Geç Ortaçağ Kilisesi: Bir Tarnished Institution

16. yüzyılın şafağında, Roma Katolik Kilisesi, kıtadaki en zengin ruhani otorite olarak ayağa kalktı, derin bir çürükler, kilise ofislerinin ritmini çerçeveledi - en sık sıra dışı ve dünyevi anlaşmazlıkları ortaya koydu ve büyük ölçüde ruhsal liderlik pozisyonlarına sahip olan Aziz Pavlus'un altında, kilisenin satın alınması ve satışının arttırılması gibi, özellikle de kiliselerin satın alınması ve satışının en zenginleri, kilisenin mülksüzlüğüne karşı, büyük bir darbenin ve mülksüzlüğüne yer verdi.

Bu yolsuzlukın en görünür flaş noktası, Papa X tarafından yetkilendirilmiş ve kısmen sahtekarlık için bir gerileme olarak düşünülmüş ve affedilmiş, ancak daha önce yaşayan ruhlar için daha derin bir azap var. Tetzel'in ünlü çiftleri, “Bir eşleri tarafından yönetilen 1517 kampanyası, hamil ilkbaharları altında ruh tarafından ele alındı”, daha gerçek bir şekilde dışlanmış bir şekilde, daha gerçek bir Hıristiyanlığa karşı olan bir inançla karşı karşıya kaldı.

Avrupa'yı Shake edecek Adam

Martin Luther 10 Kasım 1483'te, Eisleben'de, Mansfeld'in County'de, bakır madenlerin ve sağlam burgher ailelerine ait bir manzara doğdu. Babası Hans Luder (Martin daha sonra, o zaman bir tüccar olarak değiştirildi), Williamsmelter'in kiralayıcısı olarak başarılı oldu ve aynı zamanda insan kaynaklarına ait bir şekilde geri dönüştüğünü belirtti.[1.

1505 Temmuz'da bir fırtınada yakın bir deneyim onun yasal hırslarını parçaladı. Ruhu için korku, “Bana yardım et, St. Anne, ve ben Tanrı'nın doğru talepleri olup olmadığını soracağım.Herhangi bir kutsal yaşam onu, Yahudilik fakültesine yönlendirdi.

Mezmurlar, Romalılar ve Galatyalılar 1513 ve 1517 arasında, Luther'in teolojik atılımı meydana gelen “Tanrı'nın doğruluğu” ifadesiyle, Tanrı'nın merkezine tek başına bir gerekçe olarak değil, bu andaki bir armağanı da kabul etti.

Spark: 95 Bus ve Baskı Basın

1517'ye kadar Luther, Wittenberg'de saygın bir profesör ve vaizdiydi, ancak yakınlardaki hoşgörülü ticaret onu papalık üzerine bir savaş ilanı olarak kabul etmedi; Castle Church'in kapısında 95 tane bus gönderdi - üniversite duyuruları için bir mermiyi davet etti - ritüel eylemlerin önceliklerini dile getirdi.

Avrupa depremine yerel bir akademik egzersizi dönüştürdü, baskı basını yarattı. Luther'in buları, haftalar içinde Kutsal Roma İmparatorluğu'na tercüme edildi ve Hitler'in başkenti olarak şehirlere ulaştı.

Theological Breakthroughs: Justification and book

Tartışma tırmandığı gibi, Luther Roma'ya çağrıldı, ancak bir sonraki iki yıl boyunca, Saxony'nin Bilgeliği'ni tanımlayan Elector Frederick, 1518'te Imperial Diyetine Daha Azal Cajetan'ı tanımayı reddetti.

  • [FONT:0]Sola Fide[[Dönetici: 1) İnsanlar haklıdır; herhangi bir iş, hak veya törenler tarafından değil, yalnızca İsa'nın tasarruf çalışmasına güvenerek, “Köyün durduğu veya düşmesi” haline gelir.
  • [FONT=0]Sola scriptura[[Dönemli: İncil dini otoritenin tek başınadır. Kilise konseyleri, papals ve scholastic gelenekleri, Kutsal Kitap Diyetinde 1521'de Kutsal Açıklamaya bağlıdır.
  • [FONT:0] Tüm İnancıların Eşitliği[Dönetici: Her Hristiyan Tanrı'ya doğrudan erişim ve hizmet çağrısı yapıyor. clergy ve laity arasındaki ayrım, manevi statüden değil, dini yaşamın demokratikleştirilmesidir.

1520'de Luther, Papalık'ın reddettiği kiliseyi reforma uğrattı; “Bir Hristiyanın bütün hükümlerini yedi ila on beş yıl içinde tamamen yok eden bir Hıristiyan olduğuna dair bir iddiada bulundu.

Siyasi Chess: Prenss, İmparator ve Papa

Reform, tek başına teolojiye ilerlemedi; aynı zamanda Alman devletleri içinde karmaşık bir siyasi çıkarların bir web sitesine dayanıyordu. Kutsal Roma İmparatorluğu, özellikle de Luther'in mesajını ve merkeziyetini iddia eden, Luther'in bağımsızlığını ilan eden bir fırsattı.

Frederick, 1517'den beri Luther'i korudu, çünkü Albertine Saxony'deki Wettin kuzenleri ile tam olarak kabul etti, böylece Roma'ya karşı Sakson hukuk haklarını savunmayı çok önemli bir şekilde gördü. Diğer prensler, Landgrave Philip Hesse gibi, gerçekten de evangelist inancını kucakladı, bazıları Albertine Saxony'deki Wettin kuzenleri gibi, siyasi kazanç için Katolikliğe sadık kaldı.

Charles V, bir Katolik, burada darp edilmeye kararlıydı. Ama imparatorluğu çok genişti ve her prens Tanrı ve İmparator ile savaşlara çok fazla cevap verecekti, böylece Lutheran kiliselerine karşı sürekli bir güç kurulmasına izin verdi. 1526'da, mülkler, Worms'in Edict'u askıya aldı ve her prensin Tanrı ve İmparatora cevap vermesi gerektiğini kabul etti.

Radikal Reform ve Köylülerin Savaşı

Ruhsal eşitlik ve özgürlük mesajı kaçınılmaz olarak konferans salonlarının ve prenslerin Alman kırsalının tarlalarına ve köylerine karşı şansları döküldü. onlarca yıldır, köylüler, ortak toprakların korunması ve geleneksel hakların erozyonu altında beslediler.

1524 yılında, isyanlar, Swabia, Franconia, Thuringia ve Alsace aracılığıyla, Luther'in talep ettiği 12 makaleye karşı çıkan isyanlar, kendi papazlarını seçme hakkı için çağrıda bulundular, hayvanat bahçesinin kaldırılması ve ortak ormanların ve suların restorasyonu çağrısında bulundular.

Luther'in cevabı karmaşıktı ve rezil derecede şiddetliydi. Başlangıçta iki prens ve köylüleri pazarlık etmeye çağırdı, acknowledging that many of the badevances was just. but, when the violence growd, he penning pamphlet.

Konsolidasyon ve Çatışma: Ağusburg Confession

1520'lerin sonlarında, evangelic hareketi artık tek bir tartışma protestosu değildi, ancak Sakızlı kiliselerin çeşitli bir patchworksiydi. Hem siyasi savunma hem de iç birlik için inanç açık bir şekilde tanımlaması gerekiyor. 1530'da İmparator Charles V nihayet Ağustossburg'da bir diyet yaptı, bir zamanlar dini bölünmeyi ve bütün olarak kabul edemedi.

Augsburg Konfederasyonu, Eucharist'deki Mesih'in temel sözleşmesini kabul ediyor ve sivil hükümetin rolünü dikkatle ayırt ediyor.

İmparatorlar itirafı reddettiler ve diyet, Worms'ın Edictini tekrarladı, ancak itirafın kendisi bir araya gelme belgesi oldu. Protestan prensler yakında Smalkaldic League'i, dini ve siyasi özgürlüklerini savunmak için bir askeri ittifak kurdular.

Ağusburg Barışı ve Sonrası

1546–1547 yılları arasında Smalkaldic Savaşı ve huzursuz bir dönem, 1555 Ağusburg Barışı, İmparatorluğun dini bir ortaklığına yasal çerçeveyi kurdu.Ana prensibi, [Uygunsuz bir rezervasyon”, eius religio), her laik bir hükümdarın, bölgeyi terk etmesi için izin verdi.

İlk kez, Batı Christendom'un birliği, savaş tarafından kırılmadı, ancak Alman devletleri şimdi Yahudilik hatlarıyla bölünmüştü. Lutheranism artık bir protesto hareketi değil, yasal olarak tanınan bir kiliseydi.Bu meşruiyetin fiyatı, Yahudilik hayatının konsolidasyonuydu - toprak kilisesinin Afet ve batıl inançlar tarafından idare edildiği “magoji Reformu” idi.[46]

Kültür ve Eğitim Dönüşümleri

Siyasi ve teolojik savaşlar manşetleri ele geçirdi, Reformasyon, Alman devletlerinde günlük hayatı sessizce devrimleştirdi. Luther'in en kalıcı başarılarından biri Yeni Ahit'in çevirisi (1522) ve tüm İncil (1534) Alman diline erişti, ancak yüksek Almancayı tercüme etmedi; o sıradan insanların duyduğu ve hatırlayabileceği bir versiyonu hazırladı.

Eğitim Reformu oldu. Luther'in 1524 çağrısı, “Almanya'daki Tüm Şehirlerin Konseymenleri için, Hristiyan Okulları Oluşturun ve koruyorlar”, sivil refah ve ruhsal sağlık, her iki erkek ve kız için evrensel eğitime bağlı olduğunu iddia etti. Lutherans, Luther'in küçük Catechizmi kullanarak kendi kompozisyonları kurdu, bir pedagojik açıklıkla bir araya geldi.

Luther'in Modern Almanya'daki En İyi Miras

Reform sadece Alman kilisesi değil, Alman ulusu da değişti, Alman devletleri modern mezhepçilik laboratuvarı haline geldi, rakip itirafların kişisel özerklik ve insan hakları fikirlerinin nasıl ortaya çıktığını belirtti. Aynı siyasi çerçevede reforma giden yol açtı.

19. yüzyılda Luther, ulusal bir kahraman olarak kutlandı, Alman birleşme ve modern Alman dilinin öncülüğü, 10 Kasım, devlet kilisesinin bir araya gelmesi ve imajının Lutherans'daki reformun merkezinde durdu.

Bugün, Martin Luther'in fiziksel ve entelektüel ayak izi Almanya'da görünür. Wittenberg'deki Luther House, şimdi bir dünya sınıfı müzesi, Yeni Ahit'e tercüme ettiği Wartburg Kalesi ve Eisleben'deki Luther anıtları UNESCO Dünya Mirası siteleridir. 31 Ekim Reform Günü'nde, Alman devletlerinin kimliğini şekillendiren dini uyanışı, en güçlü bir şekilde anlayabiliyorum.