16. yüzyılın Protestan Reformu sadece bir dual amaç haline gelen bir siyasi depremdi; Kutsal Roma İmparatorluğunu yeniden şekillendiren ve bu dönüşümün merkezinde, Martin Luther'in öğretilerinin iki amacın dağerlendirilmesi, kendi egemenlik otoritelerini agresif bir şekilde yeniden birleştirip, emperyalist güç ve bölgesel hırsları arasındaki bu dönüşümün kaçınılmazlığını ortaya çıkardılar.

Kutsal Roma İmparatorluğunun Reformasyondan Önce Siyasi Yapısı

Lutheran prenslerinin Reforma bu kadar istekli olduğunu anlamak için, bir ilk olarak, seçilmiş bir imparatorun otoritesi altında Kutsal Roma İmparatorluğu'nun merkezi olmayan doğasını takdir etmeliydi. imparatorluğun yüzlerce yarı özerk varlıkla pazarlık etme yeteneği vardı: duchies, prens-bishopric, özgür emperyal şehirler ve sayanlar, seçilmiş bir imparatorun otoritesi altında, imparatorların etkisi, kişisel holdingleri ve güçlü imparatorluklarla pazarlık etme yeteneğine bağlıydı.

1519'da imparator olan Charles V, İspanya'yı, Burgundian Hollanda'yı ve Avusturya’yı kendi toprakları içinde adalet ve adalete ek olarak, birleşik bir Katolik inanç altında, merkezi bir emperyal güç ve yerel özerkliği arasındaki uzun süredir süren gerginlikle çarpıttı. prensler yüzyıllar boyunca zaten önemli tavizler sağladılar.

Dini otorite politik meşruiyetle derinden iç içe geçmişti. Katolik Kilisesi, bütün inananların ve onların papalık otoritelerinin papazlık çağrısına sahip oldu ve böylece birçok prens için, aynı zamanda hırslı soyluların şansları içinde değil, aynı zamanda egemen olan bir güç merkezi temsil etti.

Lutheran Prenss'in Yükselişi

Martin Luther'in 95 Bus, 1517 yılında yayınlanan, İmparator'u seçen yedi kişi tarafından bilinen Alman konuşan topraklarına hızla yayıldı.İlk tartışma hemen belirgindi, 1521'deki Worms Diyetinden sonra Luther'in ağırlığının geri çekilmesi için ilk ve en ünlü prensi Frederick III, Saxony'nin Elector'u, imparatoru seçen yedi milletvekili olarak bilinen bir imparatordan biri olarak, Frederick çok büyük etkisi elde etti.

Frederick'in kendisi dikkatli değildi, asla halka açık bir şekilde dönüştürmedi, ancak eylemleri başkalarını embolden etti. Hesse'nin Landgrave Philip Lutheranism coşkulu bir şekilde kucakladı ve Protestan nedenlerle militan bir savunucusu oldu. Diğer önemli erken evlat edinmeler Albert, Duke of Prusya'yı, Teutonic Order'ın durumunu 1525'te bir hereptif duchy'ye adamış bir imparator haline getirdi.

Prensly Destek Arkasında Motivasyonlar

Lutheran prenslerinin desteği dini, ekonomik ve siyasi faktörlerin bir etkisi tarafından yönlendirildi:

  • [FONT:0] Kilisenin Mahiyeti:[Döneticileri kabul ederek, prensler Roma veya imparatora veya imparatora bağlı olarak genellikle komiserlerin gücünü azaltabildiler.
  • [FONT:0]Sovereignty ve Yasal Kontrol: Luther'in “iki krallığın doktrini, laik alanın maneviyatından ayrı olduğunu, Tanrı ya da zaman zaman zaman yöneticilerinden siparişi sürdürmelerini öğretti.
  • [Uygunluk:0] İmparatorluk Interference'in geri çekilmesi: [Dönetici imparatoru ile kırılana kadar prensler, sadece isyantan ziyade, İncil'in savunmasını çerçeveleyebilirler.
  • [FONT:0]Popular Destek:[Dönetici:[Dönetici] Birçok alanda, Lutheran hareketi, burghers ve köylüler arasında geniş popüler bir gerileme yaşadı.

Ancak, prensler ve daha geniş Reform arasındaki ilişki her zaman pürüzsüz değildi. Alman Peasants'ın 1524-1525 Savaşı, köylülerin sosyal ve ekonomik özgürlük talep ettiğinde, Luther'in isyanını şiddetle kınadığını ve prensleri ezmeye çağırdı.

Worms ve Imperial Response Diyeti

1521'de Worms'ın Diet'i Luther ve Habsburg kuruluşu arasında önemli bir gösteriydi. İmparator Charles V, Luther'in güvenli bir şekilde yeniden kurulması için yalvardı, ancak Luther, o zamanlar Luther'in yasadışı ve bir yerdekileri ilan ettiği gibi, onun yazılarını yasakladı ve onun imparatorluğu boyunca zorlanmasını emretti.

Frederick the Wise spiritüel Luther, New Testament'i Alman'a tercüme ettiği Wartburg Kalesi'ne uzak durdu. Diğer prensler, Luther'in şehirlerinde ve kiliselerinde kök almalarına izin verdi. Bu açık defiance, imparatorun evrensel otoritesinin artık mülklerin onayına uygun olduğunu belirtti.

Yayın ve Kurumsallaşma

1520 ve 1530'larda Lutheran prensleri sistematik olarak devlet kiliselerini kurdular. Hesse tarafından 1527 yılında, dünyanın ilk Protestan üniversitesi haline geldi. Bu kurumsal hareket birçok bölgede Alman-öğrenme geri döndü ve kiliseyi belediye başkanına bağlardı.

İmparator, Fransa ve Osmanlı İmparatorluğu'na karşı savaşlarla meşguldü, Katolik konsensülesine kadar Protestanlığı bastırmak için tam dikkat edemiyordu.Bu nefes odası Lutheran'ın organize bir siyasi güç haline gelmesine neden oldu.

Schmalkaldic League ve Kollektif Direniş

Bölünmüş olduğu gibi, Lutheran prensleri kolektif savunma ihtiyacını tanıdılar. 1531 yılında, Hesse ve Elector John Frederick I of Saxony'nin liderliği altında, Prenss'in gerekli olursa dini yenilikleri koruyacaklarını açıkça belirttiler.

Lig resmi bir anayasaya sahipti, ortak bir hazineye ve bir orduya sahipti. Neredeyse bir devlet içinde bir devlet olarak görev yaptı, Fransa ve İngiltere gibi yabancı güçler ile diplomasiyi yürütmek, hem de Habsburg'un zayıfladığı stratejik avantaja sahip oldu.

1530'larda, Ligin askeri gücü emperyal eylemi reddetti. 1544'te Charles, Fransa ile Crépy Antlaşması'na kabul etmek zorunda kaldı ve Schmalkaldic kuvvetlerine karşı ev sahipliği yapmak için onu gerekli hale getirdi. Ancak, dış tehditler geri alındıktan sonra imparator Protestan direnişini ezmeye tam dikkat etti.

Çatışmalar: Schmalkaldic Savaş ve Ağusburg Interim

1546'da yapılan ve Papa Paul III ile ittifak kurdu ve Nazilerin Taht Edilmesine karşı kararlı bir şekilde hareket etti. Charles V, 1547'de, Muhlberg'in kararlı bir zaferiyle sonuçlandı.

Ancak, siyasi gerçekler imparatorun zaferini hızla kontrol etti. 1548 Ağusburg Diyeti, Charles Ağusburg Interim'i yayınladı, bazı Protestan uygulamaları izin verilen geçici bir yerleşim - her iki şekilde de clerical evlilik ve komünite gibi - imparatorların ağır-parlaklarını bir şekilde itiraf ederken, neredeyse hiç kimse onu İncil'in ihaneti olarak reddetti.

Bu ivme, başlangıçta imparatorla yanmış olan bir Lutheran prensi tekrar değişti, 1552 yılında Maurice Charles V'ye karşı bir koalisyon yönetti, imparatorun aşırı sağdan ve Interim'in geri kalanına karşı bir direnişe yol açtı.

Ağusburg Barışı (1555) ve onun İmplikasyonları

1555 yılında imzalanan Ağunluk Barışı[Dönemli), imparatorluğun dini bölümünü resmen tanıyan bir antlaşmaydı.

Lutheran prensleri için, bu anıtsal bir siyasi zaferdi. Onlar sadece imanını pratik yapma hakkını güvenceye almamışlardı, aynı zamanda egemen monarşilerin egemenliğini üstlenen bir monarşiye karşı egemenliklerini de tanımadılar.

Ancak, Augsburg Barışı önemli kısıtlamalara sahipti. Calvinism tamamen, daha sonra yeni gerilimlere sebep olacak büyüyen bir hareketle dışladı. Aynı zamanda Otuz Yıl Savaşı'nda patladıkları zamana kadar da çözülebilirdi.

Lutheran Princes'ın Siyasi Tepkileri Uzun Süreli Miras

Lutheran prensleri tarafından yapılan siyasi kararlar, 1517 ve 1555 arasında yapılan siyasi kararlar, 19. yüzyıla kadar Alman ulusal bir birleşmeyi geciktirdi.

Simultane, bu prenslerin eylemleri devlet egemenliği kavramını ileri sürdüler. Bir yöneticinin ev sahibi otoritesinin papa veya emperyal yaptırımtan elde etmeme ihtiyacı olduğunu gösterdiler, ancak daha sonra kurumlardaki dini hareketler ve etkili kontrollere dayanarak, Lutheran'ın düşüncesini şöyle sürdürdüler:0).

[FONT=0]broader Reformasyon[[Dönetici] Almanya'nın ötesindeki politikayı yeniden şekillendirmeye devam etti.İsveçler, İngiltere'de Henry VIII, Roma'dan dinî ve siyasi nedenlerle ayrıldılar.

Lutheran prensleri bu yüzden paradoksaldir: Reformu cesur bir otorite yığını haline getirerek korudular, ancak bunu yaparken, aynı zamanda Avrupa'nın haritasını ve modern ulus devlet kiliselerini yeniden şekillendirdiler.