Reform, Hıristiyan tarihindeki en dönüştürücü bölümlerden biri olarak duruyor, 16. yüzyılda Roma Katolik Kilisesi'nin birleşik otoritesi meydan okumaz ve daha sonra Avrupa'nın ruhsal, politik ve kültürel konsülleri için tohumlar verir. Bu manevi devrim sadece teolojik bir tartışma değildi; bugün, bireylerin ve Tanrı'nın, Kutsal Kitap'ın rolünü yeniden tanımlayan bir şeydi ve bu maneviyatın daha sonra ortaya çıkmasıyla ilgili çeşitli inançlara karşı ortaya çıktı.

Reformasyonun Kökleri

Martin Luther ünlü buları yayınlamadan önce, hoşnutsuzluk, gerçek bir papaz bakımı içinde inşa edildi. Clerical yolsuzluk, çoğu zaman, aynı anda birden çok kilise ofisine sahip oldu ve daha düşük clerji erodinistlerin satışı arasındaki yaygın bir eğitim eksikliğini ortadan kaldırdı.

Martin Luther ve Dokuzuncu-Five Bus

31 Ekim'de, bir Augustinian monk, Martin Luther'in adını verdiği bir karar, özellikle de “Hücretsizler” sloganını kullanan, “Kapital ilkbaharlarda bir ruhla çelişen, Kutsal Ruh’un (Sesir) kendi kendine ait olduğu gibi, onun da kendi kendine ait bir tartışmanın başlangıcı olarak ifade edilen bir şey değildir.

John Calvin ve Reform Edilen Gelen Gelen Gelen Gelenek

Lutheranism Almanya ve İskandinavya'da kök aldı, Hıristiyan dininin ikinci bir şubesi John Calvin'in çalışmasıyla ortaya çıktı, ilk olarak 1536 yılında yayınlanan bir Fransız avukat, özellikle Protestanlık üzerine öğretisi geliştirdiğini belirtti.

Huldrych Zwingli ve İsviçre Reformu

Luther'e paralel olarak, başka bir reformcu, Huldrych Zwingli, Zürih'te çalışıyordu, İsviçre'de bir insan bilimci ve rahip, Zwingli, 1519'te Yeni Ahit'in aracılığıyla vaaz vermeye başladı ve kısa sürede Kutsal Kitap'ta, Eucharist'in varlığıyla ilgili olarak Luther'in varlığıyla ilgili olarak ayrımı yapmadı.

Radikal Reform: Anabaptistler ve Öteki

Herkes devletten daha ayrıntılı bir ayrımı talep eden ve anadillerden gelen, Schitheim’in “yapıcı” anlamına gelen ünlü kilisenin, kilisenin ve kilisenin solculuğunun daha iyi bir şekilde reddedildiğini iddia etti.

Katolik Cevap: Okunma-Reformasyon

Katolik Kilisesi Protestan meydan okuma karşısında pasif değildi. Okunuşun, Katolik Reformun, içsel yolsuzluk ve yeniden teyit edilen temel doktrinleri ele almak için çok yönlü bir çabaydı.[Dönderlik 1,15-1563), Avrupa'nın dini ve dini reformlarının ve Katolikliğinin önemli bir parçası olarak, Avrupa'nın dini ve dini ilkelerinin korunması için, bu aradaki en büyük başarıların ve diğer bütünleşmiş dini ilkelerinin değerlendirilmesi için, bu konudaki görüşlerinin korunması için gerekli olan bir çabayı reddetti.

Baskı Basını ve Fikirlerin Yayılması

Hiçbir teknolojik yenilik, Yeni Ahit'in baskı basınından daha önemli değildi. Johannes Gutenberg tarafından 1450 civarında icat edildi ve bu tür, yazarların yazılı el yazmalarının maliyetinin bir kısmındaki metinleri ortaya koydu.1522 yılında, tüm Avrupalıların çevirisi, kendi dilindeki en iyi bir tartışma haline geldi ve bu yüzden, dini bir anlayışla ilgili olarak reformcuların mesajlarını da ifade etti.

Siyasi ve Sosyal Ramifications

Reform, inançsal yasalarının Kutsal Roma imparatorundan özerkliği iddia eden ve 1555'te Ağun Barışı'nı seçmeye çalışan, Calvinist ve Anabaptistlerin Avrupa'daki bütün Avrupa'daki dini reformları yeniden ele geçirmelerini teşvik etti.

Eval Hareketlerin Yükselişi

“İmparça” terimi Yunanlı hareketlerden gelmektedir:0)Ömrnek[Dönemli), “iyi haber” veya “gospel” anlamına gelir. Tüm Protestanlık, en erken anlamda evangelist hareketler olarak tanımlanabilir, daha sonra, çoğu zaman yeni elçiliklerin bir takımyıldızını paylaştı.

18. Yüzyılda Evangelical Revivals

18. yüzyılda, zengin bir uyanışa tanık oldu, bu mirası Almanya'da, Belçikalı bir papaz, İngiliz Dilini, küçük grup İncil çalışması ve genişleyen John Wesley, George Whitefield ve Edward Wesley'in söylediği gibi, birleşmiş Milletler'in kutsal yaşam tarzına işaret etti.

Evangelicalism ve Sosyal Reform

Reformasyondan sonra ortaya çıkan evangelist hareketlerin en çarpıcı özelliklerinden biri, Robert Raikes tarafından Pazar okullarının kurulması ve hastanelerin ve yetimlerin kurucusu William Wilberforce'ı dahil eden, William Wilberforce'ı ele alan, köle ticaretinin ortadan kaldırılması için derin bir inançla yola çıktı.

Modern Çağda Evangelical Hareketleri

19. Yüzyıllar boyunca evangelistliği, William Carey'nin Baptist Misyonu ve Hudson Taylor'ın Çin Yerli Misyonu gibi görevsel hareketlerle küresel olarak genişletildi.

Evsel Hareketlerin Anahtarları

İlahi çeşitlilike rağmen, modern evangelist hareketler, İsa'nın kurtuluşa dair tek bir zemine odaklanıyor. # 1. İncil'in ilham verici ve yazarlıklı bir sözüdür: inançların kendi başına, evangelizme ve sosyal endişeye odaklanılması.

Sürekli Ruhsal Devrim

Reform değişikliği, bir zamanlar bir olay değildi, ancak devam eden bir ruhsal devrimin başlangıcıydı. Kişisel inanç, Kutsal Ruh'un doğrudan deneyimini ölçmek için Kutsal Ruh'un, tüm inananların gücünü bozmaya devam etti.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Reform, dini bir yükselişten çok daha fazlasıydı; on beş yüzyıl boyunca sürekli değişim için katalizör oldu - teoloji, politika, eğitim ve kültür.. Kutsallıkların önceliği ve bireysel vicdanın saygınlığı, 16. yüzyılda iktidara gelen manevi devrimler, bu yüzden Luther'in meydan okumalarına devam ediyorlar.