Alexandria Apostolic Foundation in Alexandria

Hristiyan ilk olarak Mısır'da ilk yüzyılda kök aldı AD, eski dünyada en etkili gören bir Hristiyan topluluğu kurdu.[Dönetici:0) Bu, İncil'i C optik geleneğine göre, Saint Mark 42 civarında büyük Akdeniz limana ulaştı ve Aziz Mark'ın eski dünyaya doğru giden bir Hristiyan topluluğu kurdu.

İlk yüzyılda İskenderiye olağanüstü çeşitlilik ve entelektüel ferment şehriydi. Helenistik dünyada Büyük İskender tarafından kuruldu, böylece Firavunlar, Yahudiler ve diğer birçok etnik gruptan insanlar, dini ve felsefi fikirler özgürce dolaşımda bulundular.

Eski dünyada Hristiyanlığın ilköğretim kurumu olarak ortaya çıktı.[değiştir | kaynağı değiştir] Yunanistan'ın ilk önce, İncil'in bir araya gelmesiyle birlikte, İncil'in (İngilizce) bir araya gelmesiyle ilgili olarak, İncil'in yeniden tanımlanmasını sağladı.

Erken Büyüme ve Martyrs Çağı

Üçüncü yüzyılda, Hristiyan toplulukları, Mısır'ın Nile Delta'ya, Fayum bölgesine ve üst Mısır'a kadar çok iyi yaymıştı. Mısırlı çölde keşfedilen ilk Hıristiyan metinlerinin parçaları da, kendi litorjik geleneklerini geliştirdi, kendi takvimini ve kilise yönetim modellerini geliştirdi, bunların hepsi daha sonra C optik Hristiyanlığı olarak bildiğimiz şeyleri kristalize ederdi.

Roma imparatorunun altındaki zulüm dönemi, birçok Hristiyan kimliği için biçimsel bir şekilde kanıtladı ve bu konudaki baskının sona erdiğini iddia etti.([16-251), tüm vatandaşların Roma tanrılarına kurban etmeleri ve kabul ettikleri belgeleri sunmaları için gerekliydi. Birçok Hıristiyan, diğer kusullar ve bu zulmün ardından kiliseye dua etmeyi talep etti.

[FONT:0]Şeytan'ın (CFONT:2) Âyet-i İmran'ın (Köpek) 284'te başlayan ve Copya'nın doğusundaki hızlı dönemleri tespit etmek için bugün hala bir araya gelen (geçmiş) Hristiyan-ı Kerim'in (Hücret) Hristiyan-ı Kerim’in) Hristiyanlığı ve Hıristiyanlığı) tarafından belirlenen bir dönemdir.

C optik Kimlik Formasyonu

C optik Dil ve Edebiyat Gelenek

Yunanca senaryoya dayanan eski Mısırlıların son aşamasını temsil ediyor, ancak Yunan'da bulunan yedi karakterle takviye edildi. Bu yazı sistemi, İncil ve liturgical metinlerinin sıradan Mısırlılar tarafından konuşulması için mümkün kıldı.

İki büyük lehçe ortaya çıktı: [Ücretsiz:0]Sahidic[Dönemli[Dönemli: 1) Büyük Mısır'da konuşulan, C Ortodoks Kilisesi'nin erken çevirileri ve bugün Desert Fathers'ın eserleri için kullanılmıştı.[Dörtüncü ve dördüncü yüzyıllar arasında tamamlanmış olan CPDS’nin eski ve yeni metinleri içeren metinlerdeki (Düzüklü kitap çevirisi)

Orijinal C optik literatürün zengin bir korpusu, vaazlar, azizler, manastırsal bilgelik literatürü ve liturgical textler.TheurFLT:0) Çöl Babalarının (FLT)[Dönetici:2)[Apophthegmata Patrum[Düzücük ve Yunanca) tümünün bilgeliğini kısa sürede koruyor.

Hristiyan Monasticism'in Doğumu

Mısır, Hristiyan manastırının doğum yeri olarak evrensel olarak kabul edilir ve bu gelenek, C optik Kilisesi'nin dünya Hristiyanlığına en kalıcı ve etkili katkıdır.

[FONT:0]Saint Pachomius[[DÜDÜT:1] (c. 292–348) ilk sernobit veya toplumsal manastırlar düzenledi.Köpektif olarak C optik'de yazılmış olan, ortak bir abbot altında topluluk hayatı için bir çerçevede, paylaşılan bir iş, dua ve yemeklerle birlikte, Pachomian manastırlar büyük topluluklara dönüştü, binlerce manastırın bir kısmını büyük bir dinî ve manevi açıdan kabul etti.

[FONT=0]Desert Babalar [Dönetici: 1) Mısır'ın sert çölüne kaçan erkekler ve kadınlar, Aziz Paul’un Kutsal Çağa Karşı Zenginlik (Dörtüncü) [Dövücüler) ve Aziz Macarlar (Dörtücüler) dahil olmak üzere Mısırlılar, [Dövücüler) 19. yüzyıl boyunca sürekli olarak bu tür bir yaşam tarzına sahipler.

Theological Controversy ve Chalcedonian Schism

[FONT=0]Chalcedon'un ([Dönetici) en önemli teolojik ayrımı Mısır Hristiyanlığı tarihinde işaret ediyor.

Chalcedon Konseyi, iki doğa açısından inancını tanımladı: “kahkadar, değişim, bölünme veya ayrılık olmadan” - Dyofiziksel formülasyonu. İskenderun delegesinin, İsa'nın ilahi ve insan doğasının bölünmesine yol açan,[Döneticileri, bu tanımı reddettim, onu, Chaldonya’nın öğretisine ve tehlikeli bir şekilde Nestorianizm’e yakın bir şekilde kabul etti.

Chalcedon'dan kaynaklanan schizm asla iyileşmiş değildir. Cop Ortodoks Kilisesi, Suriye Ortodoks Kilisesi ile birlikte, Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi, Eritren Ortodoks Kilisesi ve Malankara Ortodoks Suriye Kilisesi'nden kaynaklanan bir antlaşmadır.

C optik Sanat, Mimarlık ve Liturgical Life

C optik sanatsal geleneği dünyanın en eski sürekli Hristiyan sanatsal geleneklerinden biridir. Erken Coptik sanat Mısırlı, Helen ve Bizans etkileri, ayırt edici bir görsel kelime üretmektedir. C optik ikonlar, C optik Hıristiyanlar kullanarak ahşap panellerde her zaman önlük, büyük gözler ve manevi bir sanat geleneği ile karakterize edilir.Coptik sanat [Düzdüşüntüleri, 1910 yılında, dört gözle görülür bir şekilde, C optik Hıristiyanlar tarafından yapılan bir arşivde, özellikle de belirgin bir şekilde dekore edilir.

CPDS'nin ana sayfasındaki (ki) ve diğer bir deyişle, (geçmiş) ve diğer bir deyişle, (geçmiş) ve diğer bir deyişle, (geçmiş) ve diğer bir deyişle, (geçmiş) ve diğer bir yerde, (geçmiş) ve diğer bir yerde) bir fikre sahip olan (geçmiş) ve diğer taraftan da, CFLT’ye ait olan (geçmiş) bir şekilde) bir ekrandan ayrılır.

C optik Tarih İslam Kuralı

Mısır'ın 639-642'deki Arap fethi yeni bir siyasi ve dini düzen getirdi. Chalcedonian yetkilileri tarafından marjinalleştirilmiş ve baskılanmış olan Chalcedonian yetkilileri tarafından, başlangıçta Müslüman Araplara karşı küçük bir direniş teklif etti.[Dönder:0) Müslüman Araplar, yeni bir azınlıktan alınan veya on ikiyüzlülükten yoksun bırakılmıştı.

[FONT=0]Fatimid dönemi[Dönetici:0][Döneticileri) ve CFLT’nin solculuğunun bir süre içinde bulunduğu (Dönetici) kilisenin (PD) solunda (D) solunda (D) bir çok solcunun) bulunduğu bir gruptur.

Modern C Optik Rönesans

19. ve yirminci yüzyıllar, CPDD kültürü ve kimliğin olağanüstü bir canlanmasına tanık oldu; [FONTDTODÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜNÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜ: 2], 19. ve 20. Yüzyılların başlarındaki bu hareketlerin ve eğitim materyallerinin yayınlanması, çocukların ve yeniden inşa edilmesi gibi, C:11'in yeni bir nesile olan inancıyla ilgili olarak, CUMHAL'ye ait bir sanat eserinin yayınlanmasına yardım etti.

Siyasi olarak Copts, Mısır milliyetçiliği ve GÜNCÜDÜ:0)191919 devrimine (FLT:1) katıldı.[Döneticileri ve kurumları )[74-1927) ve daha sonraki ataları, CPDD haklarını korumak için çalıştı.

Bütün bu değişikliklerle, C Optik Kilisesi, Kahire'deki yeni Aziz Mark Katedrali'ni teşvik eden derinden duasever bir rahipdi. [FONTD:0]Pope Cyril VI[44-1971), o zamanlar Coptik bir canlanma ve kilisenin yeni katedralini genişletmiş, diğer bütün münakaşadaları da kendi içinde yetiştirmiş, diğer bir Yahudilik dönemindeki diğer kiliseleri de büyüye kavuştu.

C Optik Diaspora ve Global Presence

Yirminci ve yirmi ilk yüzyıllar, bu bölgelerde büyük bir optik diyaspor ortaya çıktı ve diyasporajlar ve diyasporlar C optik kimlik ve dini özgürlük arzusu haline geldi. Mısır'daki Hıristiyanlar için büyük bir hak, Kanada, Avustralya, Avrupa ve başka yerlerde açıkçası uygulama yeteneği, Mısır'da mümkün olmayan şekillerde Mısır'da da küresel kiliseye katkıda bulunmaya katkıda bulunmaya izin verdi.

Küresel C optik Kilisesi şimdi gerçekten uluslararası bir komünitedir.ETHFLT:0)Pope Tawadros II), dünyanın dört bir yanındaki C optik topluluklara papaz ziyaretler yaptı ve diyaspor ve anne kilise arasındaki bağları Mısır'da da büyüttü.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Mısır'ın C optik Hristiyan topluluğu, İslam'ın en eski ve dirençli Hıristiyan geleneklerinden biridir.Ölmüş bir inançtan, dilden ve kültürden, marjinalleşmenin yaşına kadar, göçebe ve sporadik şiddetten, Mısır'da ve küresel diyasporayaloğun yükselişinden, daha iyi bir şekilde korunması için gerekli olan iki yıllık bir süre boyunca, dini ve dininin daha iyi bir şekilde korunması için gerekli olan bir şey vardır.