Amerikan Crucible Yüzyılın Dönüşünde

Theodore Roosevelt'in liderliğini anlamak için, Amerika'yı ilk önce yaşadığı Amerika'yı kavramak önemlidir. Ülke, büyük ölçüde tarım cumhuriyetinden endüstriyel bir tabut haline gelmiş ve Standard Oil ve ABD gibi şirketler, hükümetten doğan göçmenlerin ve Doğu Avrupa'dan gelen bir intihar dalgasıyla karşı karşıya kaldı.

Progresif Hareket Kültür Hazırlıksı Olarak

Progresif dönem, bir dizi siyasi reformdan çok daha fazlasıydı; bu, burjuva kapitalist kapitalizmi ve daha ileri görüşlü bir iş hareketi ile ilgili olarak ifade edilen bir dışsal düşünceye karşı geniş bir kültürel tepkiydi.

Roosevelt'in 1902 yılında Kuzey Securities Şirketi'nin peşindeki arayışı sadece yasal bir eylem değildi; Devlet, J.P. Morgan gibi bir demiryolu güvenine meydan okuduktan sonra, özel bir güce sahip olduğu iddia edildi. Yüksek Mahkeme'nin bağımsızlığını ortadan kaldırmak için bir simgesel zaferdi: 0. Washington'un devletten uzak bir şekilde koruma yetkisini korumak için devlet başkanının, federal bir hükümete ve uyuşturucuyu korumak için nasıl bir karar vermesi gerektiğini düşünüyordu.

Strenuous Life ve Masculine Karakterinin Cult

Roosevelt'in kültürel ayak izi, “büyük yaşam” felsefesinden daha büyük bir yönü değil; Amerikan erkeklerinin 19. yüzyılın yakınında, tarihçi Frederick Jackson Turner, kendisini batıya genişleme ve fethetmek üzere inşa eden bir ulus için, bu bir varoluşsal şoktu.

Vücut Politicini Yeniden Üretin

Roosevelt'in “güçlü yaşamı yaşamak” için sorumluluğu açıkça siyasi oldu. Amerikalılara İspanyol-Amerikalı savaşındaki Suikastçıların aşırılıkçılığa karşı mücadele ettiği gibi, gönüllü bir vigoritasyona çağrılmadı.

Amerika'nın Yeri: Kültür ve İmparatorluk Ambition

Roosevelt'in dış politikası, ulusu “speak yumuşak ve büyük bir sopa”ya teşvik ettiğinde, Amerikan istisnai bir iktidar anlayışına dayanıyordu: Panama Kanalının güvenilir bir tehdit altında olması gerekir.

Roosevelt Corollary ve İmparatorluk Gaze

1904'te Kongre'ye hitap eden Roosevelt, Birleşik Devletler'in Latin Amerika'daki “uluslararası polis gücü” egzersizi yapma hakkını iddia etti. Bu Roosevelt Corollary, 1907'den 1909'a kadar dünyayı sarsan bir savaş gemisinde dikti.

Yarış, Ulus ve Assimilasyon

Roosevelt'in ırk üzerindeki mirası, Beyaz Saray'da 1901'de bir yangın fırtınası yapan bir sosyal eşitlikte bir çalışmadır. Ancak özel yazışmaları ve halkla ilişkiler genellikle saldırgan bilimsel ırkçılık teorilerinin ortak bir şekilde davetli kitabı T. Washington'u 1901'de Beyaz Saray'da yemek için davet etti, ki bu, 1906'da Brown’un bütününe yönelik bir yangın fırtınasını kışkırtan bir sosyal eşitlik eylemiydi, bu da siyahi bir mahkumiyete dayanan bir şeytani ırkçılığa karşıydı.

Göçmenlik ve Amerikan Kimlikünün Çarı

20. yüzyılın başlarında, "yeni göç" milyonlarca İtalyan, Yahudi, Polonyalılar ve diğer Doğu ve Güney Avrupalılar, Amerikan şehirlerine, 1915'te bir kültürel geri dönüş yapan eski-stock Amerikalılar arasında bir araya geldi.Çünkü göçmen bu gerginliğin çoğunuz, bir saldırganın ve Amerikan karşıtının fikrini tamamen kucakladı.

Cinsiyet, Aile ve Ahlaki Sipariş

Progresif dönem önemli bir zamandı, eğer itiraz ederse, cinsel rollerin yeniden düzenlenmesi ve Roosevelt, altı çocuğun koruyucusu olarak sıkıştı.Bu, erkek-erkek-erkek-erkek-erkek-erkek-erkek-erkeklik ilişkisinin bir parçasıydı.

Sosyal Volcano'yu yönetmek: Çalışma, Sermaye ve Order

Roosevelt'in başkanlık sırasındaki işgücü ve sermaye arasındaki kültürel çatışma kibar bir tartışma değildi, ancak uçucu, sık sık kanlı, mücadele. İşçi sendikaları, özellikle de Birleşik Maden İşçileri, onları yasadışı komplolar olarak gören yasal bir sistemde tanınmak için mücadele ediyordu. 1902'de Anthracite Coal Strike bu gerginliği kritik bir noktaya getirdi.Bir sonraki bir siyasi meydan okuma, çok daha önce organize edilen bir siyasi partiden ziyade, federal bir işçi adına, bir araya gelmeyi reddetti.

Koruma: Ruhsal ve Ulusal Bir Misyon

Roosevelt'in koruma politikası muhtemelen en kalıcı kültürel katkısını, doğal manzarayı Amerikan kimliğinin bir taşa dönüştürmekti.İsviçreden önce federal toprak politikası, hızlı bir şekilde sömürülmüş durumdaydı. Roosevelt, Dakota Badlands ve onun doğalist John Muir'le dostluğunu derinden etkiledi, bu vahşi bir ulusal intihar olarak korumadı.

Ruhu ruhsal bir kaynak olarak ve demokratik karakter için bir test zemini olarak eleştiriyorsak Roosevelt, sınıfını Romantik idealleri demokratikleştirdi. Yosemite gibi bir yer artık sadece doğal bir merak değildi; Büyük Kanyonu korumak için, vatandaşların Amerikan açgözlülüğünde yeniden bağlantı kurabileceği bir ulusal katedraldi.

"T.R"in Enduring Cultural Artifact Of "T.R."

Bir yüzyıldan daha sonra Roosevelt'in imajı, eşsiz bir kültürel potans tutuyor. Başkan Washington, Jefferson ve Lincoln ile birlikte Rushmore'a araba verdi, ancak bu unsurları kendi ihtiyaçlarını karşılamak için hissediyor. Post-9/11 Amerika, Roosevelt'in “Büyük bir sadık” bir dış politikanın bir aracı olduğunu buldu: sağlam bir bireyci, emperyalist, reformcu, her nesil retorik, emperyalist, reformcu.

Modern burs, kayıtlarının dağınıklığıyla ilgili olarak vurgulandığı gibi: 0) Theodore Roosevelt Digital Library [Dönetici: 1) Bu olgun hesabın, kültürel etkisinin boyutunu azaltmıyor ama bir kişinin, aşırı güçlendirici kişiliğinin her ikisini de yansıtabileceğini anlamamızı sağlamak için bir ulusun en büyük önyargılarını ve şiddetini şekillendirebilir.