Ortaçağ dünyasındaki savaş asla saf bir şekilde laik bir mesele değildi. Rüzgarlardan ilahi sembollere, peygamberliklerin, kendi erkeklerin ve savaş savaşlarının karşıtlığını kontrol etmek için, kendi halklarının güçlerini ve mücadelelerini bir araya getiren bir baskıya eşlik etti.

İlahi Adamdate: Tanrı'nın Savaşa Karşı Önde Edilmesi

Ortaçağ askeri liderleri, bir kampanyayı sürdürmek için ham gücü yetersiz anladılar ve hiçbir meşruiyet kaynağı, Tanrı'nın kendi teşebbüsünü cezalandırmasından daha güçlü değildi.Asla bir yorum yarışması ortaya çıktı, her bir taraf ilahi adalet anlatısı içinde bir çatışmayı çerçeveye davet etti.

Kraliyet kronikleri ve manastırları, bir hükümdarın sadece kutsal bir zafere dönüştüğü gibi uzun zamandır çalışmışlardı. Bu, antikanın kutsal atalarına veya mucizevi işaretlere karşı sık sık sık sık sık sık sık sık sık, bir azizin rüyasını ya da bir geri dönüşle birlikte, Müslümanların kurtarılabileceği bir rüyayı ifade etti.

Mağdurların ve proclamaların dili, Tanrı'ya karşı sadece bir siyasi rakip değil, bir iki amacın olduğu gibi, onları bir şeytana karşı bir şekilde terk eden bir krala karşı, bir yandan da bir şeytana karşı bir şekilde bir araya getiren bir şeytan olarak, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı bir şekilde bir araya getiren bir şeytana karşı bir şekilde bir araya geldi.

Din Propagandası Arsenal

Ortaçağ çağındaki propaganda, uzak yazılarla işlenmiş ikincil bir mesele değildi; bu yöntemler, günlük kampanyalarda yerleştirilmiştir. Komutanlar, kutsal kimliklerini ve dehşet verici rakiplerini yayınlamak için zengin bir görsel ve denetçi hazine hazineleri kelimelerini istismar ettiler.

Yenidenlikler ve süreçler: Kutsalı Battlefield'a taşıyın

Avrupa'daki kiliseler ve manastırlar, gelenekler ve kiliseler ile bağlantılı olan nesnelerden biri, savaş alanına bir talisman olarak taşınabilecekti. 1138'de, İngiliz güçleri, Avrupa'daki gizli bir ev sahibi ve paniğe karşı bir araya gelen bir mezarla, savaş alanına bir araya gelmişlerdi.

Süreçler benzer bir rol oynadılar, ancak bir kuşatma veya savaş öncesinde, tüm ordu kutsal bir simgenin arkasında para atabilir, şehrin duvarlarına ya da kampa yürürken, bu kadar büyük bir destekle karşı bir birlik sergilediler. 1098 yılında, Kutsal Lance’in keşfine karşı, her türlü ilahi bir Müslüman gücün keşfine yol açtı.

Bannerler, Sanat ve Görsel Sermons

Sınırlı bir okuryazarlık çağında, resim herkes bir dildi. Banners ve standartlar ideolojinin mobil billboards olarak yorumlandı. Fransız Oriflamme, ilk olarak Saint-Denis Abbey'de tutulan bir kıvrım, çeyrek verilmeden sonra, Doğuluların egemenliğini bekleyen bir işaret olarak yorumlandı.

Onunla birlikte, ordular, Tazmin heykellerini taşıdı ve hatta taşınabilir sunakları fray'a dönüştürdüler. Bu nesneler, bir askeri kampın kutsal bir önseziye dönüştü.Sadece bir halk Eucharist'e katılmadan önce, birlikte bir araya gelen askerler, İsa'nın performansını izledi.

Kutsal Oaths ve Conscience'in Bindingi

Ortaçağ orduları soyluların, paralı askerlerin kırılgan koalisyonlarıydı ve sadıkların rüzgarla geçiş yapabileceğini iddia etti. Çimento taahhüdüne, liderler Saint James'in kol kemiklerine yemin ettiren bir şövalyenin sonsuza dek bir ihlal olduğunu iddia ettiler, çünkü bu, kutsal cezanın bir disiplinin kanlı bir zinciri haline geldi.

The oaths often contained elaborate curses, publicly recited, that catalogued the horrors that would befall oath-breakers. These rituals straddled the line between propaganda and psychological warfare, because they were sometimes performed in full view of prisoners or even across a siege line, demonstrating that the attacking force was so certain of divine favor it had staked its immortal souls on the outcome.

İnanç içinde Psikolojik Savaş Köklü

Eğer propaganda öncelikle bir kendi tarafında hedef alırsa, psikolojik savaş, dışarıya aynı makineleri geri döndürdü, düşmanı karıştırmak için tasarlanmıştı ve düşmanı demolamıştı. Ortaçağ orduları kılıçlara dokunmadan önce dinden utangaç değildi.

ExCommunicatations, Interdicts ve Hellfire Silahı

Papa Innocent III'ün 1209'da İngiltere'de iletişim kurma gücü, kralları için savaşabilecek İngiliz baronları aniden kendilerine en yüksek siparişin manevi savaşını anlattılar ve bu arada, Kilise'nin kutsanmasıyla işgal etmeye davet edildi.

Daha yerelleştirilmiş papazların, göklerin ya da alanın karşısındaki lanetleri telaffuz etmesiydi. Bu erkek iddialar Mısır'ın rahatsızlarını, Sodom ve Gomorrah'ın kaderini ve bu laneti duymaktalardı.

kehanetler ve Zaman Zamanlarının Manipulation of Time

Ortaçağ halkı kehanete karşı çok derin bir şekilde atıldı. Biblical pasajlar, astrolojik hizalar ve Fiore'in Joachim'in Fiore'i gibi görünenlerin şifreli yazılarını, Üçüncü Haçlı Seferleri sırasında yerine getireceğini garanti altına aldı.

Bu arada, ordular rakipleri istikrarsızlaştırmak için karşıtlığa yayılır. Rumors, düşman kralının bir sonraki aydan önce öleceğini, bir azizin belirli bir şehir için felaketi tahmin etmesi gerektiğini veya düşmanın kendi astrolojileri gizlice doomunu iddia ettiği bir dünyada, bu tür fısıldananların çoğu zaman kabul edilmeleri gerektiğini, bu tür bir doğruluk durumuna karşı çıkabileceğini, bu taktiğin etkinliğinin ortaya çıkmasını sağlamak için belgelendiğini iddia eder.

Vaka Çalışmaları: İnanç Bir Silah Olduğunda

Din ve psikolojinin stratejik evliliği, etkisinin olağanüstü ayrıntılı olarak kaydedildiği özel çatışmalarla en iyi şekilde anlaşılmıştır.

Haçlı Seferleri: Bir İşe Alım Olarak Kurtuluş

1095'te Clermont'da konuşma, kutsal manipülasyonda ustalık oldu.[0]Urban'ın bir araya gelmesi[Döneticileri yeniden başlatma sözüne ikna oldu.[Döneticileri, Doğu'nun baskıcıları ile birlikte, isyan eden şövalyelerin “geçmiş” ve özgürleşmeleri için bir isyan etmesi ve isyanı serbest bırakmaları için.

Sahada Haçlı liderler, İsa'nın son ücrete liderlik etmesi için cenneti söktüler. 1099'da Kudüs'e saldırıdan önce, rahipler şehrin etrafındaki ayak izlerini taklit ederek, Jericho'nun biblical düşmelerini, bu süreci duyan savunucuların korkularını dile getirdiler ve düşmanlarının Tanrı'nın savaşını kaldırdığı fırtına duvarlarına karşı savaştığını anladılar.

Hastings Savaşı: Saints'ın bir çatışması

14 Ekim'de, iki ordu, Senlac Hill'de birbirleriyle karşı karşıya kaldı, her biri göklerin nedenlerini desteklediğine dair inancı taşıyordu.*Öyle gelen Normanlar , kral William'ın krallığın karşısındaki bir dizi süreçte kutsanmış ve bir dizi süreçten sonra tekrarlanan Kral Harold'ın Kutsal Adamı, “Birkaçmış ve Azizlerin saçlarını içeren bir kaçakçıları” diye seslendi.

Normanların geri çekilmeleri ve İngilizlerin takip ettiği psikolojik boyut yükseldi. Bu sadece bir taktik değil, aynı zamanda İngilizlerin de yer aldığı ve Tanrı'nın terk ettiği kanıt olarak yorumladı; İngilizce, şu anda açıkça zafere tanık oldu.Williams umut ve umutsuzluk, her iki tarafta da clerji chanting tarafından geliştirilmişti, savaşın “yazar” diye bir maneviyatına dönüştü.

Orléans ve Arc'in Kuşu: Olasılık Yapıldı

Daha sonra, Joan'ın Saint Michael, Saint Margaret'in kuşatmasında olduğuna dair aynı şekilde bir açıklama yaptığını söylüyor ve Fransız ordusunun Fransız zaferinde sona ereceğini iddia etti.

Joan'ın varlığı, Tanrı'nın lehine olan bir kız tarafından dövüldü; Fransızların intikam talep ettiği bir dizi saldırıya uğradığı için, İngiliz kesinliğinin çöküşünde yenilmesi ve idam edilmesi için, Fransızların kendisine verdiği bir dini simgeye izin verdi.

Askeri Ahlak Üzerine Etkisi: Unity, Fanatizm ve Desmate

Dini propaganda, savaşmış olan erkeklerin çifte bir şekilde etkisi altına alındı. Bir tarafta Haçlı Seferi'nin arkasındaki mantık bu, sadece bir sorumlu değil, aynı zamanda şiddet eylemlerinin en aşırı eylemlerini de rasyonelleştirmiş.

Tanrısal bir anlatı içinde mücadele hissi da acı çekmenin anlamı verdi. Agincourt'daki İngiliz okçuları savaştan önce dünyayı öpmek için meydan okumalarına izin verdi, sadece ve ruhları hazırlayan Fransız meslektaşlarına bir yol açtılar.

Arka taraf, propaganda makinesi başarısız olduğunda ahlaki bir çöküş oldu.Eğer bir relic yakalandıysa, bir pankart düştü veya kehanet yanlıştı, manevi zemin “hepsi bir ordu altından çıkabilirdi; Tanrı kendi başına” – bazı haçlılar, Tanrı, onların ilahi adalet ya da vayatçıların manevi otoritelerinin kaybı Béziers’deki katliamlardan sonra gizli bir şekilde katledildi.

Etik, Kültür ve Siyasi İmplikasyonlar

Orta Çağ savaşındaki dinin silahlanması, kutsal savaşın kendi anlayışına ulaşan bir etik soru işareti sunar.Dünyada, iyi ve kötü arasındaki kozmik savaşlar olarak, liderler kötü verimlilikle karşı karşıya kalan rakipleri ihlal ettiler. Müslümanlar “Saracen köpekler” olarak tanımlanıyorlardı ve hatta şeytan Hıristiyanlar, siyasi ihtiyaç duyduklarında “kurallar” olarak nitelendirdi.

İnançların enstrümanı da, kiliseyi kontrol etmenin, imparatorluğun ve papalık arasındaki mücadelenin yüzyıllarca süren mücadeleyi ortadan kaldırdığını öğrendi.Bu çatışmaların mirası, Padua'nın Marsilius'un Marsilius'un düşüncelerinden gelen düşünür olarak, iki alemin ötesine geçmeyi denedi.

Kültür olarak, propaganda ve savaş füzyonu, büyük bir sanatsal ve edebi geleneği yarattı.ETHFLT:0)Epic şiirler ve mekanikler de en büyükler [Döntilmişler, Aziz George'un bütün çıplak el yazmalarını tasvir eden bir çocuk, bir sonraki haçı kabul etmek için yeniden düzenlendi.

Miras ve Enduring Dersler

Orta Çağ döneminde yapılan teknikler, silah ya da reformasyonun gelişiyle ortadan kalkmadı. Tüm modern çatışmalarda yeniden sınıflandırılmış ve yeniden yapılanmaların ve elçilerin ulusal bayrakların devlet katedrallerinin, ilahi konuşmaların ve ya da göçebelerin, tarihin kutsal bir şekilde yeniden tanımlanmasını anlamadılar.

Ortaçağ dini propagandası başarılı oldu çünkü doğaüstü ve doğalın ayrı bir alan olmadığını, ancak tek bir nefes alma gerçekliği ortaya çıkardı.Birinin dişinin ardındaki askerler, bir propaganda aracı görmemişlerdi; onlar da bir canlı, karşılıklılık gördü ve bu paylaşılan algı yüzyıllar boyunca hiçbir şey kaybetmedi.