Asya'daki ortaçağ dönemi, sanat, mimarlık, edebiyat ve bilimsel düşüncede olağanüstü dönüşümlere tanık oldu. Çin, Hindistan ve Persia'nın Moğol İmparatorluğu'nun süpürücü fethetmek için bu dönem, Moğol-Persian karşılaşması, özellikle kıtadaki görsel ve edebi ifadeyi yeniden şekillendiren güçlü bir sentezle karşı karşıya kaldı.

Pre-Mongol Sanatçısı ve Fikri Peyzaj

Moğolların yükselişinden önce, Asya'nın büyük uygarlıkları zaten sanatsal ustalık ve bilimsel geleneği derin rezerve etmişti. Her bölge daha sonra Moğol kuralı altında yeniden yorumlanacak olan farklı stilleri ve felsefeleri gelişmiştir.

Çin: Refined Landscapes and Scholarly Pursuits

Çin'de, Song hanedanı (960-1279) yüksek bir sanat biçimi olarak mükemmel bir manzara tabloyu mükemmelleştirdi. Fan Kuan ve Guo Xi gibi sanatçılar, insanlık ve doğa arasında derin bir uyum duygusuyla dolu bir şekilde bir araya geldi. Calligraf, astronomi ve felsefeye yakın bir şekilde bağlı olarak kabul edildi ve daha erişilebilir bir şekilde baskı yaptı.

Hindistan: Temple Architecture and Devotional Arts

Ortaçağ Hindistan, onkırık yaprakları ve Chandellas gibi dinamitlerin altında nefes kesen tapınak komplekslerinin inşasını gördü ve 11. yüzyıldan beri ticaret yolları boyunca seyahat edecek olan Brihadeeswarar Tapınağı, Hindistan'ın sanatsal sözlüğü yoğun bir şekilde ifade edilen bronz heykelleri içeriyordu.

Persia: Manuscript Illumination ve Poetic Gold

12. ve 13. yüzyıllardan beri, Farsça kültürü zaten dikkat çekici bir rafineri elde etmişti. Seljuk ve Khwarazmian dönemleri, zenginleştirilmiş Kur'an ve bilimsel tedavilerle zenginleşmiş Kuran şiirleri ve Ferdowsi gibi ustalarla, Nizami ve Attar, daha sonra Moğol etkisinin ortaya çıkacağını gösteren mistik anlatılar.

Japonya: Zen Estetik ve LEAN Classics

Moğol kalbinden coğrafi olarak uzak olsa da, Heian (794–1185) ve Kamakura (1185–1333) dönemleri tekil bir estetik geliştirdi.Ücretsiz:0) Genji'nin Talesi[Döneticisi], Murasaki Shikibu tarafından yazılan, daha sonra Çin'den gelen bir pinnacle, derinden içe dönük resim (sişik) ile yeniden yorumlanacaktır.

Moğol İmparatorluğu ve Pax Moğolica

13. yüzyılın Moğol fethini, Genghis Khan ve onun ardılları tarafından yönetilen, tarihte en büyük ticari ve iletişim kurmaca bir araya getiren, Çin, Orta Asya, Persia ve Rusya'yı tek bir siyasi sistem altında ele geçirdiler, Moğollar sadece mallar değil, tüm entelektüel ve sanatsal repertuarlar.

Çin'deki Yuan hanedanlığı ile bağlantılı bu geniş ağ, Orta Asya'da Chagatai Khanate, Rusya'da Altın Horde ve Persia'da İlkhanate'yi ilk kez, Çin baskı teknolojisini, Farsça tıbbını, Hint matematiğini ve Tibet Budizmi, tek bir bütünleşik sistemle dolaşabilir ve güçlü bir sedentary sanat geleneği olmadan, şimdi hükmeden sofistike kültürlerin coşkulu patronları haline geldi.

Moğol-Persian Synthesis, İlkhanate

Tüm Moğol-rührü bölgelerinin, Persia'da İlkhanate (1256–1335) sanatsal geleneklerin en çarpıcı füzyonunu ürettiler. İlkilhanid yöneticileri İslam'a dönüştürüldü ve Farsça mahkemeli kültürü benimsemişlerdi.

Farsça Miniature Picture Dönüştürüldü

Farsça minyatür sanatı, İlkhanid patronajı altında dramatik bir evrim geçirdi. daha önce Seljuk resim, Farsça kitap sanatında en büyük ve en hırslı resimlerden bazılarıyla birlikte, anlatıda bir patlama gördü. ”Şahkamet:0) Büyük Moğol Shahnameh[Döneticileri Kitabı), 1330 civarında Tabriz'de üretilen, yeni bir uzay sanatı, yeni ve en hırslı resimlerle, yeni bir görüntülenen bir görüntüyü sergileyen bir görüntüyü.

Çin resim galerileri Farsça ressamın aracına girdi: jagged rock formları, yumuşak bulut grupları ve Song Hanedanlığı ipek kaydırmış gibi görünen ağaç gövdeleri. Ancak kompozisyonları kendi tarzıyla da tanımlamıştı.

Mimari ve İnşa Edilmiş Çevre

İlkhanid mimarisi hem Seljuk hem de Çin geleneklerini yeni yapısal hırsları tanıtırken çekti. Soltaniyeh'nin Dome'i 1312'de tamamladı, Moğol-Persian mimarisinin bir başyapıt olarak duruyor ve iki katın dome, bu yüzden yazıtlarla birlikte İslam dini metinleri bir araya getiriyordu.Bu yenilikçi dome daha sonra Taj Mahal'i ilham verici olacaktı.

Diğer önemli inşaatlar, Arg-e Tabriz, büyük bir citadel ve Ali Shah Camisi'ni kutlarken, imparatorluğun mozaik ve kültürel kapsayıcılığı simgeledi.

Edebiyat, Felsefe ve Bilginin İletimi

Moğol-Persian dönemi, daha önce Doğu İslam dünyasının lingua franca'sı haline geldi ve İlkhanid mahkemesi Hindistan, Çin ve Akdeniz'den gelen düşünürleri ilgilendirdi.

Farsça Şiirinin Altın Çağı

13. Yüzyıllar boyunca, Farsça şiiri zenithine ulaştı. [Din Rumi (1207-1273), Selçuk'da yaşayanlar, ancak Moğol dünyasında mistik bir şekilde yeniden ortaya çıktılar, metafizikle olan tutkuyla birlikte.

Bilim, Tıp ve İlk Dünya Tarihi

İlkhanate'nin entelektüel hayatının bir kulesi Rashid al-Din Hamadani (1247–1318), Ghazan Khan ve Oljeitu.O, Rab'bin Rashidi'yi kurdu, Çin'den gelen bir akademik kompleks, Hindistan ve İslam dünyası.

Aynı hacim, daha doğru yıldız grafiklere yol açan Çin tıbbi bilgilerini transfer etmeyi ve bitkisel ilaçları, daha sonra Osmanlı ve Avrupa tıbbına girebilecek Farsça tedavilerine de test eder. Astronomi, daha doğru bir yıldız grafiklere yol açtı. İlkhanid dönemi boyunca bilimsel bilginin batıya doğru hareket ettiği açık bir şekilde işlev gördü, daha sonra Avrupa Rönesansı için bazı zemin işi dikti.

Sanatçı Teknikleri ve İnovasyonlar Füzyondan Doğur

Moğol-Persian karşılaşması, Birincihanate'nin sınırlarının ötesine geçen farklı bir sanatsal teknik setini ortaya çıkardı. Bu yöntemleri anlamak sentez derinliğini ortaya koyuyor.

  • [FONT:0] Kağıt üzerindeMiniature resmi: Sanatçılar, daha önce parchment'den daha yumuşak ve daha iyi fırça işleri ve canlı mineral pigmentleri izin verilen Çin kağıdını benimsemiştir.
  • [FONT:0]Spatial kongreler: [Dönder:Düz, desenli arka planlar yerine, ressamlar yüksek ufuk hatlarıyla deneye başladı, atmosferik bir perspektif ve Song ve Yuan manzaralarından ilham alan kaya oluşumları.
  • [FONT:0]Iconografik motifler:[Dönetici:[Dönetici:0) Bulut yakası (dört kişilik bir kıyafet dekore) bir kraliyet sembolü haline geldi. Lotus çiçekleri, Çin ejderhaları ve phoenix, Farsça dekoratif programları ile bütünleştirildi, auspiciousness ve egemenliği sembolü.
  • [FONT=0]Calligraphic füzyon: [Dönetici: [Dönetici:0] [FONT:0][FONT=FONT=FONT=FONT=0)[FONT=0)[FONT=0)[FONT=0)[FONT=0))[FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=TRNT=FONT=TRNT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=TRNT=FONT=FONT=TRNT=TRNT=FONT=TRNT=FONT=FONT=FONT=TRNT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=TRNT=FONT=FONT=FONT=TRNT=TRNT=TRNT=TRNT=FONT=TRNT=TRNT=FONT=FONT=FONT=
  • [FONT:0]Ceramiks ve metalwork: Luster-resed karolar ve Sultanabad pottery, Çin destekli bulut motiflerini ve hayvanları ele geçirdi. Inlaid pirinç ve bronz nesneler, resimde bunları aynaya çekti.
  • [FONT:0]Textile üretimi:[Dönetici:[Dönetici] Persia'daki İpek Dokuma merkezleri, Mısır'dan İtalya'ya lüks bezler üreterek Çin kalıpları kabul etti.

Bu teknikler sadece ödünç almamıştı. Onlar, ilkhanate parçalandıktan sonra uzun süre gelişmeye devam eden dinamik, canlı bir gelenekti.

Miraç ve Across Asya ve Ötesinde Etkilendi

Moğol-Persian sentezi, Birincihanate'nin çöküşüyle sona ermedi. Bunun yerine, yüzyıllardır yeni doğan imparatorlukların ve komşu bölgelerin görsel ve entelektüel kültürlerini şekillendirdi.

Timurids (1370-1507) altında, Farsça minyatür resmi klasik mükemmelliğe ulaştı. Kamal ud-Din Behzad gibi Ustalar, İlkhanid yenilikleri geliştirdiler, yeni bir psikolojik derinlik ve kompozisyonel uyum seviyesine ulaştılar.

Hindistan'ın Mughal Hanedanlığı, Babur tarafından kurulmuş, Her iki Timur ve Genghis Khan'ın bir parçası, kendi tarihi ile Moğol-Persian mirasına bilinçli olarak bağlı. Mughal resim, onun doğal portreleri, Farsça floral sınırları ve detaylı savaş sahneleri, doğrudan İlkhanid ve Timurid görsel repertuartuar.

Osmanlı İmparatorluğu bu etkileri bile ele geçirdi. Osmanlı aydınları, Pers kongrelerini ve süslerini adapte etti, oysa Osmanlı astronomları İlkhanid-era yıldız masalarının çevirilerini okudular.Şeytan Yolun genel dolaşımı[Dönt:0)Shahnameh, Pax Moğol bağlantılarında çizilen yerdeki yeri çizip, ya da İstanbul, Moğol-Persian estetikleri sayısız kütüphanede hayatta kaldı.

Bilgi alanında, Rashid al-Din'in evrensel tarihi modeli, daha sonra Osmanlı ve Mughal İmparatorlukları kendi multi-volume kroniklerini üretmek için teşvik etti. Çin'in çapraz-referencing of Chinese, Indian ve Pers tıbbi metinler Orta Asya'nın delisi olarak devam etti ve sonunda modern Avrupa tıbbi kompulculara filtrelendi.

Bu Dönem Neden Hala Maddeler

Ortaçağ Asya'da Moğol kuralı altında gerçekleşen sanatsal ve entelektüel konuşma, dünyadaki en üretken kültürel karşılaşmalardan biri için koşulları neredeyse hiç şüphesiz yaratamaz. - Rustam bir ejderha için bir minyatür resim haline gelebilir.

Bugün, bu nesneler New York'tan Edinburgh'a müze koleksiyonlarında bulunuyor, sanatçılara, akademisyenlere ve halkın ilgisini çekmeye devam ediyor, ancak insan yaratıcılığının çeşitli geleneklerin kesiştiğine dair daha derin bir anlayış kazandırıyoruz. Ortaçağ Asya'nın yolculuğu, yerel sanatsal geleneklerden Moğol-Persian füzyonun etkileyici bir bölümü küresel sanat hikayesinde kalıyor.