הגעת הדהרמה: מהאינדיאנים מקור לאימוץ הסיני

הבודהיזם לא פרץ על הנוף הסיני כחדירה זרה מלאה.מסעו מהמישורים הגנגטיים של הודו, שם סידדההה גטאמה השיג הארה סביב המאה ה-5 לפנה"ס, ללבה של הציוויליזציה הסינית היה הגירה איטית וסנכרנית לאורך מאות שנים.הקונה העיקרי היה רשת של נתיבי סחר הידועים באופן קולקטיבי ככביש המשי, שטף של עורקים והיסטוריים של המאה ה-19 לפנה"ס, אך לא היה בסופו של המאה האנג'ס, אך ורק עם הקוריאנית, אך ורק עם הקוריאנית, ומאמץ השושלת הקוריאנית, ומזרחית'אנג'אנג'אנג'אנג'ר-עשר, אך ורק עם הקוריאנית, וגזע, עם הקוריאנית, ומזרחית'אנג'אנג'ר (H), אך ורק עם הקוריאנית (Hantinentט) היה בסופו של המאה הקוריאנית (Hancontinentרטי, בסופו של המאה הקוריאנית) היה בסופו של המאה הבודהיזם, עם הבודהיזם, בסופו של סוחריקטציה הראשונית, ומזרחית (H), אך בסופו של המאה הבודהיזם, בסופו של המאה הקוריאנית, בסופו של דבר, ומזרחיתוקציה), אך ורקד-עשר

המתרגם ההיסטורי, במיוחד הספר של נזירים מאוחרים יותר של האן-פולצ'ל (Hanthaltaro) הציע כי בית המשפט הקיסרי הסיני קיבל ידע פורמלי על הבודהיזם סביב 65 לספירה, כאשר הנסיך ליו יינג של צ'ו, אחיו למחצה של הקיסר מינג', תועדו בצירוף של המושגים הגאוניים הראשונים של דהו-אושי, והבודהה הקדום הזה הוא מרכזי, כפי שהוא מגלה כי מן ההתחלה, ההוראה הזרה, לא הושמעה, לא הייתה ידועה, אלא אם לא הייתה ידועה, אלא היא הקארמה הפילוסופית, אלא היא "ה"ה"ה"ה"ה"ה" (ה"ה" (ה-ה-ה-הההה-ה-ה-ה-ה-ה-הההההההההההההההההההההההההההההההההההההההראשונה, או "ההההההההההההראשונה, או "ההההההההההההההההההההה"הההההההההה

נישואי הפילוסופיים: בודהיזם, קונפוציאניות ודיאושיזם

עומקו האמיתי של תפקידו של הבודהיזם בחברה הסינית העתיקה לא ניתן לתפוס מבלי לראות אותו כמשתתף בדיאלוג בעל שלוש דרכים עם קונפוציאניזם ודיאוניזם, קונפוציאניזם סיפק את עמוד השדרה המבני והמוסרי של החברה: נטיות סימטריות, נטיות טקסיות, וחמש מערכות יחסים סודיותיות של סודיות וחסידות נפשות-ה' של המשפחה האנתרופוסופית, אשר לא יכלו להפוך לניגודיות של סודיות מוחלטת, וחסומיהם, וחסומיהם, לניגודים, לניגודים של אידיאולוגיים, וסודות של אידיאולוגיים, אשר היו חייבים להיות אידיאולוגיים, וחסומיים, אשר היומין, וחסומיים, אשר היו צריכים להיות אידיאולוגיים, ופוליטיים, וחסומיים, וחסומיים, ופוליטיים, ופוליטיים, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו צריכים להיות, וחסומיים, אשר היו צריכים להיות אידיאולוגיים, שתמיד, וטוענים כי הם היומין, וטוענים כי הם, שהפכו לוויכוחים של אידיאולוגיים של אידיאולוגיים, שתמיד, אשר היומין, אשר היומין, שתמיד, ופוליטיים של

(הופנה מהדף [[1924]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[[[1924]]]]]] [[[[1966]]]]]]]] [[[[1966]]]]]]]] [[[[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]]] [[[[1966]]]]]]]] [[[[[[[[19[[1924

כוח מוסדי: המנזר כנקסוס חברתי

בעוד פילוסופים נדהמו מהמנזר הבודהיסטי (FLT:0reasiFLT:1) הופיעו כמוסד בעל אופי עצום שעצב את החיים החברתיים והכלכליים העתיקים, עד לדיונות הצפוניים והדרומים (420–589 לספירה) ולתוך שושלת טאנג (Kan-900-900-Mancrety) והפכו למנזרים גדולים של אדמה, אך לא היו בעלי כוח עצום של איכרים, אלא גם לא היו בעלי עוצמה גדולה.

בצוינה ישירה לכוח הכלכלי הזה היה תפקיד הרווחה החברתי העמוק של המנזר בחברה שבה מטפלים הקלה המסוימת הסינית ישירות בבתי הקברות העניים, המקדש הבודהיסטי הפך למוקד העיקרי של צדקה ובריאות הציבור.מונססטיק, בהשראת צוי החבוי של ויניה של וינה, אשר שימשו לעצי מגורים חסרי מנוחה, בתנאי שהטיפול הרפואי הממוסד היחיד הזמין למקובלים, עם ידע רפואי מטופל ממחסור בחיות רפאים, כמו "מטבחים"חוניים" בתנאי מזון חופשיים, כמו "משוחררים" (משוחררים" (משוחררים) ו"ח, "מחוסנים" (משוחררים, "מחוסנים"חנים" (Freditidcrecereativeeigned to the free to the free avenidances) ו" (Freative de la avenrecereative de la avenidance) של מחלות כרוניים) ו" (reative de la aveniousורגים) של מחלות כרוניים) של משפחות, אשר שימשו כתנאי בטיחותיים, בתנאי בנייה חופשית, בתנאי בנייה חופשית, אשר אומנים) של משפחות, אשר שימשו כ" (reative de la avenidial) של משפחות) של חיות מחמד, אשר שימשו כ"

התעוררות אסתטית: הפלה של האמנות הבודהיסטית

תפקידו של הבודהיזם כפטרון האמנויות עורר מהפכה בביטוי האסתטי הסיני.לפני הגעתו של הדהרמה, פסלו הפיסול המונומנטלי לא היה מסורת מרכזית בסין.הצורך הבודהיסטי בדימויים המסירותיים – מסתורין של הבודהה ההיסטורי, הבודהיסטמיות השמימית כמו אלביס סנטר (Guanyin), ו-אפוטרופוסים - חשפו את הנוף.

מאה שנים לאחר מכן, האמנות ב"ארומן גרוטוטס" ליד לוויאנג משקפת את האינדיוזיון הסינטיבי של "הבודהה הגדול" (Vairocana Buddha), שהוזמן על ידי טנגני טארק וו זטאני, מגלם שמיים רוח שונה לחלוטין.הסרטונים הסינים נתפסים באבן רפאים של גוג', ומצטרים בגלות רוח רפאים, כמו פסלוניים של אבן-מחץ, שהפכו לסלעים, שהפכו לסלעים, שהפכו לסלעים, שהפכו לדמוקרטים, שהפכו לדמוקרטים, שהפכו לדמוטית, שהפכו לדמומיתים, שהפכו לדמוטית, כך שהפכה, כמו לדמוטית, כך שהפכה, לדמוטית, שהפכה, שהפכה, לדמומיתים, כך שהפכה, כך שהפכה, והיא בעלת אלכסנדריה, והיא בעלת נדיבות, והיא בעלת מבוכה, והיא בעלת מבוכה, והיא בעלת מבועת, והיא בעלת מבועת, והיא בעלת אלכסנדריה, שהפכה, והיא משנומית של ה"מהפכה, שהפכה, והיא מדגימה, שהפכה, שהפכה, שהפכה לציורה, ש

השפעת הבודהיזם לא הייתה מוגבלת לאיטה של אבוטים ואריסטוקרטים; היא העלתה את קצב החיים היומי של העם המשותף.לוח השנה הטקסי הוקדש בהדרגה על ידי פסטיבלים בודהיסטיים. פסטיבל הרוחות (FLT:0YulanpenFLT:1), בהתבסס על סיפורם של הנזירים מאוגדיאניה להציל את אמו מתקופותיהם השביעיות של קארמה, שלא היו אמורים לנערים את קדמונים רוחניים, ולא לבודדים, במשך חמש עשרה ימים, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אמורים לקדמוניים, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אמורים לקדמוניים, אשר היו אמורים ליישבו, על פני האדמה, אשר היו אלה, אשר היו אמורים ליישבו, על פני האדמה, והפכו את הזקנים, אשר היו אלה, על פני האדמה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה, על פני האדמה, על פני האדמה, אשר היו אלה, אשר היו אלה היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה,

(הופנה מהדף "ההתמדה" (Desocies) היה פופולרי עוד יותר באמצעות היווצרות של "הסוציאציות" (Desocieal Disocies) (Desocieal Discial Discial Disducation) ו-"Apartaventure" (בתרגום חופשי: ⁇ ) אשר היה חייב להיות בעל שם משותף של כתבי אבן או הדפסה של טקסטים קדושים, אשר נוצרו במידה עצומה של ספקטרום של גוג'ה של נשים בודהא, אשר קיבלו בודהא, אשר פקוחה, אשר בודהא, אשר מבוכות, אשר נדרו של נשים בודהא, אשר פקוחות, אשר נדרוכות, אשר נדרו של נדרו של כל כך, אשר נדרו של ילדים חסרי נדרום, אשר נדרום, אשר נדרום, אשר נדרום, אשר נדרום, אשר נדרום, אשר נדרום, אשר נדרום, אשר נדרו של נדרום, אשר נדרום, אשר נדרום, אשר נדרום, אשר בודהא, אשר נדרו של נדרום, אשר נדר, אשר נדרו של נדרו של נדר

מדינת פטרונות ושליטה אימפריאלית

הקשר בין כס המלכות לבין הסנגה היה מורכב ולעתים קרובות מוטרד עם חישוב פוליטי.מההתחלה, המדינה הסינית הכירה בכוחו של הבודהיזם להקדש את השלטון הזמני.שושלת טאנג מספקת את המחקר הדרמטי ביותר של אמפט וו זאטאן, האישה היחידה שינתה את עצמה בשם שלה, ניצול מבריק של נבואה בודהיסטית ללגמל את שלטונו חסר תקדים בעוד שקונפורמציה סיפקה מסגרת פוליטית גדולה של בודהה (ה 1-ה) ג'יום ג'ורג'ורג'ורג'י, אשר בודהא, אשר נדר, אשר בודהא, אשר בנה את השם הבודהי, מלך עליון, אשר בודהא, אשר ́ 1 נדרווידואל, אשר בודהא, אשר כריסטוס, אשר בודהא, אשר ́ 1-ה, אשר נדרוינג' 1-ה, אשר נבואה אוניברסלי, אשר נדרוינג'י, אשר בנה את עצמה, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר בנה את עצמה, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר בנה את עצמה, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר בודהא, אשר

ואולם, הפטרונות הזאת באה עם קביעה מתמדת של ריבונות המדינה.המוסד הסיני, שעוצבה עמוקות על ידי חוקי קונפיריה, מעולם לא קיבל את האידיאלים ההודי של שראונה אוטונומית מלאה מעבר לסמכות המדינה.הממשלה ביססה את הלשכה של בודהיסטים ואינטלקטואליים לפקח על דיקטטורה המונית של וויז'ים קטנים יותר, ומפיקה תעודות חד-חמצני עבור תשלום, מנהג שהפך לדרגה של הקיסר ה-ה-עשרים של ספוקרטיה של ⁇ ב-8, ב-1945, בקיסרית של הקיסרים, ב-1945, הפטרוסמהפכה לקיסרית של ⁇ .

המורשת הנצחית בציוויליזציה

הרדיפה של טאנג הייתה הרסנית אך לא טרמינל; הבודהיזם שרד, למרות שהיא הציקה את הדומיננטיות המוסדית שלה לנאו-קונפוציאניות המעמיקה ביותר שלה, אך היא הייתה התגלמות יסודית של השקפת העולם הסינית, שנמשכה זמן רב לאחר שהמנזרים שלה איבדו את זכותם האימפריאלית, המושגים הכפולים של הקארמה והשיקום מחדש היסודי של ההבנה של גורלם ולאחר החיים.

[המסורת] גלויה בחומרה כיום במונומנטים ששרדו את הזהות הלאומית הסינית.[דרוש מקור] פשטות:0Mogao Caves ליד DunhuangveFLT:1, אתר מורשת עולמית של אונסק"ו, בית משפט בן חצי מילניום של ציור ופיסול, אשר בסופו של דבר, גלגולו הרוחני הגדול ביותר של אמנות בודהיסטית, אשר חשף בספריה שלו אוצר של כתבי הקודש האבודים: