Eski Mısır'ın Doğumu: Orta Doğu Medeniyetleri

Eski Mısır, dördüncü binyıl boyunca Nile Vadisi boyunca ortaya çıkan bir yavaş ve karmaşık bir süreç değil, merkezileştirilmiş bir devletin başlangıcını işaretledi.

Nile: A Cradle of Civilization

[FONT=0]Nile Nehri[Dönetici:0)[Dönetici)[değiştir | kaynağı değiştir], bu tür bir arazinin, yani, akıp gidenlerin, akıp gidenlerin, akıp gidenlerin ve “kara arazi” (kırıklık) tarafından ezilenlerin, bir kısmın, bir kısmın, bir kısmın, bir kısmın, bir kısmın, akıp gidenlerin, akıp gidenlerin ve diğer insanların, akıp gidenlerin, akıp gidenlerin, akıp gidenlerin ve akıp gidenlerin, paktın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın ve çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın, çığlığın,

Nehir aynı zamanda doğal bir otoyol olarak da işlev gördü, yüzlerce mil boyunca yerleşimleri birbirine bağladı. Papyrus tekneleri ve ahşap gemiler tahıl, taş ve diğer ürünler taşıdı, kuzey rüzgarı güneye doğru seyahat ederek kuzeye doğru gitti. Bu coğrafi birlik, Mezopotamya'nın ya da Levant'ın parçalı manzaralarından çok daha kolay bir şekilde iletişim ve siyasi konsolidasyon yaptı.

Prehistory to Proto-States

Badarian ve Naqada Cultures

Mısır'daki en erken sedentary topluluklar 5000 BCE civarında arkeolojik kayıtta görünüyor. Kötüarian kültürü, Orta Mısır'da merkezileştirilmiş, gelişmiş bir pottery çalıştı, bakır çalıştı ve Kızıl Deniz kıyıları kadar bölgelerde ticaret yaptı.

Predynastic dönemi (c. 4000-3100 BCE) sosyal karmaşıklığa karşı dramatik bir ivmeye tanık oldu. Üst Mısır'da büyük bir siteden sonra, yavaş kuzeye yayılan çarpıcı bir materyal kültürü üretti. Naqada I (Amratian) ve Naqada II (Gerzean) aşamaları, gerçek kasabaların ortaya çıkmasını, özel zanaat üretimi ve en kısa sürede sosyal tabakaların ortaya çıkmasını sağladı.

Bölgesel Merkezler ve Yolun Birleştirilmesi

Naqada III dönemi (c. 3300-3100 BCE) tarafından ortaya çıktı: Hierakonpolis (Nekhen), Naqada ve Abydos in Upper Egypt. Her biri Nile ve tarım ipucunu kontrol etti. Hierakonpolis büyük boyutlu pottery atölyeleri, erken tapınak yapıları ve ünlü Painted Tomb (Tomb 100) dahil olmak üzere yerel yöneticilerinin mezarları.

Bu proto-kingdoms daha sonra kraliyet sembollerini şekillendiren ortak ikonografi geliştirdi: Üst Mısır'ın beyaz taç, tek bir yöneticinin altındaki Nile Vadisi'nin birleştirilmesi sürecinde ortaya çıktı.

Üst ve Aşağı Mısır'ın Unification of Upper and Lower Egypt

Narmer Agentte: Görsel bir Chronicle

En ünlü sanat eseri, birleşik devletin doğuşunu belgeliyor ve bir tarafta, kral, Narmer olarak, üst Mısır'ın beyaz taçlarını takarak, diğerinde ise, Mısır'ın kırmızı taçlarını giyiyor ve iki sahne arasında kıvrançları inceliyor.

palet, erken kraliyet propagandasının usta bir işidir. Kral şu anda Delta bölgesinin yöneticisinin belirli bir savaşı kaydedemediği fikri ile ilgilidir, paletli bir tanrı Horus zaten bir marsh filizine bağlı bir mahkum filizdir - üst Mısır'ın yöneticisinin şimdi Delta bölgesine hükmedüğünü açık bir şekilde ifade eder.

Narmer ve İlk Hanedan

Narmer’in kimliği uzun süredir tartışılmıştır, ancak çoğu Mısırlı bilim adamları artık tarihsel bir rakam olduğunu kabul ediyor, muhtemelen ilk Hanedanlığı kurucusu. daha sonra Mısır kral listeleri, birleşik bir Mısır'ın ilk yöneticisi, Erkekler ve Narmer'in “İkili büyücüler” olarak kabul ettiği ve çift tacının da aynı olduğunu kabul ediyor, ya da erkeklerin de bu ikili egemenliğin bir parçası olduğunu kabul ediyor.

Birleşmeden sonra, erken krallar Memphis'i başkent olarak seçtiler. Delta'nın bir yakasında yer alan Memphis, Upper ve Aşağı Mısır'ın bir araya gelmesiyle birlikte, krallığın her iki yarısının da kontrolünü elinde tutan stratejik bir temel sağladı.

İlahi Krallık ve Devlet Oluşumu

Mısır uygarlığının erken saatlerinde, ilahi krallık kavramıydı. pharaoh sadece dini görevlerle bir hükümdar değildi; o, Horus'un canlı tanrısıydı, enkarnasyon, monarşinin sahte güçleri (isfet). Her resmi eylem, bu görevi yerine getirmek için tapınaklardan gelen bir füzyondu.

Giderek daha karmaşık bir devlet yönetmek için, erken hanedan krallar, kısmen silindir mühürleri ile görünür olan bir bürokrasi yarattılar, yazılı etiketler ve erken hierofi kayıtlar.Evrenin denizleri gibi resmiler, “tarafsız” ve “kancellor” olarak hizmet eden bir sistem, daha sonra üretim, vergi toplama ve iş organizasyonuyla ilgili olarak, "tarafsız bir hayvan sayılıyor.

Erken Mısır Topluluğu: Yapı ve Günlük Yaşam

Archaic Dönemi'nde Toplum (Dynass 1–2, c. 3100-2686 BCE) hierarşikydi, ancak Eski Krallık'ta olduğu gibi katı bir şekilde tabakaya bağlanmıştı. En üst düzey yetkililer, kralların çoğu, küçük kasabalarda yaşayan ve hasta alanlarının ahşap plows ve uzmanlarla birlikte çalışıyordu: mühendisler, mühendisler, mühendisler, metalciler ve metalciler.

Erken Mısır'daki kadınlar eski dünyada yasal bir statüye sahiplerdi. Onlar mülk sahibi olabilirler, servet sahibi olabilirler, iş işlemlerine katılabilirler ve boşanmaya başlayın. Kraliyet kadınları önemli kamu rollerini oynadılar, çünkü yüksek-status bayanlar tarafından rakip edilen Abydos'da erkekler parasızlardı.

Din ve Arkeolojik Mısır'da Yaşam

Din, yönetişim ve günlük hayattan memnundu, zaten yerel kültlerin karmaşık bir sistemiydi, kozmik efsaneler ve Heliopolis tapınağında (province) kendi kendine ait bir patron vardı ve devlet konsolide olarak, bu yerel tanrılar da Horus’a karşı bir karşı bir meydan okuma olarak ortaya çıktı.

Ölülerin bakımı Mısırlı materyal kültürünin arkasında bir yol kuvvetiydi. Abydos ve Müslüman Sara gibi sitelerdeki en eski elit mezarlar, mastabas olarak bilinen dikdörtgen çamurlu yapılardı. içeride, vücut, pottery, yiyecek teklifleri, mücevherler ve aile üyeleri tarafından muhafaza edilen bir bahçeye yerleştirildi.

Yazının Doğumu: Hieroflar ve Onların Kullanımları

Mısır'da yazmanın gelişimi, Mezopotamya'nın cuneiform'dan ayrı bir yol aldı. En erken bilinen Mısırlıların yazıtları, insan tarihinde yazılmış en eski belgeler arasında bulunan ve idari kayıt tutmanın okuryazarlığının ardındaki birincil dürtü olduğunu gösteriyorlar.

İlk Hanedanlığı tarafından, bu sembolleri tapınak duvarlarına kazınmış veya çizmiş, nüfusun sadece küçük bir kısmı logogramları, telefon işaretleri ve determinatifleri bir araya getirdi.Seks tapınak duvarlarına, stelaelae, ve papyrus rolls[Dönderler) ve yazılabilir, Palermo yıllarındaki anıtların arka kemiği haline geldi, vergi kayıtlarının dini metinleri kontrol etti.

Monumental Binası: Mastaba'dan Piramite

Mimari, kraliyet gücünün ve dini inançın en görünür ifadesiydi. Erken Dynastic Döneminde, krallar Abydos'da büyük eğlence korumaları inşa ettiler, “Tanrıların en büyükleri” olarak bilinen, neredeyse tamamen çamurlu tuğladan inşa ettiler.

Mısır'ı tanımlayan mimari atılım, Üçüncü Hanedanlığı (c. 2686 BCE)'de Kral Djoser ve onun parlak şansları Imhotep.InurFLT:0)Saqqara) tarafından ele alındı, Imhotep bir mezardan daha küçük bir başarıyla ortaya çıktı; Bu, Dördüncü Hanedanlığın ilk büyük binasının ayrılmaz bir şekilde yeniden düzenleneceği bir ritüeldi.

Ticaret ve Uluslararası İlişkiler

En erken aşamalarında bile Mısır izole edilmedi. Nile Valley'de mevcut olmayan malzemeler için talep geniş ticaret ağlarını sürdü. Doğu çölü altın ve yarı değerli taşları verdi, Sin Yarımadası, Mısır'ın ilk Hanedanlığı olarak varlığını ilan ederken, Mısırlı mayınlar, bu kaynakların ilk Hanedanlığı olarak güçlü bir şekilde kraliyet kontrolünü kaydetti.

Daha stratejik olarak hayati önem, Levantin sahiliyle ticaret oldu. Mısır'ın modern gün Lübnan'daki taş gemilerin şehri, gemi inşa etmek, tapınak kapılar ve bu erken diplomatik ve ticari ilişkiler için yapılan bu erken ilişkiler, daha sonra dönemlerin emperyalist hırsları için, Mısır'ın askeri kontrolü Nubia ve Levantine pottery'in alt bölgelerinden çıkardığını iddia etti.

Antik Mısır'ın mirası

Mısır'ın formatif yüzyıllardaki başarıları Nile'nin çok ötesine geçti ve Yunanlı bir kralın Yunanlı tapınağının sanatını, Assyria ve Persia'yı 332'te fethedip, kendisini Mısırlı bir firavun olarak kabul etti ve Firavun'un kültürünü de Mısırlı bir şekilde harmanladı.

Eski Mısır ile modern fascinasyon, 1822'den beri Napolyon'un seferiyle başladı ve en erken pharaohs'ın anlayışını yeniden şekillendirmeye devam eden muhteşem bir Yüzyıldan daha fazlasını ortaya çıkardı.

Erken Dönem Nedenleri

Eski Paragraflar, dini kanon ve Erken Diktastik ve Arkeolojik dönemlerin mimari deneyleri olmadan, Eski Krallık piramitleri asla inşa edilmedi. Mısır'ın birleştirilmesi, daha sonra büyük kaynakları ve iş yükleyen güçlü bir ideal olarak hizmet eden siyasi istikrara kavuşturdu.Mısır'ın doğumu da tek bir olay olarak görüyordu, ancak binlerce yıllık bir medeniyetin zamanında yeniden yorumlanamayan mavi bir baskı olarak yeniden ortaya çıktı.