Latin Amerika Bağımsızlıklarının Derin Kökleri

Latin Amerika'nın ulusları, Mesoamericas'ı okuyan bir avuç Creole entelektüeli tarafından icat edilmediler; İspanya'dan gelen bağımsızlık savaşları, 1810'dan 1825'e kadar, Bourbon Reformları tarafından derin bir şekilde şekillendirildi ve üç yüzyıl boyunca süren sosyal yapılar, Maya Aztek'in, Guatemala, Belize, Honduras ve El Salvador'un, yani, yerli bir azınlıkta egemen olan medeniyetlerin ve daha büyük bir siyasi açıdan yeniden tanımlanmasını ortaya çıkardılar.

Bu deneme, bu üç büyük uygarlığın özel katkılarını inceler, bağımsızlık hareketlerinde sembolik ve siyasi dağıtımlarını izler ve ortaya çıkan acı verici paradoksu değerlendirmektedir: yaşayan yerli insanların sürekli marjinalleşmesi ile birlikte antik ihtişamın yükselmesi.

Pre-Columbian Power

İspanyol fethinden önce Mesoamerica, yoğun kültürel değişim, teknolojik inovasyon ve politik karmaşıklığın bir bölgesiydi. insanlar antik dünyanın en doğru takvim sistemini geliştirdiler ve bugün hala şaşırtıcı olmayan tarihi mimari inşa ettiler; İspanyol kronikleri, tüm önyargıları için, Tenochtitlán'da hayret edemediler – belki de 200.000 ruhlu bir şehir - bu dönemden gelen tüm bağımsızları ve adaleti ortadan kaldırmak için çok iyi bir şekilde terk ettiler.

Anahtar Civilizations ve onların Bitişleri

Olmec: Ortak Bir Mesoamerican Kimlik mimarları

Aztek veya Classic Maya'ın yükselişinden önce, Olmec uygarlığı binlerce yıldır devam eden Gulf Coast of Modern Veracruz ve Tabasco'yu yaklaşık 1500 BCE'den 400 BCE'ye kadar, çoğu zaman Mesoamerica'nun “başka kültürü”ni etiketledi ve Olmecs, dini, sanat ve politik bir örgütlenmeyi kurdu.

Olmec, aynı zamanda Mesoamerica'nın karşısındaki mevziyesi olan bir ritüel top oyununun erken uygulayıcılarıydı, ancak daha sonra Maya'nın yazdığı ilahi bir hikayeye göre, daha sonra da zengin bir biçimde egemen olan 20. Dünya'nın tarihi boyunca, kutsal bir medeniyetin ortaya çıkmasıyla birlikte, daha sonra da zengin bir medeniyetin egemenliğini yeniden inşa etti.

Maya: Bilim, İsya ve Siyasi Hafızanın Kalıcılığı

Maya uygarlığı Klasik Dönem (250-900 CE) sırasında zenithine ulaştı, Tikal, Copán, Palenque ve Calaul, Eski Dünya'nın bağımsız olarak gelişmiş yazı sistemi geliştirdiler -özellikle de Venüs - Avrupa'nın her şeyi dinamitle bir kronik olarak kaydettirmeye muktedir bir telefon.

Bu entelektüel miras, eski kehanetler, tarihi hafıza ve geleneksel tıp bilgisi, Baba Hidalgo'nun yok edilmesinden önce uzun süre boyunca direndi.[0]Grito de Dolores[Döneticileri], 1761'de Maya soylu Jacinto Canek, eski bir isyanı terk etti.

Azapt: Tenochtitlán's Spectacular ve Tragic Legacy

Hernán Cortés 1519'da geldi, Azap İmparatorluğu - daha uygun bir şekilde Meksika-Tenochtitlán, Texcoco ve Tlacopan - Chapulctepe'nin ilkbaharlarından itibaren merkezi Meksika'ya ulaştı ve Çin'in yoğun tarım için kullanılan bir adada inşa edildi - uzun bir süre boyunca bir şehirdeki bir yerleşim yeri olan bir şehir, büyük bir tarım arazisi ile bağlantılıydı.

Bağımsız liderlere iki yüzyıl sonra, Aztek imajı hem muhteşem hem de trajik bir geçmiş sundu.Bir zamanlar bir avuç yabancı işgalci tarafından ezilen İspanyol imparatorluğunun hikayesi, 1820'lerin başlarında ve hala Meksika ulusal kimliğine karşı mücadele etmek için efsane bir derinlik verdi, bir köleleştirmenin ardından, Yahudi-Sessiz krallığın kurucusu olarak yeniden canlandı.

Yerli Kimlik Politik Bir Araç Olarak Yerli

Napolyon'un 1808'de İspanya'nın işgali, İspanya İmparatorluğu'nda meşruiyet krizi tetikledi ve liderleri başlangıçta tereddütlü bir şekilde isyan edebilirdi.Ama takip eden saldırgan topluluklar, Mesoamerican sembollerinin bu stratejik dağıtımını basit bir Creole gücü mücadelesinin altında bir araya getiren kitleseller, daha karmaşık ve sosyal olarak tehlikeli bir şekilde mücadeleyi tehdit etti - tüm sömürgelerin ve bütün ayrıcalıkları ortak bir sebepten dolayı tehdit edebilirdi.

Kültür Senretizmi ve Guadalupe'nin Bakılışı

Meksika'nın en büyük düşmanı olan Yunanlı ve Yahudi halkının, Yahudi halkının ve onun Yahudilik yanlısı bir şekilde yeniden inşa ettiği bir site daha iyi bir şekilde ortaya çıktı.

Mesoamerican Mit ve Devrimci

Fakat yine de geri dönen bir tanrı kavramı, bazı geleneklerine göre, İsa'nın egemenliğine karşı, bu inançtan vazgeçen, İspanyolların bu kadar kötüyü ifade ettiği gibi, bu inançtan vazgeçmiş bir şekilde, bu kadarı ifade eden bir dışsal eleştiriye karşı, ancak hikâyenin, on dokuzuncu yüzyıldan beri derinden sarsılmış bir şekilde şekillendirilmiş olması için, bu inançtan vazgeçmiş gibi, bu inançtan vazgeçmiş gibi bir şekilde yeniden ortaya çıkmamasıyla ilgili olarak, bu inançtan vazgeçmiş gibi bir ayrımcılığa yol açabilir.

Iconic Leaders ve Indigenous Embrace

Bağımsızlığın solculuğu, yerlilerin köleliğe karşı mücadele ettiği ve yerli halkların geri dönüşlerine karşı çıkan bazı kişilerle çelişen bir şekilde, ABD'nin Yahudilik yanlısı bir şekilde, Yahudilik yanlısı bir şekilde, Yahudilik yanlısı bir şekilde bütünleşmeye karşı mücadele edenlere karşı mücadele etti.

Indigenous Marginalization After Nation

Maya retorikleri Mesoamerican mirasının savaşları sırasında kabul edilmesine rağmen, yeni bağımsız devletler en çok mücadele edenlere karşı hızla ihanet ettiler.1821 yılında Iguala Planı büyük ölçüde Agus ironi altında kaldı, yerli topluluklar çoğu zaman İspanyol heykeli ve askeri elitler tarafından tanındı.

Modern Echoes: Mesoamerican Heritage in a Contemporary Key

Bu eski uygarlıkların mirası bağımsızlık çağı ile sona ermedi. Meksika Devrimi sırasında olağanüstü bir güçle yeniden ortaya çıktı (1910-1920), yine de kırsal yerli ve mestizo topluluklarının toprak, adalet ve tanıma talep etti. Manuel Gamio yerli kültürlerle ve Avrupa kimliklerini yeni, kapsayıcı bir ulusal kimlikle entegre etmeye çalıştı.

Bugün, Mesoamerican uygarlığının etkisi günlük yaşam, politika ve kültürel kimlikleri, Chichen Itza () gibi zenginleşmiş toplumlara (özellikle de Yucatec, Tzotzil) ve diğer birçok insan için de, devlet ve topraksever toplumların korunması ve yeniden canlandırılması gibi) destek veriyor.

Bir Yaşam Mirası

Mesofulamerican uygarlıklar sadece Latin Amerika bağımsızlık hareketlerini etkilemez; onlar, yeni bir ulusal bilinç oluşturmak için ahlaki ve sembolik bir söz verdi: Chigunluk ve kurtuluş eylemi olarak, Tonantzin gibi, yerlilerin geçmiş bir yaşam tarzına karşı, eski bir barışçılığın, kutsal yaşamın bu mirasına karşı, eski bir barışçılığın, kutsal yaşamın kalıcı bir biçimde devam etmesini sağlamak için, eski bir barışçılığın, ve tanrıçaların kutsallığın bu konudaki bir köprüyü terk etmesini sağlamak.