The Pre-Yazan World of Fikir

15. yüzyılın ortalarından önce, Avrupa'daki bilgi, küçük bir elitin ayrıcalıkını elde etmek için bir süreçti, çoğunlukla bir köy parish bir İncil'de kopyalanmış, ancak her gün ulaşılabilen bir süreçtir.

Johannes Gutenberg ve Teknolojik Dağcılık

Johannes Gutenberg'in 1440'ta baskı basını gelişimi, bir vakumda gerçekleşmedi. Mevcut teknolojileri sentezledi - makinenin şaraphanesinde kullanılan vida basını, Anaz, Strasbourg gibi şehirlerle - daha sonra Wittenberg yeni bir ticaret merkezleri haline geldi.İlk kez Avrupa'da basılmış olan 20 milyondan fazla kitap, bu da Reforma dayalı bir şekilde baskı yaptı.

Basın, bir kitabın maliyetinin bir kısmını haftada bir yazının maliyetine düşürdü. Pamphlets, tek ekran geniş kenarlar ve kısa yollar yıllar boyunca mükemmel bir katalizörü bulabilirdi. Wittenberg'deki bir yazıcı, yüzlerce kitapçının ellerine bir hafta içinde kaç tane koşabilir ve onlara sahip olabilir.

Martin Luther'in Erken Hayatı ve Theological Ferment

Martin Luther, Eisleben'de 1483 yılında dünyaya girdi, Saxony, kilisenin satışlarını talep eden bir bakır miner oğlu - bu, sadece bir papazlık krizi olarak değil, Erfurt'daki Ağustosinian manastırına katıldı.

95 Bu ve Bir Fikirin Baş Yayılması

31 Ekim 1517'de Luther, bir devrim başlatmak için yola çıkmadı. 95'in debat noktaları veya bus listesini, hoşgörüsüzlüklerin kötüye kullanılmasına ve Wittenberg Kalesi Kilisesi'nin kapısına teslim etti, akademik diyalog için ortak bir fark kurulu yaptı.

Luther, yalnızca teolojik bir tartışmaya katılmadığını fark etti; bir medya fırtınasının merkezindeydi ve bir gün Latin'den gelen bir kolaylıktan daha iyi hareket etti - yerel bir profesörün protestosunu küçük bir krize soktuğunu söyledi.

Pamphlets, Sermons ve Vernacular'ın Gücü

1517 ve 1525 yılları arasında Luther, Avrupa'daki en çok yayınlanmış yazar oldu. Üç seminal 1520'nin muamelesi -[Dönetici:0) Alman Ulusunun Hıristiyanlığı) tarafından satın alındı ve aynı zamanda Babilli Kaptivitesi [Düzüğün Üsteleri] ve bir Hristiyanlığın özgürlükleri[Döneticileri) tarafından yeniden tanımlanmıştı.

Pimphlet formatı doğal olarak eşitlikçiydi. Bir okuyucu, Luther'in fikirlerini karşılamak için bir kütüphaneye veya resmi eğitime ihtiyaç duymadı.Gruplar, her basılı sayfaya ulaşmak için tanınabilir, çoğaltılan İngiliz Kütüphane notları, bazı ahşap kesimler, bir kahramanca bir propaganda aracı olarak nasıl kullanılmış, karmaşık bir şekilde ortaya çıktı.

Alman İncil ve İnançların Demokratikleştirilmesi

Belki Luther'in en kalıcı projesi, İncil'in Almanca çevirisini yaptı. 1521-1522'de Wartburg Kalesi'nde eski iletişim ve Worms Diyeti'nde bir yazarlık ve yeni Ahit'in tek bir çevirisi tamamlandı. Her litre Christian şimdi kendi kendilerine okuyabildikleri kelimelere karşı test edildi.

Luther'in çevirisi, ömür boyu tahmin edilen 200.000 kopya sattı. Alman dilinin etkisi derindi: reformcu ve halk arasında doğrudan bir ilişki kurdu. Ancak, fanacular İncil'in kendi anlayışlarını şekillendirdi, inanç ve metin arasında doğrudan bir ilişki kurdu.

Luther, bir Media Strategist ve Organizasyon Lideri olarak

Luther'in basının pasif veya kaza olarak kullanılmasını görmek bir hata olacaktır.O, Wittenberg'deki yazıcılarla aktif olarak ilişkilerini yetiştirdi, örneğin Cranach ve Lotter atölyeleri ve kitabının ekonomisini anlamakta ve sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık, Eck'ın bu konudaki Eck'un yanıtı pazardaki Eck'un cevap verdi, Eck'un yanıtı Eck'un yanıtı, Eck'ın

Luther ayrıca pratik reformları koordine etmek için baskı yaptı. 1525 yılında, Saxony'ye baskı yaptı ve papağanların Hordes of Peasants)'i yargılamak için baskı yaptı.Dörtücüler Savaşı'na sert bir yanıt verdi ve prenslere ve magistlere baskı yaptı.

Tedavilerin ötesinde, catechizm, hipmnler yayınladı ve baskıcı rehberler yeni öğretileri kabul eden topluluklara karşı standart ibadetler açtı. [Ücretsiz Catechism).

Reform Baskı Ekonomisi

Baskı bir işti ve Reform, Wittenberg, Augsburg gibi şehirlerde ticari bir bonanza. Yazıcılar ve Strazburg'un eserlerinin en iyi finanse ettiği konusunda hızla fark etti. Sık sık yazardan bir baskıya sahip oldu, ancak envanterine giren bir girişimciye güvenen bir ilişki yarattı: Luther her köşeyi finanse eden ve basını finanse eden içeriklere verdi.

Bu ekonomik dinamik, Katolik çabaların Reformu bastırması için bir yanaş etkisi vardı. Papa Leo X, bir şehirde bir yazıcıyı kapattığında, aynı metinler başka bir yerde ortaya çıktı. 1520'de Luther'in kitaplarını yakarak kontrol altına alan bilgi sistemi.

Pulpit'e Baskı: Etkinin Çok Etkileri

Luther'in basılı eserlerinin tam erişimi, okuryazarlık oranlarıyla tek başına ölçülemez.Bir seferde, Alman nüfusunun% 5-10'u okuyabildi, her pamphlet sözlü iletim için bir senaryo olarak hareket etti. Preachers, yazının pazarlarını, kasabadan kasabaya kopyaları kasabaya taşıyacak bir süre boyunca, innsağa kadar genişletecekti.

Luther kendisi bu teknolojinin olağandışı gücünü kabul etti. Onunla aynı zamanda şöyle dedi: “Yazar, Tanrı'nın en büyük armağanıdır.” basını, kurumsal kilisenin yolsuzluklarına karşı hizmet eden ilahi bir araç olarak gördü.

Opposition ve Tartışmadaki Baskı Kullanımı

Katolik Kilisesi sessiz değildi. Roma'ya sadık olan yazıcılar, 1518'den 1525'e kadar Alman kitabı pazarındaki tartışmaları ele geçirdiler, dini konulardan biri Reformasyonu destekledi.

Basılmış diyaloglar ve uygun bir ışıkta Luther tasvir eden komediler - onu basın tarafından yeni bir şekilde karşı karşıya kalan bir bloated pope-kullanıcı ve ironi kullananlar, papal ofisinin saygınlığını ortadan kaldırmak için kullandılar.

Uzun Süreli Miraç: Liderlik İletişim için Bir Blueprint

Martin Luther'in mesajı ve ortası daha sonra sosyal ve politik hareketler için bir şablon haline geldi. İngilizce İç Savaş sırasında, Seviyeler ve Diggers binlerce ila demokratik haklar için ucuz pamphletler üretti. Amerikan Devrimi, Thomas Paine'nin [Döntilmiş malzemelerle] organize edildi ve her bir sömürgeciliğe ulaşan sayılarda bir pamphlet üretti.

Çağdaş bir bağlamda, baskı basını internete tarihsel bir paralel olarak duruyor. Tıpkı Gutenberg'in cihazının internetin bilgi tekelini kırdı, dijital platformlar, medyadaki geleneksel kapıcıları, siyaset ve akademideki. Reform çağı, bir iletişim devrimi sırasında gelişen liderlerin mutlaka teknolojiyi icat edenleri anımsattı, ancak ilk önce kültürel mantığını anlayanları anımsattı.

Luther'in mirası da bir uyarı içeriyor. Alman İncil'i yayan aynı basınlar da şiddetli Yahudilerin ve rakiplerinin isyanlarını giderek daha önce serbest bıraktılar.

Baskı Basını ve Yeni Bir Liderlik Türünin Doğumu

Ortaçağ dünyasındaki geleneksel liderlik onuneditary rütbesine, askeri güce veya ecclesiastical ofise bağlıydı: “Bu liderlik modeli, yeni bir model temsil etti: kamu entelektüel ve iletişimci olarak lider, otoritenin bir isimden değil, sözlerinin ikna edici gücünden, kitlesel bir izleyiciyle doğrudan bağlantıya kadar devam ettiğinin farkındaydık.

Luther'in vernacular Alman'da yayımlanması, onu bir anlamda, argümanlarını yargılayan okuyuculara yöneltti. Şimdi kendileri için okudukları İncil'le aynı iddialarını karşılaştırdılar. Otoritesi sürekli olarak baskı ve yenilendi.

Sonuç: Conviction Hizmetinde Teknoloji

Martin Luther'in baskı basınının stratejik kullanımı, en geniş olası seyirciye ulaşmak için zamansız bir vaka çalışması sunuyor.Bu yüzden, kamuya açık bir şekilde kurumda kalmadığını düşünme gücü yeteneğe sahip değil, ancak baskın iletişim kanallarıyla ilgili mesajı aktif olarak şekillendirdi. Protestan Reformu, temel olarak dini bir hareketle, bir siyasi hareketle, bir siyasi devrime ulaşmanın yolunu benimsemiştir.