הוואטס ריוטים של אוגוסט 1965 נותרו אחד הפרקים המשמעותיים וההוכחים ביותר של אי שקט עירוני בהיסטוריה האמריקאית.במשך שישה ימים, השכונה האפריקאית הגדולה ביותר של וואטס בלוס אנג'לס פרצה באלימות, הרס, וההרסה, והותירה שביל מוות, פציעה ונזקים היסטוריים שלא התמקדו לעתים קרובות בסטטיסטיקה – למעלה מ-1,000 פצועים, כמעט 4,000 פצועים, כמעט 4,000 מהם שרדו עדי ראייה, דרך האירועים המאיימים, אך ורק ברגעים של זוועות, לא היו עדים, ולא היומין, אלא גם כן, אך ורק ממין, ולא היו מעורבים, ולא היו עדים, אלא גם כן, אלא גם מאיימים, אך ורק מסכסוכים, אך ורק מסכסוכים, אך ורק מסכסוכים, שלא היו מעורבים, ולא היו מעורבים, אך ורק באיומים כלכליים, אך ורק באיומים, אך ורק באיומים, אך ורק באיומים, אך ורק באיומים כלכליים, אך ורק באיומים, ולא היו עדים, אך ורק באיומים, אך ורק באיומים, אך ורק באיומים, אך ורק במקרינים, עדי ראייה, אך ורק במקרינים, אך ורק במקרינים, אך ורק במקרינים, שלא היומין, שלא היומין, עדי ראייה, עדישנים, אך ורק במקרי

עיר בלתי נראית בתוך עיר

כדי להבין את הוואטס ריוטס, יש להבין תחילה את התנאים שהפכו את השכונה לטרנדרוקס (ב-1965), ווטס הייתה קהילה אפריקאית ברובה בדרום לוס אנג'לס, מבודדת על ידי גיאוגרפיה, עוני ואפליה מערכתית.למרות הטקטיקה של 1954FLT:0) היה טקטיקות של חינוך FLT:1 וחוק זכויות האזרח של 1964, הלכה למעשה הפרדה גזעית נשאר יותר ויותר מחוספסת של מקומות עבודה נמוכים (או-או- מובטלים) ומעמד גבוה יותר, או נמוך יותר, או נמוך של רשויות מקומיות, או ריכוז, או ריכוז, או , או מרפאות, היו מעורבים, או מובטלים, או פוליסות, היו מעורבים, היו מעורבים, או מובטלים, כמו גם במשרות עצמאיות, או פוליסות, או .

ניצוץ מיידי התרחש בערב ה-11 באוגוסט, כאשר קצין כביש קליפורניה הפסיק את מארקט פריי, גבר צעיר אפריקאי אמריקני בחשד לנהג שיכור.כקהל שנאסף, פרץ שרביט, ואמו של פריי ואחיו הגיעו.המצב הידרדר כאשר השתמשו בשוטרים, השמועות התפשטו כי פריי הוכת תוך שעות, הזעם הפשט של הקהילה הרתח על פני הנרטיב שעקב אחר גבולותיה.

עדותו של ספרט: המעצר שהכיר עיר

מרכוס פורט פריי עצמו תיאר את האירוע בריאיון:01965 עם תוכנית ההיסטוריה הפה של UCLA TERFLT:1 הוא נזכר כי הקצין היה בתחילה מנומס, אבל המצב הידרדר כאשר בני משפחה אחרים הגיעו "הם התחילו לדבר עם אמא שלי לא מכבדת", אמר פריי, "וכשהאירוע התחיל באמת."

תושב אחר, אליס ווקר (לא קשור לסופר), שחי ברחוב 116, אמרה ששמעה את ההמולה וברחה בחוץ. "המשטרה צעקה, העם צרח, חשבתי, זה הדבר שאנחנו מחכים לו, לא בתקווה, אבל הידיעה תתרחש.אתה לא יכול לטפל באנשים כמו חיות ולצפות בהם לפעול אחרת".

האנטומיה של המרד: שישה ימים של כאוס ודהפיאנס

העדויות מכל יום של המהומות מציירות תמונה של אלימות מאצת במהירות, מזרקת סלעים וזלעת לאסון ולאשת אקדחים.המשמר הלאומי נקראה לאחר הלילה הראשון, אך לא יוחזרו עד 17 באוגוסט.

יום 2 - בעד הרס רכוש

ריימונד ג'ונסון, עובד בניין בן 24, תיאר את הלילה הראשון: "זה התחיל עם קהל רק צועק על השוטרים, ואז מישהו זרק בקבוק. ואז מישהו רסק חלון חנות.זה היה כמו תגובת שרשרת. אנשים פשוט איבדו את זה - לא רק הבחורים הצעירים, אלא אמהות, סבתות.הם פורצו לתוך חנויות שעשו מזון, בגדים, טלוויזיה, זה לא היה כמו לגנוב את זה בדיוק כמו שהם הרגישו.

הזמר והאקטיביסט הקהילתי ארל רובינסון, שניסה להרגיע את הקהל, נזכר: "עמדתי על ערש וסיפרתי להם ללכת הביתה.הם אמרו לי 'Preacher, אין לנו בית ללכת אליו, זה הבית שלנו, וזה נשרף', וראיתי את האמת בעיניים שלהם".

יום 3-4: הגעת המשמר הלאומי והאבטלה

מרטה לופז, תושבת מקסיקו של וואטס, תיארה את הגעת כלי רכב צבאיים: "הדברים מתגלגלים ברחוב - ראיתי רק בסרטים על מדינות אחרות.זה הרגיש כאילו היינו באזור מלחמה, אנשי משמרים עם רובים בכל פינה.הם התייחסו אלינו כמו פושעים." ~ רוברט דונה, בראיון ל"ממבט כבד מדי" של לוס אנג'לס, לא יכלו לעצור את זה כמו "למחץ מלחמה" (לא היינו יכולים לעצור את זה היה לעצור את זה היה קשה יותר מדי.

ג'יימס טיילור, סטודנט תיכון בן 17, זכר את הבז: "כולם היו בחנויות, לקחתי זוג נעליים, אפילו לא הייתי צריך אותם, אבל זה הרגיש כמו מרד לרגע אחד, היה לנו כוח.אבל אז הגיע המשמר הלאומי, וזה היה אמיתי.אנשים נפלו לי.

יום 5-6: הקץ של ההרס

ביום השישי, יותר מ-600 מבנים נהרסו או נהרסו, והלב של וואטס היה מפונק מחורבן כריזיד.מנהיג זכויות האזרח ד"ר מרטין לותר קינג ג'וניור נסע ללוס אנג'לס שבוע לאחר המהומות ונפגש עם התושבים.ב- ב-FLT שלו:0address to the CommunityFLT:1, הוא דחק באי-אלימות, אך הודה בסיבות לאחד, תושב, לא-לא-לא-התייחסו-אש-המת, כמו אלה, חמישה כתבים, וצעקומים, וצעקומים.

עדות נוספת של שר מקומי, הכומר ג'יימס ברוקס, סיפקה נקודת מבט מנומנמת: "הפרעות לא היו כל פושעים.חלקן היו; אבל רוב האזרחים הרגילים שהגיעו לנקודת השבר שלהם, ההרס היה שגוי, אבל הסיבות היו אמיתיות.

הסיבות למניעה: מהשוויון הכלכלי לאכזריות המשטרה

העדויות של הרווטסי חוזרים שוב ושוב לשני עקרות עיקריות: השמלות כלכלית והתעללות משטרתית.גורמים אלה לא היו מקריים – הם היו הקרקע שבה גדל המרד.

נסיגת כלכלית

בתחילת שנות ה-60 שיעור האבטלה של אפריקאים אמריקאים בוואטס היה כמעט 30% - שלוש פעמים הממוצע הלאומי של משפחות רבות חיו על רווחה או עבדו בעבודות מתות.לשכונת היו כמה בנקים, סופרמרקטים או מתקני בריאות איכותיים.ללוט בוואטס תואר לעתים קרובות על ידי משתתפים כמעשה נואש של הישרדות כמו מחאה.

הכלכלן וולטר וויליאמס, שמאוחר יותר הפך לוגה דעות שמרני בולט, היה אקדמי צעיר בלוס אנג'לס באותה עת כתב ב-FLT:0a 2015 וול סטריט ג'ורנל מ'יבר 1 שהמהומות מדגישות את הכישלון של מחסומים שנוצרו על ידי הממשלה להזדמנות כלכלית. "הטרגדיה האמיתית הייתה שההרס נפל קשה על העסקים שבבעלות השחורים ועל התושבים עצמם", ציין, "אבל הזעם היה לא מובן מאליו".

אלימות משטרתית וחוסר אחריות

ה- LAPD כבר זמן רב הואשם בפרקטיקה מתעללת, כולל השימוש בסדקים גזעיים, מכות מיותרות, וסגנון "נהג-בי" של צדק שבו השוטרים יפסיקו, חיפשו, וטרפים כל מי שנראה אפילו קצת חשוד. A 1965 על ידי NAACP מצא כי 70% מתושבי אפריקה חוו צורה מסוימת של התנהגות משטרתית לא נכונה.

בליל המעצר, תקרית Frye הייתה רק האחרונה בדפוס ארוך.(ג'ון סולוטון, מנהל סרטים שגדל בדרום לוס אנג'לס, התייחס ל"רוטטס ריוטים" ב-FLT:0a 1991 ניו יורק טיימס מראיין את "FLT:1": "אבי היה נער אז, הוא אמר לי שהמשטרה הגיעה כאילו הם מתמודדים עם לוחמים.

תגובה רשמית ומדיה: ביס ואשם

העדויות של פקידי הממשלה והתקשורת גם חושפים את עמדותיה השוררות של הזמן.של המושל פאט בראון האשים בתחילה "מרגיים חיצוניים" והשפעות קומוניסטיות - trope מלחמה קרה נפוצה, אולם מנהל ה-FBI ג'יי אדגר הובר הודה כי אין ראיות לאנתרופולוגיה רדיקלית נמצאה.ה-FLT:0Mcone CommissionFalph:1), הממונה לחקור את המהומות, דו"ח ידוע כי אין ראיות לכך שמקובלות על ידי רוב השינויים הקצרים על ידי "הההמשטר" (המשטרהת" (המשטרהמשטרהמשטרהת) שמקובלת, אך ורק על ידי "העם זאת, אך ורק על ידי הרוב המכריע של הקהילה, אך ורק על ידי "ה" (הת, "התנאים הקצרים" (המשטרהמשטרהמשטרהמשטרהקה" (הפועלים) "המשטרהקה" (הקה" (הה) "הה) היה בשימוש) "המשטרהמשטרה) "הקה" (ה) של ה-" (הקה" (המשטרהקה" (המשטרהמשטרהקהילה" (המשטרה) "המשטרהמשטרהמשטרהמשטרה" (ה

עיתונאים בשטח סיפקו חשבונות חיים אך מעוותים לעתים ממוקדים בתחנות הטלוויזיה המקומיות בזזל ואלימות, רק לעתים נדירות מראים את ההקשר הרחב יותר.עיתונאי החדשות NBC רוברט שאקנן, שמכסה את המהומות, ציין בזכרונותיו: "התרגלנו לצלם את הרגעים הדרמטיים ביותר – האש, החלונות המנפץ, הקהלים שצועקים במשטרה.

ברק אובמה הצעיר, שחי בהוואי בן הארבע, לא היה ברור זיכרון מהמהומות, אבל בספרו "FLT:0 Dreams from My FathersFLT:1" הוא כתב שאביו, שביקר מקניה, צפה בדיווחים על וואטס ריוטים והביע זעזועים. "הוא ראה את התמונות של אזרחים אמריקאים הנלחמים עם המשטרה, ואמר, 'זו אמריקה', 'הוא כתב על שברים מאוחר יותר, על השברים, ו'.

מורשת ושיעורים: העסק הבלתי מומן של הצדק

הוואטס ריוטס לא הובילו לרפורמות משמעותיות מידי, אבל הם הציתו שיחה לאומית שנמשכת עד היום.האירועים אילצו את הממשלה הפדרלית להתעמת עם הצומת של גזע, עוני, ועידוד נשיא ארצות הברית לינדון B. Johnson's Great Society תוכניות כבר יצאו, אבל המהומות המודעות המוגברת של הצורך בהשקעות ממוקדות בקהילות עירוניות.

ארועים ארוכים

אחת התוצאות הישירות ביותר הייתה היווצרותן של ארגונים קהילתיים כמו ועדת הפעולה של קהילת ווטס (WLCAC), שעדיין מספקת כיום הכשרה, דיור ושירותים צעירים.המהומות גם היווה דור חדש של אמנים אפריקאים אמריקאים, סופרים ופעילים שסירבו להישאר שותקים.סדנת הסופרים של ווטס, שהוקמה על ידי תסריטאי בודה שולץברג, אשר הופקו מספר סופרים בולטים, כולל ג'ון וסקוטי.

עם זאת, כפי שהפגין מרד המלך רודני ב-1992, לא נעלמו הנושאים הבסיסיים של תושב שחי בשני האירועים, ברניס וויליאמס, אמר ל-FLT:02015 ראיון NPRPSKFLT:1: "ראינו את אותו הדבר שוב.הכעס, אותה אכזריות משטרתית, אותה עוני.

רלוונטיות עכשווית

העדויות האישיות של וואטס ריוטים נותרו כלים חזקים להבנה של אי צדק מערכתי.תנועת החיים השחורים חיתה את אותם טענות לגבי אחריות המשטרה והשוויון הכלכלי.הביטוי "צדק על המשטרה" מהדהד את התסכולים של 1965.במובן זה, הריווטסו אינם רק הערה היסטורית - הם עדות חיה למאבק המתמשך למען זכויות האזרח וכבוד האדם.

כאחד מהחשבונות המצוטטים ביותר מאז, של מובטלים בן 36 בשם הנרי ווטסון, לוכד את הרגש המתמשך: "שרפו את השכונה שלנו כי לא נשאר לנו מה להפסיד.זה היה לא בסדר, אבל זו הייתה בכי.א. זעקה שאמרה 'אני אדם', האם מישהו שמע אותה?

מסקנה: כוחו של העדות

העדויות של לוס אנג'לס ווטס ריוטס מספקות חלון בלתי ניתן להחלפה לאחד הפרקים הקשים ביותר של ההתפרצות העירונית של אמריקה.הם מגלים לא רק את אירועי אוגוסט 1965 אלא גם את המתיחות החברתית העמוקה שמעולם לא התפוגגו באופן מלא.סיפורים אישיים אלה – של פחד, כעס, ייאוש, ורגעים נדירים של תקווה – לא אנושיים את הסטטיסטיקה והכוחים שלנו להתמודד עם ההשלכות של חוסר הצדק, הם מזכירים מאחורי כל רגע היסטורי, אלא לא ידוע של כל רגע של מאבק, אלא של תקווה – לא ידוע, אלא רק על פני כל רגעי, אלא על פני כל רגעי אמת, אלא על פני כל רגע של תקווה – לא ידוע, אלא על פני כל רגעי מלחמה, אלא על פני כל רגע של תקווה – לא ידוע, שגורם לנו, שגורם אמיתי, מאחורי הקלעים, אלא על פני כל רגעי אמתי אמתי אמת, אלא על פני מאורע של תקווה – לא ידוע, מאחורי הקלעים של תקווה – לא ידוע, מאחורי הקלעים של תקווה – לא ידוע, אלא על פני ⁇ , מאחורי הקלעים של תקווה – לא ידוע, מאחורי הקלעים של כל רגעי, אלא על פני ⁇ , שמזכירים, מאחורי הקלעים של תקווה – לא רק על פני כל רגעי, אלא רק על פני כל רגעי,

על ידי הקשבה לקולות האלה, אנו מקבלים יותר מעובדות; אנו מקבלים הבנה והבנה, לא שלם למרות שזה עשוי להיות, הוא הצעד הראשון לבניית חברה צודקת יותר.