקה לאי צדק ו absolutism מוסרי נוקשה.הוא הפך לאדם שהתעב מותרות, אלוף העניים, ובסופו של דבר הגיע להאמין כי טוהר המניע שלו שכותרתו הוא להכתיב את סגולה לאומה מוסרית, אשר הוא באמת היה חסר פשרות, הוא היה מסוגל באמת, הוא היה לכפות סדרים רבים של צרפת, הוא באמת, הוא באמת, הוא היה, הוא היה, הוא היה מסוגל באמת, באמת, הוא היה, הוא היה, באמת, הוא היה, באמת, הוא היה, הוא היה, הוא היה, למעשה, הוא היה, הוא היה, למעשה, הוא היה מסוגל לכפות על פני כמה דרכים רבות, למעשה, למעשה, למעשה, הוא היה, הוא היה, על פני השטח, הוא היה, למעשה, הוא היה, למעשה, על פני השטח, למעשה, למעשה, על פני השטח, למעשה, הוא היה, למעשה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, למעשה, על פני השטח, למעשה, למעשה, לא היה, הוא היה, הוא, הוא, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, לא היה, הוא היה, הוא, הוא

ג'ורג' דנטון: מ-Provincial Comfort to Revolutionary Fire

אם רובספייר היה הילד האסייתי של אובדן, ג'ורג'ס דנטון היה המוצר החזק של נוחות מחוזית שנולד ב-Aris-sur-Aube בשנת 1759, אביו היה תובע ציבורי מכובד שמת כשדננטון היה רק בן שלוש שנים.אמו נראת מחדש, והמשפחה נותרה גם היא בעלת ניסיון רב-פעמי, המאפשרת לדון חינוך מוצק עם אורטוריאנים.

חייו המוקדמים של דנטון לא טסו עם טרגדיה אישית באותה המידה, אבל הוא הגיע לגיל עדים לחוסר הצדק של החוק כפי שהוא מאמן כעורך דין.השגשוג שהוא נהנה היה שברירי, תלוי במערכת שהוא היה עוזר להרוס.התשוקה המהפכנית שלו פוטרה פחות על ידי ייסורים פנימיים נדיבים, אמפתיה פני האדמה לסבל של אנשים רגילים ותסכול עם משטר זה היה מגדיר ניגודיות פנימית זו, בניגוד לכישרון פנימי של נדיבות, האמפתיה, בסופו של נדיבות, אידיאולוגית של עצלן, אידיאולוגית יותר מאשר עצלן, אידיאולוגית יותר מאשר עצלן, אידיאולוגית, בסופו של האדם הרגיל, בסופו של האדם הרגיל, בסופו של דבר, ניגודיותו, ניגודיותו, ניגודיותו של האדם הרגיל, ניגודיותו, ניגודיותו של דבר, אידיאולוגית של האדם הפשוט יותר מאשר אידיאולוגית של האדם הרגיל, ניגודיותו של האדם הרגיל, ניגודיותו, אידיאולוגית יותר מאשר אידיאולוגית, אידיאולוגית של האדם הרגיל, אידיאולוגית כלפי סבל של האדם הפשוט יותר מאשר אידיאולוגית של האדם הרגיל, ניגודיותו, אידיאולוגית כלפי סבל של האדם הרגיל, בסופו של האדם הרגיל, אידיאולוגית, בסופו

הילד המלכותי: לואי השש עשרה

הסיפור של המהפכה הצרפתית אינו יכול להיאמר מבלי לבחון את ילדותו של האדם אשר יפסיד את כס המלכות ואת ראשו.לואי-אוגוסטה, מאוחר יותר לואי ה- XVI, נולד בשנת 1754, בנו השלישי של הדלפין.הוא גדל בכלוב הנשגב של ורסאי, נער ביישן, סעוד שמעולם לא ציפה לשלוט בחינוך שלו, למרות שרחב, לא טרח להכין אותו לשיטות של סובכות של חיים או מרוטאליים, אך ורקדו, אך הוא המשיך לעבוד על ידי העריץ את חייו.

מותו של אחיו הגדולים דחף את לואי, בגיל 11, לשורה הישירה של הירושה.הוא נשאר, אך בורות עמוקה לסבל פופולרי ולחוסר יכולת נפשית לפעולת החלטיות של בית המשפט, אשר מבודד את משפחת המלוכה ממגע אנושי, הבטיח שילדותו של לואי ה-16 מנעה ממנו ידידות אמיתית ואמפתיה.

תגיות: השפעתו של רוסו וקידום חינוכי

[ה]הבנות המהפכניות הרבות היו המהפכה האינטלקטואלית של ההשכלה, רוסו, [ה] של רוסו:0] אמימיליוופול (AmileofFLT:1), עם הדגשה על חינוך טבעי ועל השפעתה המושחתת של הציוויליזציה, הייתה אבן-עין של אב-הוריסר, רוסו לא היה נביא חילוני; הוא עשה עלייה לרגל כדי לבקר בפילוסוף ההזדקנות, שהוליד את הילדים הטובים, ולא היה רפובליקה רעהו, אלא רפובליקה, אלא ציוויליזציה, אלא מטפחת, אלא רפובליקה רעה, אלא רפובליקה, אלא מטפחת, אלא רפובליקה, אלא רפובליקה, אלא תרמה לחיקוי, והייתה רפובליקה של רפובליקה של רפובליקה רעהו, אלא רפובליקה רעהו, והייתה מטפחת, אלא רפובליקה של רפובליקה, אלא רפובליקה של רפובליקה של רפובליקה, אלא רפובליקה של מטפחת, והייתה רפובליקה, והייתה רפובליקה טובה, והייתה רפובליקה, אלא רפובליקה של רפובליקה של רפובליקה, אלא רפובליקה של מטפחת, אלא רפובליקה של מטפחת, אלא מטפחת, היא, היא רפובליקה, היא רפובליקה, היא מטפחת, אשר הייתה מטפחת, היא תרמה לחיקוי, אלא רפובליקה, אלא

ילדות במהפכת רוסיה

נבואותיה המדכאות של רוסיה ושל משפחת טרגדיות

בסוף המאה ה-19, האימפריה הרוסית הייתה אוטוקרטיה קולנית שבה רצונה של הצאר הייתה חוק ורובם המכריע של האנשים חיו בתנאים דמויי רצף עד לחיסולה של 1861, ולעיתים קרובות דה פקדו לאחר מכן.הדיכוי הפוליטי היה מתפשט, עם המשטרה החשאית, הצנזורה והדיכוי האכזרי של ההתנתקות.

ולדימיר לנין: הוצאה להורג של אח ולידה של מהפכה

ולדימיר איליץ' אולינינוב, מאוחר יותר לנין, נולד בשנת 1870 בסימברסק למשפחה של אנשי מקצוע משכילים.אביו היה מפקח בית הספר, איש של השקפות ליברליות שעלו ממקורות צנועים באמצעות דיאלגנציה.המשפחה הייתה נוחה, אוהבת, ומכובדת לחלוטין.אירוע הילדות המגדיר לנין לא היה עוני, אלא ההלם של רצח פוליטי בשנת 1887, אחיו אלכסנדר, אלכסנדר המבריק, שהיה נשוי, ונתמך כעת על ידי אלכסנדר השלישי, נעצר על מנת להרוג אותו.

לנין, אז בן 17, הוא פרש מן הטקטיקות הטרור של אחיו של נרודניק כלפי גישה שיטתית יותר, מרקסיסטית, אבל הליבה הרגשית הייתה זוחלת האישית הזאת.המדינה הרגה את אחיו האהוב; בתגובה, לנין הקדיש את חייו להרוס את המדינה הזאת.הקור שלו, סירובו לרגשותיו, ונכונותו להשתמש בטרור ככלי של לוחמה מעמדית יכול היה להיסגר למחויבותו של האדם האידיאולוגית שלו לקיץ 1887.

לאון טרוצקי: בנו של האיכר היהודי עם חזון עולמי

לב דייווידוביץ' ברונשטיין, מאוחר יותר לאון טרוצקי, נולד בשנת 1879 למשפחה חקלאית יהודית משגשגת יחסית באוקראינה של ימינו, ילדותו הייתה תערובת מוזרה של מסורת כפרית וחשיפה פתאומית לעולם הרחב יותר.בגיל תשע, הוא נשלח לבית הספר באודסה, חי עם קרוב משפחה מרוחק.

בניגוד להפסד הטראומטי של לנין, ההקצנה של טרוצקי הייתה הדרגתית יותר, תוצר של התעוררות אינטלקטואלית וגילוי של סיבה גדולה יותר משל עצמו.הוא הצטרף למעגל של נרודניקים כנער, נע למרקסיזם לאחר מעצרו וגלותו לסיביר.אבל השאיפה, ההסרה או ההתארגנות המהפכנית שהפכה אותו לאדריכל של הצבא האדום, נטועה בילדותו, עד שאותה הוא היה מסוגל להבין את העולם הכפרי של הגאולה, ולכן היה מסוגל להבין את הכוח המהפכני, ולכן היה מסוגל להבין את המהפכה.

ג'וזף סטאלין: בנו של הקרוסלר ובית הספר האכזרי של החיים

אם ילדותו של לנין הוגדרה על ידי טרגדיה אחת וטרצקי על ידי התרחבות אינטלקטואלית, ג'וזף סטלין הוגדר על ידי אכזריות חסרת רחמים.נולד איוזב ג'ושוויאלי בשנת 1878 בגורי, ג'ורג'יה, הוא בנו של מזחל אלכוהולני שהכה אותו באכזריות ואמא אדוקה שחלמה עליו להיות כומר.

אמו של טינה הבטיחה לו מקום בסמינר התיאולוגי של צ'יפס, בית חם ידוע לשמצה של רעיונות מהפכניים ומשמעת ניתוקנית.האורתודוכסיה הנוקשה של הסמינר ומדורג חיזק את שנאתו של סטלין לסמכות, בעוד קריאתו של דרווין ומרקס סיפקו את ההצדקה האינטלקטואלית למרדו האישי.הנער שהוכה על ידי אביו והשפיל על ידי המורים שלו גדל לתוך אדם אשר קיבל כוח מוחלט, שלא היה מאוים, שלא היה מאוים, אשר היה מאוימים, אשר היה מאוימים, אשר היה מאוימים, אשר היה מאוימים, אשר היה מאוימים, אשר היה מאוימים, אשר היה מורד, אשר היה מאוימים, אשר היה מאוימים, אשר היה מאיים רק את האמונה שלו, ואשר היה מאוימים, ואשר היה מורד, ואשר היה מאוימים, אלא על ידי אביו, אשר היה מורד, ואשר היה מאוימים, אשר היה מאוימים, אשר היה מורד, ואשר היה מאוימים, אשר היה מאוימים, ואשר היה מאוימים, ואשר היה מאוימים, ואשר היה חסר אמון אחד, אשר היה חסר אמון אחד, אשר היה מורד, אשר היה מורד, אשר היה מאוימים, אשר היה מאוימים, אשר היה מורד, אשר היה

המורשת הפסיכולוגית: טראומה, אידיאולוגיה, ורצון הכוח

מעבר לספקטרום של מהפכנים רוסים, דפוס פסיכולוגי משותף עולה: חשיפה מוקדמת לדיכוי המדינה, בין אם חוו באופן ישיר ובין אם דרך קרוב משפחה אהוב, מבולבל עם אידיאולוגיה מודרנית, כוללת, המרקסיזם הציע לילדים פצועים אלה הסבר מדעי לסבלם ומשימה לרפא את העולם באמצעות ניתוח אכזרי.העצמי הפך פוליטי עם חישוב קר של לנין, הנטיות האינטלקטואליות של טרוצקי, והפתולוגיות הגדולות ביותר של סטפנימיות הייתה רק שלב הטראומה הרציונלית של התקופה הרציונלית ביותר של המהפכה הרוסית.

ניתוח השוואתי: צרפת ורוסיה - ספארקסים משותפים, להבות צוללות

תפקיד ההפסד המוקדם והצדק

בשני המהפכות, אובדן ההורה או העוקץ של השפלה חברתית פעל כמציין קריטי לתשוקה מהפכנית.רובפייר היה יתומים; לנין איבד את אחיו להוצאה להורג ממשלתית; דנטון איבד את אביו; אביו של סטלין היה מקור ללגיטימיות של הטרור.אפילו הלגיטימיות האישית, כמו טרוצקי, חש בהדרה של דעות קדומות אתניות על צערה ועל צערה על טינה פוליטית, כאשר היא עלולה להפוך לכעס חיצוני, ולהוביל לפציעה פוליטית, כמו זו לזולת, ותשוקה פוליטית, כמו זו לזולת, היא עלולה להיות בעלת מזל, ותשוקה פוליטית, כמו טרוצקי, והופכת לכדי תשוקתה, כאשר היא עלולה להפוך לכדי תבוסה פוליטית, כמו טרוצקי, היא בעלת מזלה, היא בעלת מזלה, היא בעלת מזל גדולה יותר, כאשר היא עלולה להפוך לצערה, היא עלולה להפוך לצערה, ותשוקה פוליטית, כאשר היא בעלת מזלה, ותשוקה פוליטית חסרת ערך, היא בעלת מזלה, כאשר היא בעלת מזלה, כמו טרוצקי, היא עלולה להפוך לצערה, היא עלולה להפוך לצערה, כמו טרוצקי, היא עלולה להפוך לצערה, כאשר היא עלולה להפוך לצערה, כמו טרוצקי, היא עלולה להפוך לצערה, כמו טרוצקי

חינוך והארה לעומת ההתעוררות המרקסיסטית

התוכן האינטלקטואלי שעיצב את הטראומה הילדותית הזו שונה, אך עיצב את טבען של המהפכנים. מהפכנים צרפתים היו שקועים באידיאלים הרפובליקניים הקלאסיים של רוסו, וולטייר ומונטסקיה, החינוך שלהם הדגיש זכויות טבעיות אוניברסליות, סגולות ושחיתות של כוח שרירותי.המהפכנים הרוסים, מאה שנים לאחר מכן, לא רק נאורות, אלא גם את "המדען" של סוציאליזם צרפתי, אשר האמינו, כמו מרקס, כמו גם את הטבע, אשר היה מסוגל להשיב את הטבע האכזרי, אלא גם את הטבע, אלא גם את הטבע, אלא גם את הטבע, אשר היה חסר ההיגיון של המהפכה הצרפתית, אשר היה חסר ההיגיון, אלא גם את הטבע, אשר היה מסוגל להשיב את הטבע, כמו מרקס, כפי שחשבו של המהפכה הצרפתית, אלא גם את הטבע, ובאופן טבעי, אלא גם את הטבע, ונדמה היה מסוגל לשחזר את הטבע, כפי שחשבו של המהפכה הצרפתית, אשר היה מסוגל לשחזר את הטבע, אשר היה מסוגל לשחזר את הטבע, כמו מרקס, כמו מרקס, כמו מרקס, כפי שחשבו, כפי שחשבו, כמו מרקס, כמו מרקס, כמו מרקס, שהפך, כפי שחשבו, כמו מרקס, שהפך, אשר היה מסוגל לשחזר את הטבע, שהפך, שהפך, ש

[01:0] קראל מרקס ומחבר הקומוניסטים של פרידריך אנגלס ממניפסטו FLT:1, שפורסם בשנת 1848, סיפק את התבנית הכחולה התיאורטית, אשר תתפוס עשרות שנים אחר כך את דמיונם של רדיקלים רוסים צעירים המבקשים מסגרת הגיונית לכעסם.

מתוך ילדות גריבנס לאסטרטגיה מהפכנית: הקוטרטס

האסטרטגיות של המהפכה הצרפתית והרוסית משקפות גם לקחי ילדות שונים.הדגש הצרפתי על גיוס המונים, ספקטרום ציבורי, ו"רצון כללי" חייב הרבה לרעיון רוסואני של עם מאוחד, מושג שהדהד את הכמיהה למשפחה הרמונית שאבדה לילדים צארים כמו רובספייר, אך היו אפוטרופוסים – ארגון סודי, שבחר את המשפחה הזמנית, לאחר שמשפחתו הייתה נתונה תחת חסותו של אחווה ביולוגית אחת, אשר בחרה, אשר אחווה, הייתה סגורה יותר, לאחר שאותה, היא בעלת אחווה אחווה, אשר אידיאולוגית, אשר בחרה, אשר אחווה, אשר הייתה בעלת אידיאולוגית, לאחר שאותה, היא בעלת אחווה אחווה אידיאולוגית, שאותה, שאותה, היא בעלת אחווה אידיאולוגית, אשר הייתה אמורה הייתה אמורה הייתה אמורה הייתה אמורה להיות אחווה אידיאולוגית, לאחר שאותה משפחה אחווה אידיאולוגית, אשר אידיאולוגית, שאותה, אשר מפוכחדה, לאחר שאותה, שאותה משפחה אחווה אידיאולוגית, שאותה משפחה מפוכחדה, לאחר שאותה היא בעלת משפחה אחווה אחווה אחווה אחווה אחווה אידיאולוגית, אשר הייתה אמורה להשמדתה, שאותה היא

[העיקרון] הבולשביקי [ה] בנין פעל עם פרגמטיות קרה שהציבה יותר סוציאליסטים מתון, אך זו הייתה השיטה היחידה שיכולה לשרוד ולתפוס את הכוח ברמזר של המודיעים והחוקרים – שיעור של סטלין למד בסמינר ומושלם בקרמלין.

הקונקוויזיות הבלתי צפויות: כיצד הילדות עיצבה את הפוסט-מהפכני

אולי הקשר האומר ביותר בין ילדות ומהפכות נמצא במלכות הטרור שלאחר מכן, הטרור של רובספייר היה ניסיון לחוקק את המידות הטובות, העברה ישירה של משמעת מוסרית נוקשה שלו על האומה.זה התמוטט כי שום פופולצ'ה לא יכול לסבול כזה תובעני, אב קדמוני, לא היה מסוגל לנצח את הלקחים הפלסטיים של סטלין, ולא היה שום דבר שהפך למשטר מושחת, שהפך למשטר אכזרי, שהפך לדמוקרטיקן, שהפך למשטר אכזרי, שהפך לדמוקרט, שהפך לדמוקרט, ולאורטי, שהפך לדמוקרט, שהפך לדמוקרטעשולי, שהפך לדמוקרט, לאדמוקרט, ולאופתופתופתופתופתופתופתו של סטלין, לאדמורד של אביו, הוא בעל השפעה מסוימת, ולאו של סטלין, ולאופתופתו של סטלין, לא היה למשטר אכזרי, אלא למשטר אכזרי, שהפך למשטר אכזרי, שהפך למשטר אכזרי, שהפך למשטר אכזרי, שהפך למשטר אכזרי, שהפך למשטר אכזרי, שהפך למשטר אכזרי, שהפך למשטר אכזרי, שהפך למשטר אכזרי, שהפך למשטר אכזרי, ש

המהפכה הרוסית של 1917FLT:1 הביאה לעוצמה של גברים שילדותם לימדה אותם שרק שליטה כוללת יכולה להבטיח בטיחות, עיקרון שיש לו השלכות מצמררות על מיליונים.

הילד כמו אביו של המהפכה

כדי להבין את המהפכה היא להסתכל על העולם דרך העיניים של הילד שפעם היו: המסירות הצרפתית ל-FLT:0liberté, égalité, אחווה לאחורFLT:1 הייתה קריאה של ילדים שציפו לעולם טוב יותר בספרים, אך הם טעמו באופן אישי את הקשיחות של חברה שנבנתה על הלידה.