Ortaçağ Avrupa şehirleri, ev ve pazar tezgahlarının kümelerinden çok daha fazlasıydı. 11. ve on beş. yüzyıllar arasında, kentsel topluluklar kültürel ve manevi yaşamsal öneme sahip, bugün devam eden şekillerde Avrupa kimliğini şekillendirdi. Bu kasabaların dini ve kültürel dokusu ekonomik aktiviteye geri dönmedi; sokakların ritmini ve sokakların en zengin tüccarlarından gelen herkesin arzularını tanımladı.

Katedrali şehrin kalbi olarak

Neredeyse her ortaçağda önemi, katedral veya ana kilise gökselleri egemen etmiştir.Bu büyük Gotik binaların inşaatı, guilds, soylular ve sıradan kasabalar tarafından finanse edilen katkıları sadece bir şehrin refahı ve sadakati ilan eden sivil semboller değildi.

İçinde, lekeli cam pencereleri aracılığıyla ışık Interplay of light through replica a didactic purpose. Biblical hikayeler ve azizler canlı renklerde tasvir edildi, Kutsal bir halkın kurbanına erişilebilir olan Kutsal Kitap.The architecture design itself doic, soaring wrote Arches and ribbedobs-up back-upwards-up-up-ongaronları ilahi bir bahçeye sokmak için kutsal bir ayak izi.

Günlük Piety ve Urban Dini Uygulama

Ortaçağ şehirlerinde din günlük, haftalık değil, meseleydi. Kilise çanları sadece Mass için değil, canonical saatlerini işaretlemek, günleri, çalışanları ve dinlenmeleri yönlendiren bölümlere yönlendirmekti.

Lay insanlar, resmi litreleri tamamlayan özel adanmışlara katıldılar.ŞUygunlukların Kitabı[DÜT:1), ailenin ev için topladığı popüler bir dua kitabı, aileye büyük bir kilisenin mikrokozmunu yeniden okumalarına izin verdi.

Bu kuruluşlar, insanların belirli bir aziz veya hayırsever çalışmaya adanmış özel bir şekilde terk ettikleri türden manevi faydalar sundular – bu nedenle, şehirlere yapılan yardımlar, bir topluluk için hem de çok önemliydi.

Dini Festivaller ve Süreçler

Ortaçağ takvimi, şehrin kutsal bir yer altında yürüttüğü bir dizi dini festival tarafından ortaya çıktı, sivil yetkililer, gaddar üyeleri ve kasabalılar gibi günler, on üç yüzyılda inşa edildi ve geçici altlar, iyileştirici bir evlerin bulunduğu bir süreçle yeniden inşa edildi.Bu süreçler, şehrin kutsal bir uzayın altında, göksel olarak batılı üyeleri tarafından ve şehir halkı arasındaki sınırı bulanıklaştırıldı.

Yerel azizler gün eşit derecede önemliydi. Bir şehrin patronu azizi, sadece dini fervori değil aynı zamanda şehrin en değerli mallarını da ağırlayan, yeniden üretim ve ticaret füzyonu, müzikle birlikte, şarkı söylemek ve antika reenactments haline geldi. Bu tür olaylar sadece meşru bir dini fervori değil, aynı zamanda köylüleri ve tüccarları da etkilemişti, ekonomik faydaları doğurabilir.

Clergy, Monks ve Mendicant Orders'ın Rolü

Orta Çağ kasabalarında clergy, şehir halklarının yüksek rütbeli emirlere eklenmiş olabilir - Franciscans ve Dominikliler arasında yaşayan basit parish rahipler genellikle ev sahibi olarak hizmetkarları, yargıçlar ve danışmanları olarak hizmet ederlerdi. Ancak, şehrin kalabalık bakımı giderek erkeklere gittikçe daha fazla düştü - Franciscans ve Dominikliler.Bu friar itirafları kasıtlı olarak, şehirlere vaaz etmek, malumiyetler ve mücadele etmek için şehirlerin adil bir şekilde teslim edildi.

Monasteries, genellikle eteklerde veya kırsal ortamlarda bulunursa, şehir topluluklarıyla yakın bağlar devam etti.Onlar öğrenme ve sanat patronları olarak kendilerini dua ve hayırseverlik çalışmaları gibi davet ettiler.Uzmanlık), evli olmayan kadınlar için saygın bir yaşam sağladılar ve üretim ve eğitim yoluyla yerel ekonomiye katkıda bulundular.

Eğitim ve Fikri Kültür

Ortaçağ şehirlerinde eğitim temel olarak kilise ile bağlantılıydı. Katedrali okullar, popes veya imparatorlar tarafından kiralandı ve Paris'in dörtlü (Dönetici, geometri, müzik ve astronomi), Avrupa'daki çocuklar için hazırlanan ve uluslararası bir entelektüel ağ yaratarak büyüdü.

Şehir okuryazarlığı için talep clergy. Merchants, çocukların pratik becerileri öğrendiği okullara ve hatta tüccarların çocukları giderek daha fazla bilgi edinmek için bir yol olarak eğitim almışlardı.Bu, zengin ailelerin kızları, okuryazarlık ve şehir konseyleri tarafından desteklenen yerleşimciler tarafından desteklenen, eğitim görenler tarafından desteklenen, eğitim görenler tarafından eğitildi.

Latince öğrenmenin evrensel dili olarak kaldı, ancak daha sonra Orta Çağlar tarafından, Orta İngilizce'de Divine Komedi), Tuscan İtalyan ve Geoffrey Chaucer'in [Döneticileri ile birlikte) yazdığı kitaplar için, Orta İngilizce'de ).

Sanat, Müzik ve Mimari

Orta Çağ şehirlerdeki sanatçı üretimi temada ezici bir şekilde dindardı, ancak toplumun geniş bir kesiti tarafından finanse edildi. Guilds, İsa'nın ya da Virgin Mary'in hayatından gelen sahnelerle süsledi.

Müzik kentsel dini yaşam için integraldi. Katedrali koros, Léonin ve Pérotin de şarkı söyledi, ancak on üç yüzyıl boyunca, poliphony - çok bağımsız melodik hatları - bilgilendirici litre ve minstrels, Léonin ve Pérotin dahil olmak üzere, çok sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık

Halk sanatı sokaklarda genişletilmiştir. Gizem oyunları - pudramatik döngüler Nuh'un Sandığı son Supper'a yeniden icat edilen son derece büyük vagonlara sahne oldu.Bu tür gösterilerle İncil'i canlı, paylaşılan bir deneyimle yarattı.

Guilds, Social Life ve Civic Infrastructure

Guilds, kentsel ekonomik ve sosyal yaşamın arka kemiğiydi, ancak dini ve kültürel alanlardaki etkileri eşit derecede derindi.Her guild şölen günü şempanze üyeleriyle kutlanan bir patron aziz vardı, bu ticaret ve pastacılığa katkıda bulundular.

Pazar meydanları ve kasaba salonları, genellikle katedrale bitişik olarak inşa edilmiş, kutsal ve laik unsurlarla karıştıran sivil törenler için yer olarak hizmet edilmiştir. Belediye başkanının kilisenin içinde İncil'e yemin edebilir ve kasaba meclisi önemli açıklamalara girmeden önce Massacent'a yol açacaktır.

Sosyal yaşam, invert, ve özel evler üzerinde yoğunlaştı, ancak eğlencenin bile kutsal aşırılıkları sergileyebilirdi ve bazen parodied liturgical melodileri hatırlatarak, Lent'un ve bayramı ile ilgili sosyal normlar, ancak çok sayıdaki çok varlığını takip eden cezai sezon tarafından tanımlanabildi.

Hastaneler, Charity ve Zavallı Bakım

Ortaçağ şehri bir yıldız kontrast yeriydi: Paris'te muazzam zenginlik ve abject yoksulluk yan yana yaşadı. Dini kurumlar bu boşluğu hayırseverliklerle birlikte yoğunlaştırdı.Hastalar İsa'nın kendisi gibi alındı ve hastane, tıp bilgisinin yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş gelişmiş olduğu kadar ideal bulundu.

Charity sadece kurumsal değildi, ancak kişisel. Zengin vatandaşlar, ekmek, kıyafet ve fakirlerin kente olan yakınlığı için çağrıştılar, ancak cezaevlerine düzenli ziyaretler organize edildi ve yoksullukla ilgili anlayış karmaşıktı: “Sivillievler, özellikle de engelliler, yetimler, ve engelliler, merhamet objeleri, şehrini ziyaret edenler, şehrini ziyaret edenler genellikle şüpheyle karşılandı.

Kriz ve Dönüşüm Etkisi

On dört. yüzyıl, özellikle de çok sayıda dini ve kültürel moorings ortaya çıkardı: Tanrısal kentsel toplulukları uygulamayı umduğum, 1347-1350'de, Avrupa'nın nüfusunun üçte biri ve yarısı arasında öldürülen, özellikle de kalabalık kasabalara vuran bir dizi dini yanıt verdi: Tanrısal gazabını uygulamaya umut eden bayrakçılara yönelik saldırılar, ölüler için kitlelere akın etti.[değiştir | kaynağı değiştir]

Sosyal gerginlikler şehir ayaklanmaları sırasında patlak verdi ve kilise, rahiplerin bağışçılar için perpetuity olarak ifade ettiği varsayılan ve reform çağrısına yol açtı. Ancak şehir kültürü daha dayanıklıydı.

Lay Piety ve Rönesans'ın Şafakı

On beş. yüzyılda canlı bir serpiş birçok şehri karakterize etti. - Devotional eğilimler, İncil ve Şehir vatandaşları gibi hoşgörüsüz eğilimler, İsa'nın Kutsal İsminin eserlerinin giderek artan bir şekilde popülerliğini kazandılar.

Bu kentsel dini kültürün çiçeklenme aşaması Rönesans ve Reform için sahne belirledi. İtalyan şehirlerinde başlayan insan hareketi, bir reform düşüncesine sahip klasik metinlerin yeniden bir araya getirilmesi ve yeni fikirlerin hızla yayılmasına izin verdi.

Enduring Legacy

Orta Çağ Avrupa kentsel toplulukların dini ve kültürel hayatı, kıtanın tarihinde açıklanamaz bir işaret bıraktı. Büyük katedraller hala karşılıklı yardım toplumlarının ve profesyonel derneklerinin erken tohumlarını dikti.

Daha da önemlisi, şehir hayatının günlük kumaşına olan inanç entegrasyonu, sosyal tabakaların içine öncelik veren bir topluluk modeli yarattı, bu toplulukların hikayesi, kültürel kohesion ve kalıcı insan aşırılığa ihtiyaç duyduklarını gösterdi.