Napolyon III ve Modern Fransız Kimlikünün Forging

İkinci İmparatorluk, 1852'den 1870'e kadar uzanan, Fransız tarihinin en dinamik ve çelişkili dönemlerinden birini temsil ediyor. Merkezi Napolyon III'te, Victor Hugo gibi uzun bir süre "Napoleon the Small" gibi eleştirilmişti, ancak büyük ölçüde Fransızların Charles-Louis Napoléon Bonaparte'ı yeniden inşa etmesi gereken ulusal kimlik, kentsel dönüşümden oluşan büyük bir proje miras aldı, ancak bu siyasi darbeden dolayı kendi yolunu açtı.

Napolyon III'ün Yükselişi: Popüler Egemenlik ve Siyasi Mühendislik

Napolyon III'ün gücü ne kadar basit ne de kaçınılmazdı. 1848 devriminden sonra, Ulusal Meclis'i çözmeye ve siyasi muhaliflerini tutuklamak için bir darbe başlattı.

Onun gücünü meşrulaştırmak için, Napolyon III, ulusal bir onay eylemine katılmaya davet etti – imparatorun kolektifi somutlaştırdığı fikri yeniden ifade etti.Bu oylamalar dikkatli bir şekilde yönetildi ve sonuçları önceden belirlenmiş olsa da, kendi kendini önemli bir psikolojik işleve yönlendirdi.Her bir plebiscite, Fransız vatandaşlarını ulusal bir onay verme niyetine katılmaya davet etti, ortak bir meşruiyete sahip olduğu fikri yeniden ortaya çıkardı.[TFL]

Paris Haussmannization: Ulusal Gurur Sermayesi İnşa Etmek

Fransız kimliğini, Baron Georges-Eugène Haussmann'ın altında Paris'in radikal dönüşümünden daha fazla bir proje yoktu, bu vizyonu yöneten adamın kapsamlı bir hesabı için, İngiliz başkentlerinin geniş boulevardlarına, halk parklarına ve modern altyapıya danıştı.[Dönetici]

Geniş, ağaç dikilmiş boulevardlar yaratılması – Saint-Germain, Rue de Rivoli uzantıları ve Avenue de l'Opéra'nın yaratılması – birçok amaç için hızlı bir şekilde hareket etmesine izin verdiler, böylece trafik dolaşımını bastırmak için, ve şehir mimarisine sahip şık binalarla hattın kapatılmasına izin verildi.

Altyapının modernizasyonu eşit derecede önemliydi. Haussmann'ın mühendisleri, kapsamlı bir kanalizasyon sistemi ve güvenilir bir su tedariki inşa etti, Avrupa medeniyetinin merkezi olarak sanitasyonunu somutlaştıran bir devlet haline geldi.

Sosyal Kontrol ve Toplumsal Birlik

Paris'in dönüşümü tamamen estetik ya da işlevsel değildi. Haussmann'ın boulevardları kasıtlı olarak işçi sınıfı mahalleleri ile kesmeye, devrimci aktivite merkezleri olan topluluklara yerleşmeye başladılar.

Ulusal Gurur Şehiri aracılığıyla

Yeniden inşa edilen Paris, ulusal birliğini güçlendirmek için tasarlanmış bir devlet gösterisi için bir ayar haline geldi.1855 ve 1867 şehri, merkezi bir bahçenin etrafında konsantrik çevreler halinde düzenlemiş olan ve Fransa’nın konumuna giren 1867 exposition, dünya çapındaki milyonlarca ziyaretçiyi kişisel olarak bir ulusa emanet etti.

Endüstriyel ve Ekonomik genişleme: Ulusal Bir Pazarlık

Başkentin ötesinde, Napolyon III'un ekonomik politikaları, ulusu tek bir ekonomik birim haline getirdi.İsviçresi, sanayileşmenin kasıtlı bir ivmesi gördü, daha önce izole edilmiş bölgelerin bağlantılı olduğu bir modelde Saint-Simonian’ın genişleyen bir ekonomik entegrasyonla ilgili fikirlere sahipti.Bu fiziksel entegrasyon, gerçekten ulusal bir piyasayı mallar, iş ve fikirler için yarattı.

Napolyon III ayrıca Fransız sanayicilere yönelik güçlü bir ticarete karşı da büyük bir artış gösterdi.[4], özellikle de Çin'deki Cobden-Chevalier Antlaşması ile 1860'ta İngiltere ile olan bu anlaşma, Fransız sanayicileri arasında önemli ölçüde düşük bir şekilde rekabete maruz kaldı.

Tarımsal Modernizasyon ve Kırsal Kimlik

Ekonomi dönüşümü kırsala da ulaştı. Napolyon III'ün hükümeti kırsal Fransa'nın aşırı kültürel izolasyonunu da dahil etti ve demiryolu hatlarının genişletilmesi, şehir piyasalarına ulaşmaları için yetersiz malları verdi, çiftçilerin alttan ticari üretime geçişlerini teşvik etti. Bu modernizasyon yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş bir şekilde ikinci İmparatorluğun temelleri haline geldi, diğer bölgelerden gelen işe alımlar ile birlikte hizmet ettiler.

Yabancı Politika ve Ulusal Kimlik: Büyük, Genişleme ve Risk

Napolyon III'ün dış politikası, Fransa'yı Avrupa’nın merkezindeki doğru pozisyon olarak gördüğü şeye geri getirmek için yüksek bir çabaydı. Bu görev, ulusal kimlik ile derinden iç içe geçmiş: yurtdışında yapılan barış kongresi, Avrupa'nın diplomatik başkentini işaretledi ve III-1856), Napolyon ve Osmanlı İmparatorluğu ile ittifakta Fransa, Fransa, Rusya'yı büyük bir çatışmada yenildi.

1859'da Avusturya'ya karşı İtalya'da yaşananlar, popüler onayların ortaya çıkmasını sağlamak için bir görev olarak çerçevelendi; Napolyon'un 1789'u devrimci ilkelerine yankılandı ve Fransız stratejik çıkarları ile) tarafından kabul edildi.[değiştir | kaynağı değiştirilen Fransızlar, Napolyon macerası (1861-1867), Fransızların egemenliğini ele geçirdiler.

Kolonyal genişleme ve Ulusal Prestige

İkinci İmparatorluk ayrıca Afrika ve Güneydoğu Asya'da önemli bir sömürge genişleme gördü. Fransız kuvvetleri, Cochinchina'in fethini başlattı (southern Vietnam) ve Kamboçya'daki yeni Koloni sergilerinin etkisini iddia etti. Bu sömürge girişimleri, Fransızların kültürünü, yasasını ve Hristiyanlığı “geriye” insanlara getiren bir anlayış yarattı.

Franco-Prussian Savaşı: Suffering ve Ulusal Renewal'ın Önemli

Napolyon III'ün altında Fransız ulusal kimliğinin tanımı, paradoksal olarak, onun felaket yenilgisiydi. 1870-1871 Savaşı kısa, vahşi ve yıkıcıydı.

Paris'in dört aylık kuşatması, 1870'ten Ocak 1871'e kadar, işgalci bir direniş ve fedakârlık duygusu yarattı.[Tebrail, Yahudilik, toprak ve hayvancılıktan vazgeçen, vahşi bir gelenekten, vahşilikten, vahşi bir gelenekten, vahşilikten, vahşi bir şekilde, vahşilikten, vahşi bir şekilde, vahşilikten, vahşi bir bütünleşmenin ve insan imajından dolayı, bir araya gelen bir bütün olarak, bu tür bir tehditle karşı karşıya kalacaktı.

Savaş sonrası, Paris Komünü'nü 1871'in kanlı bir sivil çatışmasını içeriyordu; cumhuriyetçi güçlerin radikal bir isyanı bastırdığı bir iç şiddet, ancak Üçüncü Cumhuriyet'in en sonunda, siyasi direnişin ve siyasi yönelimin ortaya çıkmasının ardından, Fransa'nın bağımsızlığının yeniden düzenlenmesine yönelik askeri planlamalar yaptı.

Kültür ve Sanatçı Katkıları: Ulusun Ruhunu Takip Etmek

Napolyon III'ün altındaki kültürel politika, ulusal kimlik oluşumunda kasıtlı bir enstrümandı. rejim, sanatların cömert patronları ile bir araya geldi, Fransız bu kadarfistik ve yaratıcılık projesini yapan canlı kültürel bir sahne yarattı.

Ancak rejim ayrıca sanatsal inovasyona beklenmedik bir açıklık gösterdi. 1863 yılında Napolyon III, sanatsal özgürlük ve tartışma şehri olarak Paris'e zarar veren birçok eserden dolayı reddedilen bir resim olarak Paris'i yeniden çizmiş ve Paris'i sanatsal özgürlük ve tartışma şehri olarak kabul etti.

Sahne sanatları ulusal kimlik için eşit derecede merkeziydi. Charles Garnier'in opulentur:0)Opéra Garnier), Napolyon III tarafından görevlendirildi ve 1875 yılında tamamlandı, ikinci İmparatorluk tarzının nihai mimari ifadesi - popüler bir güzellik ve sosyal ayrımı için bir araya geldi.

Edebiyat ve Modern Eleştirinin Doğumu

İkinci İmparatorluk’un edebi kültürü, Fransızların imajını yeniden ele alan “Madame Bovary” adlı yazarların sanatsal özgürlüklere karşı ısrar ettikleri, Charles Baudelaire’in “Les Fleurs du Mal” ile olan ilişkileri dikkate almaları konusunda çok daha kötü bir şekilde yargıladılar.

Napolyon III'ün Mirası: Modern Fransa Mimarı

Tarihçiler Napolyon III'ün mirasıyla uzun süredir tartıştı ve karar onun başarısızlıklarını kabul etti. Fransız ulusal kimliğinden on yıllar sonra, amcasının idari, ekonomik ve şehir çerçeveleri, rejim yirminci yüzyılın güçlü, merkezileşmiş ulus devletlerini tanıdı.

Kollektif ulusal deneyimlerin teşviki - plebiscitler, evrensel konsolosluklar, halklar ve askeri maceralar - özellikle aileye, köye veya bölgeye sadıklıklardan aileye, köye veya bölgeye doğru giden sıradan bir fikir verdi:0Fransa, kalıcı bir varlık olarak, yaşayan bir varlık olarak.

Başarısızlığı bile ulusal kimlik oluşumuna katkıda bulundu. 1870-71'in felaketi, III. Bonapartizm'in büyük ölçüde otoriterleştirilmesine izin verdi - İmparatorluğun birçok yenilikini sessizce ifade ederken, cumhuriyetçinin okul sistemini, sömürge imparatorluğunun konsolidasyonunu temizlemesini sağladı - tüm vakıflar III.

Kollektif hafızada, Napolyon III'ün İkinci İmparatorluğu, eski kesinlerin yakıldığı ve modern Fransa'nın ortaya çıktığı dönemdeki en büyük farksız bir mimardı; ve kendi hanedanlığını inşa etmek isteyen ulusal kimlik, Fransız halkının kendilerini ve yerlerini daha kalıcı bir şekilde anlamasına yardımcı oldu.