Üçüncü Haçlı Seferine Yolu

Üçüncü Haçlı Seferi (1189–1192) sadece tek bir olaya tepki vermedi; Arapların batısı ve Suriye'nin doğusundaki bir yenilgiden sonra, 1099'da Kudüs Krallığını kurdu.

Cevap daha önce görülmemişti. Frederick I Barbarossa, yaşlanma Kutsal Roma İmparatoru, Fransa ve Richard I of England'ın imparatorunun bir araya gelmesiyle, sadece 1190'da Saleph Nehri'nde boğulmak için karşılıklı şüphelerini bir araya getirdi.

Acre'nin Kuşu: Liderliğin En İyileri

Richard ve Saladin, Hattin'in gelişinden sonra, Hausa askerlerinin bir lojistik üssünü güvence altına alması için bir araya gelmişlerdi. 1189 - 1191), Lusignan'ın güçlerinin yerlerine kadar, neredeyse iki yıl önce, Hattin ve Richard Saladin'in gelişinden sonra şehre ait olan şehri, yakın zamanda, bir lojistik üssünü saldırmaya çalışanların geri kalanı tarafından, daha önce dağları ve bütün dünya askerlerini terk etmeye çalıştı.

Richard'ın 1191 Haziran'da gelişi, Hıristiyan kampını boşa çıkardı ve Gerçek Hatır'ın geri dönüşünden vazgeçti - yine de bir karanlık bölüme geri döndü: Saladin, kabul edilen iki bin Müslüman esirin infazını emretti.

Doğrudan Karşılaşmalar: Diplomasi ve Saygı

Saladin ve Richard arasındaki ilişki genellikle romantikleşmiştir, ancak tarihsel kayıt, güvenilir elçiler tarafından yapılan ve zamanın dini bölünmeleri ile işaretlenen hareketlerle işaret edilen bir pragmatiktir.

Mahkemeler Yasası ile Müzakereler

En ünlü hikayelerden biri, Richard'ın 1191–1192 kışı boyunca hastalıklarını içerir ve Şam'ın karısının, kralın yanına kadar yaptığı gibi, bu chivalric jesti talep ederek, hem Müslüman hem de Hıristiyan kronikler, kriminaller bir sepet göndermek için gönderildi.

Envoys iki mahkeme arasında sık sık seyahat etti. Richard'ın birincil negotiatoru genellikle Toron'un Humphrey'i tanıyordu ve kitapları çok değerli bir şekilde gördü.Musadin, gerçek Haham'ın statüsünden çıktı.

Asla Olmadığı Bir Evlilik İttifakı

En olağanüstü diplomatik teklif 1192'de ortaya çıktı: Richard'ın kız kardeşi Joan, Sicilya'yı, yeni evli bir çift, Kudüs'ün ortak bir krallığını yönetmiş, Richard'ın kendisi tarafından yüz yüzen, her iki tarafın da kutsal yerlere erişeceğini ve kan dökmek için kutsal yerlere erişeceğini düşünen bir Hristiyan-Müslüman prezervatifi hayal etti.

Arsuf Savaşı: Aslanheart'ın Taktikleri

Diplomasi basitken, askeri çatışma birincil arbiter olarak kaldı. Acre'yi güvence altına aldıktan sonra Richard, Jaffa'ya doğru sahil boyunca güneye yürüdü ve Kudüs'ü yeniden çağırmayı amaçladı.[Düşmanların ordusu, takılmış okçularla gölgelendi, oluşumu ve bagaj trenini bozmaya çalıştı.

Richard güçlerini titiz bir şekilde organize etti. piyade deniz kenarındaki flank'a yürüdü, bagajı koruyor ve Müslüman süvarilere karşı bir kalkan duvarı sağlıyordu.The Knights Templar, Van'ı takip etti, Bretons ve Angevins'i takip etti, sonra Kral Guy'ı yerli Latin güçleri ile yürüdü ve sonunda Şövalyeleri sırtüstü bir saldırıya uğratamadı, özellikle de bir sinyal verilen ağır kayıplar için ağır yaralanan bir fırtınaya karşı ağır yaraladı.

Son olarak, Müslüman baskı ezici hale geldikçe, hastaneler ve bazı arka birimlerin rütbeleri ve şarj edildi. Richard, şu an Richard ve Saladin'in yenilmezliğiyle bütün şövalye kuvvetini salladı.Bu, daha önce, Musa'nın hatlarıyla bir araya geldi.

Diplomatik Endgame ve Jaffa Antlaşması

1192 yılı bir dizi yürüyüş, karşıtlık ve gergin görüşmeler gördü. iki kez Kudüs'e doğru ilerledi, şehri duvarları arasında yeterince yakınlaştı, ancak her iki kez de geri döndü ve ordu bir kuşatmayı sürdüremedi ve hatta başarılı bir yakalamanın zorlandığı bir kez eve döndü. Saladin, onun emri arasında, yıllar boyunca kampanyada olan emirler arasında boğulma ile karşı karşıya kaldı.

Richard, 1192'de Kudüs Krallığı'nın restorasyonunu talep etti ve gerçek Hadin'in geri dönüşü, bazı bölgesel tavizler konusunda esnekken, Kudüs'ü tamamen teslim etmeyi reddetti.

Ortaya çıkan iki yıl sonra, Richard'ın Müslüman kontrolü altında kalmasına dair bir fark yarattı, ancak Hristiyan hacı serbest bırakıldı ve kutsal yerlere teslim edildi.

Enleksiyonun Mirası

Saladin ve Richard arasındaki etkileşim, Üçüncü Haçlı Seferinin acil askeri sonucunu aşıyor. İlişkileri, birbirlerinin yetenekleri ve karakterinin karşılıklı olarak tanınması üzerine inşa edilmiş, Ortaçağ'ın chivalry idealini şekillendirdi ve daha sonra İslam dünyasında kültürel hafızayı bilgilendi.

  • [FONT:0]Chivalric Precedent:[Dönetici: [Dönetici: 1] Richard ve Saladin'in yaptığı gibi, özellikle de hediyeler ve tıbbi yardımların değişimi, “sadece düşman” olarak kronikler tarafından yapıldı.
  • [FONT:0] Doğu'da, Saladin'in (Dönetici) özellikle Batı'da olduğu gibi, Richard, asil haraç kralı olarak imajını yeniden icat etti.
  • [FONT=0]Complex Haçlı-Müslüman İlişkileri: Karşılık, herhangi bir basitist “yara medeniyetlerin canını” anlatısı olarak ortaya çıktı.
  • [FONT=0] Kutsal Toprakların Takdir Edilmesi: [Dönder: 1) · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
  • [FONT=0]Cultural Memory and Literature:[Dönetici:[Dönetici] Richard ve Saladin’in romantizm ve efsaneleri alemlerine girdi.Sir Walter Scott'ın [Döneticileri ve Edebiyatları:2) Talisman[DÜye Olmayanlar, Batı kültüründe kalıcı bir imaj olarak tasvir edilir.

Saladin ve Richard arasındaki karşılaşma, Müslüman dünyasının beklentilerini çözmedi, ancak kılıçların çatışmasının ötesinde daha fazla sayıda dil bulmaya başladılar. Her iki komutan da sadece inanç ve baronlarından, Müslüman dünyasının beklentilerinin ve emirlerinin en büyük çatışmaların ötesindeki ortak bir dil bulmayı başardılar.