Taoist Mysticism in Kırsal Çin'deki Yaşam Kökleri

Eski Çin'in geniş tarım manzaralarında, kırsal topluluklar, Taoist mistik bir dünya yetiştirdi ve yerel halk inançlarından, ata ibadetinden ve günlük hayatta kalma mücadelesinin ardından, Budist mahkemelerin rafine felsefi tartışmalarından çok, bu yaşayan dini, kötü havalar ve ev halkı için pratik araçlar sağladı.

Bu makale, Taoist felsefenin çimden inanç sistemleri ile karmaşıklığını araştırıyor.Uygunluk uygulamaları ile ilgili soyut kavramlar nasıl incelenir:0)) KAYNAKLARI:2.[Döneticiler, iyileştiriciler ve ilahiler – insan ve ilahiler arasındaki dengeyi ortadan kaldırmak, bu tür bir öznellik içinde, ne kadar yoğun bir şekilde, ne kadar önemli bir duyguyu, ne kadar da olsa da, bu tür bir yaşam tarzına uygun bir şekilde adapte etmek için, ne kadar iyi bir şekilde davranmaya ihtiyaç duyar.

Köyü Crucible'deki Philosophical Foundations

Kırsal Taoist mistikliğin temel klasikleri yalan söylüyor, [Dörtüncü Dünya] ve [Düzücük Tarifleri ve DÜŞÜNCÜSÜSÜSÜSÜSÜSÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNCÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞ

[FONT:0]Qi[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜ: 0,2.)) - Bir beton, measursuz bir kapıda, aşırılıkta, ya da aşırı derecede kötü bir insan ilişkisine yol açan bir ev. Çiftçiler, sağlıklı bir şekilde erozyona uğratılmış bir şekilde tedavi edilen ve tedavi edilen bir yaşam tarzına sahip olmayan bir yaşam tarzına geri dönülemezler.

Uzun ve Bodily Transcendence'nin Pursuit

Taoist fiziksel ölümsüzlük arayışı, o kadar seçkin alkimyasal geleneklerde belirgin bir ifade bulundu, kırsal topluluklarda farklı bir ifade buldular ve hastalıklarını ortadan kaldırmak için kullanılan betimler ve cinsel hijyen kuralları da oral gelenek ve basit el yazmalı el yazmalı.[Döneticileri yok etmek için)

Kırsal uygulayıcılar sıklıkla bu yöntemleri “DÜDÜ:0) Çin'in hisboloji[DÜT:1) ile bir araya geldiler, halk masajı ve akupunktur, koruyucu tıbbın bütünsel bir sistemi yaratmak. Hedef her zaman ölümsüzlük değildi - büyük bir gün aydınlığa giden bilgecelerin kurucu efsaneleri hazineydi - ama güçlü bir yaşlılık, aile festivallerine ve böylece iyi bir yaşam tarzına karşı yapılan bir yaşam tarzına karşı yapılan bir yaşam tarzına karşı, bu tür bir yaşam tarzına karşı, her zaman ölümsüzlük ve en yüksek solukluklara karşı çıkan bir yaşam tarzına karşı yapılan bir yaşam tarzına karşı yapılan bir yaşam tarzına dönüştü.

Ev ve Alanda Cosmic Desenler

Beş aşamadaki teori (kahkadar, ateş, toprak, metal, su) geniş bir pratik bilgi gövdesini organize etti.[Dönetici programları, büyüme ve ilkbaharla ilişkili; metalle birlikte, her mevsime bağlı olarak, çiftçilerin davet ettikleri geçişler ile uyumlu hale getirildi.

[FONT=0]Fengshui[[Dönetici ve su) ustaları, genellikle yerel Taoist rahipler, manzaranın evler için ideal siteleri belirlemek için ideal siteleri belirlemek, iyiler ve soy mezarlar. Bir mezar konum, o kadar zenginleşmiş, canlıların zarar görmesini sağlayabilir ve gelecekteki nesiller için refah sağlamak.Bu pratik uygulamalarla, yüksek Taoist metafizikler çevreyle etkileşim için makul bir gramer haline geldi.

Dense Pantheon: Hastalıklar, Ruhlar ve Ancestors

Eski Çin köyleri, yoğun bir ilahi ağın ağı tarafından, her biri belirli bir alanda yargılanmışlardı. Bu, emperyal devletin düzeni olarak bilinen ve yerel olarak çeşitli güçlerin sınırlarına sahipti.Acestors her biri küçük keten salonları veya evcil Firavunlar[Dönemli yıl boyunca].

Bu rakamlar bazen resmi Taoist pantheon'a emperyalist kararnameler ve rahiplikler aracılığıyla emilirse, Taoist mistikliğim ve bu dezenfeksiyonlar arasındaki ilişki yoğun bir şekilde pratikti: Sular boyunca, antik banyan ağaçlar ve tanrıların ayaklarını tamamen sunamaz, kağıtlar ve bu şekilde küçültülemezdi.

Festival ve Ritual Rhythm

Ay takvimi, yedinci ay içinde kırsal işgücünü, Taoist liturgy, Budist merhamet ve agrarian gereksinimini harmanlayan festivaller döngüsü ile telafi etti.[Üye Olmayanlar)[Üye Olmayanlar Günü[Üye Olmayanlar, 1)))))))))) “Üye Olmayanlar” (Üye Olmayanlar, “Üye Olmayanlar” (Üye Olmayanlar)

Yaz solunda Dragon tekne yarışları, iyi bir rapor sağlamak için su deliği üzerine çağrıda bulundu ve sokaklardaki heykelleri şık bir şekilde dekore ederek, sağır susuzluk güçlerine eşlik ederek, ve her durumda, uygun bir şekilde çiçeklenmelerini sağlamak için soran ve dayanışmayı güçlendirerek, bu tür bir eğlenceyi mahvediyorlardı.

Taoist Soterioloji olarak ancestor Veneration

Kırsal Çin'deki ölülere dikkat, ölülerin günahlarının ve onları bir dahaki sefere hayattan kurtarılabileceğine inanıyordu.Sokaklar, hastalık, ek başarısızlık ve iç çatışmaya neden oldu. Taoist yanıt, birkaç gün süren karmaşık bir mortuary ritüelin, ruhların yaşamdan sonra huzurlu bir şekilde kırılmasına yol açtı.

Aileler yerli tapınaklarda soyulmuş tabletleri korudular ve para, kıyafet, evler ve hatta cenazelerde hizmetkârlar ve Qingming mezar-visiting festivalinde.Bu füzyon Taoist purgatorial kavramlar yerli ruh-dual teori ile - tam bir mortuary ekonomide gerçekleşti.

Adliyeler: Rahipler, Healers ve İlahiler

Köy ekosisteminde, bir dizi ritüel uzmanı insan ve görünmeyen arasında köprüler olarak hareket etti. [Ücretsiz:0] [Uygun Taoizm, Zhengyi'nin kırsal kesimleri) evlenmiş, kendi topraklarının efendisi ve yerel bir yandan da her türlü güçten farklı bir şekilde ayrılmıştı.

Talismanlar, Thunder Magic ve Exorcism Sanatı

Kırsal Taoist pratikte temel şifa tekniği yazıp şöyle yazıyor: 0)fu[Dönetici karakterler, bir kopyala, rahip, qiprint'e kadar sert bir şekilde yollayabilir ve o zaman hastayı su veya şarapta karıştırabilir.

Thunder sihirli ([Dönetici:0))[[Dönetici], Song hanedanı sırasında gelişmiştir, ancak daha sonra halk Taoizmde yaygın olarak uygulanan, hem de şeytanları terk etmek için fırtınalar ve tedavi etmek için fırtınalar ve tedavi etmek için, bu tür ritüeller yoğun bir şekilde dramatik bir şekilde dramatik bir şekilde, kılıç dansları, o kadar darp edilmiş suların darbesi, hem de insansızlığı geri almak için bir ruh haline getirmiştir.

Toplum Rehberliği ve Psikolojik Destek Olarak Yeniden Düşünme

Yaşamın tüm yönleriyle karar verme - ev inşaatına evlilik tarihleri, işletme programlarından iş girişimlerine kadar - Taoist kosmology'de köklü olan iki kanalda daha yaygın olarak kullanılan. ”ŞaFLT:0)I Ching), hexagrams ve çizgi okumalar için resmi bir çerçeve sağladı, ancak kırsal ortamlarda daha yaygın olarak iki Tanrı'nın düzelmesine veya gülme yöntemlerine göre daha fazla ortak oldu.

Ruh yazısı ([DÜ:0)fuji[[DÜT:0)) Bu pratikler, kumda veya bir tepsiye kazınmış karakterlere, kaderden herhangi bir tıbbi tedaviden köy yönetimine özel tavsiyelerde bulunmalarına izin verildi. Bu uygulamalar, derin bir şekilde demokratikleşmiş mistik bir şekilde: başka türlü bir dünyada bir dilbilimci havale ilgili bir eğitim talep etme zorunluluğunu yerine getirmedi.

Tarım Rhythms ve Ecological Stewardship

Köylü dünya görüşü dini gözlemlerden ayrı tarım teknolojisini ayırmadı. Tarifler, bir meyveyi ve etini yerel dünyaya sunmak için bir sürü araziyi kiraladılar.

Rainmaking dört denizlerin Dragon Kings'i kolektif hızlı bir şekilde takip etti, ejderha effigies taşıyan süreçler ve bazen güneş ısısına kutsal bir heykelin maruz kalması - ejderhaların ter ve böylece salıverilmesi amaçlandılar.Bu gelenekler dini çerçevede gömülü bir korumacı ethosdu. Çünkü akarlar, ilkbaharlar ve antik grovelar doğrudan ruh ve doğa deliği için kutsal bir zemin olarak ortaya çıktı.

Senretçilik: Tek bir Bowlda Üç Öğretim

Kırsal Taoizm asla izolasyonda bulunmadı. Budizm'den özgürce absorbe edilen elementler, karmik intikam doktrini ve Guanyin'in şikâr bir kurtarıcı olarak, üç Krallığın acı çekmesi için sorguladı.Aynı zamanda, bu karışımları mükemmel bir şekilde gösterdi: O, kölelerin ve kölelerin koruyucusu olarak hapsedildi.

Köy panteonları bir Buda, yerel bir şehit-hero, Batı Kraliçesi Anne ve bir Taoist talisman, Üçolojik Öğretimler arasındaki doksanlı bölümlere dahil edilebilir. -Taoism, Budizm ve Confucianism - Taoistin yerel ihtiyaçlara sürekli uyum sağlamaları ve Taoist talismanlılık bu yana yeni bir toplumsal cinsiyetçiliği korumasını sağlamak için sürekli olarak teşvik etmesi için izin verdi.

Modern Ülkede Enduring Echoes

Yirminci yüzyılın havai fişek baskı dalgaları getirdi olsa da, tapınaklar, festivaller ve rahipler "yargılı batıl" olarak eğitildiler - 1980'lerin ekonomik reformları oldukça dirençliydi. 1980'lerin ekonomik reformları, köy tapınakları yeniden inşa edildi ve bugün bile kırsal topluluklar düzenli olarak eğitim aldı.

Kağıt yakması mezarlarda ve yol kenarındaki tahribatlar, bu uygulamaların ibadeti, ağaçlar altında küçük sunularak ve Ay festival takvimi birçok zengin bölgede günlük yaşamın kumağında kalıyor. Fujian, Guangdong ve Hunan illerinde yapılan bir çalışma, bu uygulamaların hayati öneme devam etti, modern bağlamlara adapte oldu, ancak burada açıklanan geleneklerle sürekli olarak bir araya geldi.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Eski kırsal Çin'deki Taoist mistikizm asla yerel tanrı-lore, ata venasyonla ilgili felsefi bir doktrinle sınırlı değildi, bu gelenekler, insan yaşamının her an içinde, derin bir anlam ve ajansla uyumlu hale gelebilir.Bir çocukla birlikte felsefi kozmolojiyi bütünleştirerek, yaşlı danışmanlığın, bu gelenekler, en içten bir dünyaya katıldı.

Bugün köy yaşamında devam eden kalıntıları, bu geleneklerin derin adaptasyonuna ve insan tarihinin çevrelerinin temel insan sorularını yanıt verme yeteneğine tanıklık ediyor, hem atalarına hem de doğal dünyaya olan inancımıza karşı olan inanç sistemleri yaratıyor.