Ortaçağ Çin Societies'teki Kadınlar

Confucian, Orta Çağ Çin'deki sosyal düzenin arka kemiği olarak hizmet etti, kadın sıkı bir şekilde "üç itaat" tarafından tanımlanan bir iç alanda sıkıca hizmet verdi - baba, koca ve oğul.Ücretsiz:0)Lienü zhuan) ve benlikli kadınlar, bu çerçevede, kadın kendini kınayan aileye karşı işlenen bu adaletsizliğe karşı, iş sahibine karşı yapılan iş hayatı boyunca kontrol etme yeteneğiyle karşı karşıya kaldı.

Tang hanedanı (618-907) cinsiyet kısıtlamalarının geçici bir şekilde ortadan kaldırılmasına tanık oldu.Şeytan'ın yayılması, Budizm'in yayılması ve bir kozmopolit mahkeme atmosferinin, elit kadınların atlara gitmesine, dövmeye ve siyasi ajanslara katılma hakkı verdi.

Throne'u öldüren kadınlar

Ortaçağ Çin'deki kadın gücünün en dramatik örneği, onurudur:0)Empress Wu Zetian), kendi adına yeni bir Zhou’nun imparatoru ilan etti. İmparator Taizong'un haremini düşük bir kompbine olarak açtı ve daha sonra Shangguan'nın bütün büyük bir gizli ve hoşgörüsüz bir kadının kendisini kınayan bir hükümete emanet etmesinden sonra bir iklime teşvik etti.

Aynı şekilde etkili oldu:0)Yang Guifei, İmparator Xuanzong’un sevgili eksitleri, aile yükselişi ve ekstravagant, son zamanlardaki bazı mahkeme dansçıları arasında ortaya çıktı ve yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş kadın ve geri dönüşlülüğün altında ezilmiş olan NeoConfucian’ı sembolize etti. **

Ortaçağ Japonya'da Kadınlar

Japonya'nın ortaçağ dönemi, Heian (794–1185), Kamakura (1185–1333) ve Muromachi (1336-1573) dönemleri, kadın katılımının dinamik bir resmini sundu. Heian mahkeme bayanlar, daha sonra dövüş becerilerini büyüledi ve Kyoto'dan shogunate'a kadar savaşçı mülklerini yönetti.

Kadın Yazarların Altın Çağı

Heian mahkemesinin katı ritüel takvimi ve savaştan gelen izolasyonu, soyluların olarak adlandırılan bir uzayı yarattı.[16]

Mülkiyet hakları bu soyluları bağımsızlık ölçüsü verdi. Heian evliliği genellikle aile evinde kaldı; kocası ziyaret ederken ve savaşçı sınıfı gülümsüyordu.

Samray Kadın ve Emlak Yöneticisi

Kamakura shogunate'nin yükselişiyle, Lord'un kampanyaya devam etmesi için ev sahibi olmayı beklemiştir.(16)Tomoe Gozen[Dönetici: 8)))[değiştir | kaynağı değiştirilen ve bir erkek arkadaşına karşı işlenen bir kadın, aileye karşı, (ve) ve bir araya gelmeleri için, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o kadar darp edilmiş bir düşmanlayı terk etmiş olabilir.

Widows bazen gerçek savaşçılar evlerinin başları haline geldi.:0)Hōjō Masako), ilk shogun Minamoto'nın karısı, kocasının ölümünden sonra tonure aldı, ama Kamakura rejiminin siyasi sinir merkezi kaldı, “rahman shogun” olarak kendi oğlu ve torununun geri çekilmesinden ziyade, Hōjōjō baskınlığını yaptı.

Ortaçağ Hint Societies'teki Kadınlar

Ortaçağ Hindistan, krallıklarının mozaikleri, dökümler ve dinler ile, kadınların yaşamları için üniformalı bir senaryo önermedi. Bölgesel gelenekler genellikle kadınları çok görünür kamu rollerine yerleştirdi, Brahmanical orthodoxy, cinsellik ve İslam'ın kuzeydeki gelişi ve altkonta yatan daha fazla ayrımcı kadın deneyimine karşı ayrımcılık eylemlerin ortaya çıkmasını dile getirdi.

Queens, Regents ve Savaşçılar

Delhi Sultanate (1206–1526), Orta Asya tarihinin en çarpıcı figürlerinden birini üretti: 0:0)Razia Sultana), sadece Delhi'nin tahtına oturtulmuş olan tek kadın, o kadar devletli ve hatta 1236 yılında iktidarı ele geçirip, sonunda da o da zorlanmış bir adam, o da kendi unvanına sahip oldu.

Rajasthan'ın Rajput krallığında, kraliçeleri genellikle kocalarının savaşta düştüğü zaman liderlik etti. [FONT:0]Rani Padmini[D: 1:1) Chittor'un bir kurban ve onur sembolü haline gelmesiyle, hikaye efsanede dikildi.Daha güvenilir belgelenmiş durumdaydı.

Bhakti Saints ve Kültür Alemleri

Ruhsal hareketler kadın ajansı için paralel bir avenue sağladı, genellikle Brahmanical tekelini kutsal bilgi üzerine atladılar. bhakti geleneği, kendini kınayan kadın ve cinsiyet engellerine karşı koyan bir beden olarak kınadı.[Dönetici[Dönetici:0)Mirabai[DÜcretsiz)[Dövebeden bir şekilde, 16. yüzyıl Rajput prensesi reddetti ve kendisini Krishna’ya ayırdı.

Müslüman kadınlar da işaretlerini bıraktılar.ŞUygun:0)Nur Jahan[DÜDÜDÜN), Mughal İmparator Jahangir'in karısı, kocasının bağımlılıklarını daha sonra ortadan kaldırması sırasında imparatorluğu etkili bir şekilde yönetti, emperyal paralarını kendi adına terk etti ve hatta bir şekilde avladılar.

İslam ve Orta Asya Orta Asya'daki Kadınlar

Orta Asya'nın geniş adım ekonomileri, nomadic konfederasyonlar ve daha sonra İslam İmparatorlukları tarafından kabul edilen, kadınları ayrılık ve siyasi etkiler nadiren ayrılıkçı toplumlarda bulundular. Moğol İmparatorluğu (1206–1368), kadın otoritenin en dramatik örneği olarak, büyük khatunlar, danışmanlar ve krallar olarak hareket etti.

Moğol Khatuns: Bir İmparatorluğun Co-rulers

Genghis Khan'ın kendisi iki kadına derinden bağlı olduğunu bildirdi: Anne [Dört:0)Holdu[Dönetici:0)) “Uygunluktan sonra aileyi bir araya getiren ve daha sonra kabile ittifaklarına tavsiye etti, ve karısı da Moğollar tarafından beş yıl boyunca bütün İmparatorluktan vazgeçmişler, yani, Bay Güyük’ün bağımsızlığının seçimlerini ve yabancı elçileri devirme yardım edenler.

[FONT=0]Sorghaghtani Beki[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜ, ÇEK, MÜŞÜN, MÜŞÜN, ve Hüseyin, O’nun siyasi aşiretleri, O’nun, Çin’in fethi ve hanedanlığı üzerine kurduğunu ilan etti.

Diplomasi, İpek ve Ev Ekonomisi

Orta Asya'daki sıradan kadınlar için, halk ve özel bulanıklık arasındaki çizgiler.Bukhara ve Khiva'nın khanatesleri, sık sık ayrı kadın işletmelerini sürdürmek, karavanserais'in aylarca yaptığı zaman, eşler bu faaliyetlerin tekerleklerinin tam kontrolünü üstlendiler.Bukhara ve Khiva'da elit kadınlar geniş patronaj ağları, şiir okumalarını, bilimsel tedavilerini ve karnavanserais'nin inşaatını finanse ettiler.

Ortaçağ Kore Krallığı'nda Kadınlar

Goryeo hanedanı sırasında Kore Yarımadası (918–1392) daha sonra Joseon Neo-Confucianism’in altında gelecek olan bir öğretici karşıtlık sunuyor: erkeklerle aynı şekilde mülk sahibi olabilirler ve kraliçe dowager, örneğin Kraliçe Heonae’nin oğlu ve kız kardeşiyle birlikte daha sonra üstün bir şekilde hizmet etmiş ve daha sonra krallığa hizmet etmiş olan kraliçe hevela birlikte, daha sonra da büyük bir fark etmiş olur.

Budist rahmanları ve kadın şempanzeler ([DÜDÜ:0)mudang) manevi liderlik ve şifa sağladı. elit kadınların 1392 yılında Joseon'un kurulmasından sonra dramatik bir şekilde daraltılmasına rağmen Goryeo dönemi, yüzyıllardır kadın özerkliği alanını sürdürebileceğini gösteriyor.

Haftakırıklar ve Perspektifleri

Orta Asya'daki kadınların yaşamları kolay genelleştirmeye direniyor. Queens ordulara hizmet ederken, köylüler ev finanse etti. Poets ulusal literatürleri yeniden şekillendirdi ve abbesses, kadınların doğrudan ilahi, enertif konfesörleri tarafından sızmadığı yerlerde pazarlık yaptı.

Modern tarihçiler bu hikayeleri mahkeme kroniklerinden, mezar yazıtlarından, hacız kayıtlarına ve bir zamanlar erkek merkezli anlatıları okumak için okuduğum yasal kodlar ile bir araya getiriyorlar. Bu yarı saklanan tarihi keşfetmek, ve yazılardan çok daha fazlası - işlerimizi yeniden şekillendiren görünmez bir avcılık, kültür ve ekonomi. Bir Moğol filteği, bir Heian şiiri yarışması ve Rajai'nin her zaman bir araya getirdiği bir mahkemeye geri dönüştüğünü kabul etmek, her zaman bu yarı-baplı tarihi yeniden sunmak için bir çaba göstermemizi sağlıyordu.