Roma Vatandaşlığının Kökenleri

Roma vatandaşlığı (civitas) Roma şehrin devletlerinin kimliğine dayanan özel bir ayrıcalık olarak başladı, ancak dini ritler, askeri yükümlülükler ve bir hukuk koduyla yönetilen bir topluluk tarafından belirlenen derin bir kişisel yasal bağ değildi.

Vatandaşlık kavramı, özel hukukta sınırlanmış, mülkiyet, başarı - ve bu erken masalardan yapılan bir temel, özgür Roma erkeklerini tanımlayan, on iki tablonun (ius suffragii) oy hakkı için, kamuya açık bir şekilde, mülkiyet, başarı - ve halk katılımı için bir temel teşkil etti.

12 Tablo ve Erken Hakları

12 Tabloda yasanın eşleştirilmesi (451–450 BC) erken vatandaşlık için bir dönüm noktasıydı. Bu, sadece yazlıklı hukuksal korumanın keyfi gücünü sınırlı tutan, sadece konulmaksızın – bir ilkeyi garanti altına almamıştı.

Roma Cumhuriyeti sırasında vatandaşlık

Cumhuriyet'in genişlemesi boyunca, vatandaşlığı, bir şehir devlet ayrıcalıklarından bir siyasi ve askeri yönetim aracına dönüştü. Erken Cumhuriyet, bir zamanlar soyluların ve hazinelerin korunmasıyla ilgili bir mücadele olarak, dokuzuncu yüzyıldaki bütün özgür Roma erkeklerini yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaşladılar.

Aynı zamanda Roma, büyüyen bir müttefik ağı yönetme meydan okumasıyla karşı karşıya kaldı ve Roma kabileleri tarafından tam vatandaşlığı kazanarak (Antii), tam veya kısmi Roma vatandaşlığına sahip olan yarım hanedanlık statüsüne sahip olan bir yarı-yaradanlık statüsüne sahipti ve Roma’ya göç etme hakkı Roma’ya göç etti ve Roma’ya göç etti.

Sosyal Savaş ve Sonrası

Cumhuriyet'deki vatandaşlığın en dramatik genişlemesi, iç çatışmanın doğrudan bir sonucu olarak geldi. İtalyan müttefikleri (socii) Roma'nın savaşlarını yasal ve siyasi ayrıcalıkları zevk almadan uzun süre boyunca Roma'nın savaşlarını terk etti. 91. BC'de, çatışmaları kısa ama kanlı bir şekilde terk etti ve Roma'nın bir dizi yasayı geçmesine zorladı.

İmparatorluğun Altında Vatandaşlık

Augustus ve onun yeni doğanlar, zaten şehir devlet kökenlerinin ötesinde genişletilmiş bir vatandaşlık modeli miras aldı. İlk İmparatorluğun altında, vatandaşlığın İtalya'ya daha fazla sınırlanmış değildi.Bu sistem, yasal olarak evlenme ve vatandaşlıktan çocuklara geçiş yapmak için stratejik olarak uzatıldı.

Vahiy, Gallic soyluları AD 48'de kabul etti, Katolik bürokrasiyi gezebilecek veya Latin hakkı altındaki yerel magistraclarda hizmet edebilecekleri iddia etti.

Caracalla'nın Constitutio Antoniniana

Geçmişteki belirleyici mola AD 212'de gerçekleşti, İmparator Caracalla, Constitutio Antoniniana'yı yayımlarken, Roma vatandaşlığına neredeyse tüm özgür imparatorluk sakinlerine izin verdi.Diğerleri, yüzyıllardır süren bir eğilimin mantıksal sonucu olarak, vatandaşa karşı bir yasa dışı bir şekilde geri dönüştüğüne dair bir hüküm verdi.

Caracalla'nın Ötesinde: Bir Bölünmüş Vatandaş

Paradoksal olarak, evrensel vatandaşlık evrensel eşitlike yol açmadı. Üçüncü yüzyılda AD, yasa, iki vatandaş sınıf arasında ayrım yapmaya başladı: dürüstçe (daha onurlu) ve aşağılayıcılar, belediye başkanları ve yüksek rütbeli askerlerle karşı karşıya kalabilirler (daha mütevazi” herkes, yasal tedaviyi hak ediyor - bu cezaları işkenceden muaf tutabilir ve imparatora hitap etme hakkı için, ve aşağılayıcılar, büyük cezaları ve cezaları, bir araya getirebilir.

Detaylı Bilgide Yasal Haklar

Roma vatandaşlığına eklenen haklara ait olan paketler kamu ve özel alanlara da dağıtılabilir. Halk hukuku, bir erkek vatandaşı, onu hak eden bir mahkemeye sokabilir.[4], konfesülede, daha sonra da haklı olarak kabul edilen bir mahkemeye doğru yola çıkmak için, bu yüzden, hükümsüzlüğe karşı verilen ve daha sonra darp edilen bir mahkemeye doğru yola çıkmak için, bu karar verilen bir mahkemeye doğru karar vermiş olan ve bu karar vermiş olan bir mahkemeye karşı,

Özel hukuk hakları eşit derecede önemliydi.TheurFLT:0)ius komünite[Dönetici], bu tür bir aile tarafından belirlenen ve yasal olarak yaratılan bu tür bir aileye ait olan, bu nedenle, Roma hukukunda tanınan bir evlilik mümkün değildi.

Suçlu adalet alanında, vatandaşlık önemli güvenceler verdi. Bir vatandaş işkenceye maruz kalamadı, çünkü treason (maiestas) gibi olağanüstü durumlarda, bir Roma magist veya validen önce resmi bir deneme hakkı verildi, bu da yasal bir ifadeye sahip oldu.[0]

Sınırlar ve Sosyal Çarlık

Vatandaşlık güçlü bir kalkan olsa da, faydaları asla mutlak veya eşit olarak dağıtılmamıştı. - Herhangi bir procedural kuralın bütün halklara ortak olduğu -ve kendi yerel topluluklarına veya il valisine oy veremediler. ius gentium esnek ve ticari olarak yararlı olsa da, tüm insanların yasal kurallarının tamamının tamamının yasal olarak tanınmasına tabi değildi.

Constitutio Antoniniana'dan sonra, asıl yasal bölme, imparatorluğun nüfusundan daha fazla özgürlük garanti etmedi. Bir vatandaşın vücudunun kovulması yasal prensip, emperyal devlet tarafından karşılandırılmış olan baskılar, zorla iş, özet infazlar – bunun yerine, daha kötü cezalardan özgürlük garanti altına alınmadı.

Vergi ve Ekonomik Privileges

Vatandaşlık ayrıca, özellikle üçüncü yüzyıldan önce maddi avantajlar taşıdı. Cumhuriyetçi İtalya'da, Roma vatandaşları doğrudan toprak vergisinden (tributum soli) muaf tutuldular ve bu vergiden sonra, tüm İtalyanların vergilerini artırdığı anlamına geliyordu.

Roma Vatandaşlığı

Roma vatandaşlığının evrimi daha sonra medeniyetlerin yasal ve siyasi yapıları üzerinde derin bir izlenim bıraktı. vatandaşlığın, belirli bir doğum kazası olmak yerine, belirli bir bölgede, daha sonra Ortaçağ Avrupa'nın belediye ve guild üyeliğini etkileyen bir Roma yenilikiydi.

Modern zamanlarda, Roma evrensel vatandaşlığı modeli – William Pitt’in işkence ve keyfi cezaevinin kaldırılmasına yardımcı olmak için Yaşlıların yargısal bir şekilde tartışılmasına yardımcı oldu.

Daha fazla araştırma için, Roma vatandaşlığına ilişkin bilimsel kaynaklara danışın:0) Dünya Tarih Ansiklopedi).Wikipedia'nın Roman vatandaşlığına ilişkin makale) ve bu kaynaklar Roma vatandaşlığının nasıl geliştiğini ve Roma vatandaşlığının nasıl geliştiğinin zengin bir anlayışa sahiptir.