Ulusalizm ve İmparatorluğun Dönüştürücü Yüzyılda Araştırılması

19. Yüzyıl, küresel ilişkilerde olağanüstü bir türbülans dönemi olarak duruyor, sadece endüstriyel sıçramalar veya büyük güç rakipleri yüzünden değil, ancak patlayıcı doğum ve milliyetçilik eğilimine tanık oldu. Bu hareketler, genellikle dilde zeminde, paylaşılan tarih ve uzun süredir kendini kınayan bir gerekliliktir, ancak sömürge politikalarına ulaştılar, emperyalizme, Londra, Paris, Lizbon ve diğer metropol merkezlerine, ve diğer metropol merkezlerine, egemenliklere olan baskılar, baskılar ve diğer egemenliklere ulaştılar.

Ulusal Uyanışların Kolonal Kuralı

Ulusal hareketler bir vakumdan ortaya çıkmadı. Onlar eski rejimlerin ortadan kaldırabileceği güçlü gösteriler tarafından gübrelendiler - popüler egemenlik, vatandaşlık ve siyasi meşruiyet, doğru veya fethetmek yerine yönetilen fikirler. Amerikan Devrimi (1775-1783) ve ABD'nin baskı kültürü, eski rejimlerin ortadan kaldırabileceği kadar güçlü gösterilere hizmet ettiler.

Romantiklik, Johann Gottfried Herder gibi kültürel bir boyut ekledi, bir insanın eşsiz ruhunu kutladılar – dil, folklor ve gelenekler – gerçek ulusluk temelleri olarak sömürgeleşmiş seçkinler ve gelişmekte olan bir orta sınıf, onları koloni rejimlere karşı sık sık sık sık geri döndürdüler.

Kapitalizmin milliyetçi bilinç nasıl yakıtlandığına dair kapsamlı bir bakış için, Anderson'un GÜNÜŞÜNÜ:0) Hayal kırıklığına uğratılan Topluluklar[Dönemli Topluluklar[Dönem:2).Britannica'nın hayal ettiği topluluklara giriş).

İmparatorluk Analizleri'ni Değiştirin: Kolonal Güçler Nasıl Yanıtlandı

sömürge yetkilileri ilk kez milliyetçi patladıklarında, varsayılan tepki tamamen milliyetçi bir ayaklanma değildi, İngiliz kuruluşunun egemenliğini ortaya çıkardı ve İngiliz Dilini doğrudan kontrol etmeyi başardı, umut verici dini olmayan bir enstrümanı kabul etti.

Bu nedenle, sömürge politikaları daha uyarlanabilir hale geldi, eğer daha az abartılmadıysa, yerel otoriteler aracılığıyla “önemli bir kural” haline gelen bir taşeronluk durumu, sömürge devletlerini doğrudan eleştiriden ayırarak, Fransızlar tarafından verilen ve daha sonra da, Çin'de, ekonomik sömürüyü bir biçimde birleştirilen bir dizi Fransız vatandaşın dışsal ayrımı ile bir araya getirmeye çalıştı.

Propaganda sistematik bir araç haline geldi. Kolonyal sergiler, okul curricula ve ortaya çıkan penny basını, metropol demokratik idealler ve sömürgecilik arasındaki çelişkiyi sürdürmek için giderek zorlaştırdı.

Britanya'nın dolaylı kuralına ve uzun vadeli sonuçlara geçişine derinlemesine bir bakış için, ESRAT:0)Oxford Bibliographies İngiliz İmparatorluklığı Üzerine Giriş) yararlı bir başlangıç noktası sağlar.

Beton Savaşı: Ulusal Hareketi ve Politikası Repercussiyonları

Hindistan: Reformist Petition to Mass Mobilization

İlk olarak, 1892'de daha büyük temsil arayan Batı eğitimli bir profesyonel sınıfın arzularını temsil etti, ancak ilk kararlarını dini hatların yeniden ele geçirilmesini talep etti - İngiliz yetkililerine siyasi ifadeler için kontrol edilen bir çıkış teklif etti. 1892'de Bengalce Konseyi Yasası'nın bölünmesi ve 1909'da, ancak yalnızca Katolik bir müdahaleyle birlikte, siyasi bir baskıya karşı çıkan siyasi baskıya karşı çıkan siyasi bir baskıyla karşı karşıya kaldığına karar verdi.

Gandhi'nin Dünya Savaşı'ndan sonra Hint siyasi sahnesinde gelişi tamamen hesapsız bir şekilde değişti.Muhammed olmayan şiddet ve sivil itaatsizlik yöntemleri - 1930 yılının Salt Mart'ı antropolojik olarak -konuşağın köy meydanına kadar çatışma yerini değiştirdi.

[0] İngiliz Kütüphanesi'nin koleksiyonu Hint Bağımsızlık Hareketi'ne kılavuzdur[Dönemli 1] bu politika değişimlerini aydınlatan birincil kaynaklar sunar.

Afrika: Direniş, Reform ve Dekolonizasyonun Kökleri

Afrika milliyetçi hareketleri sömürge işgalinin doğası ve erken 20. yüzyılın başlarında, Cezayir'de Fransız fethesi, 1830'da başlayan Fransız fethetmek, büyük topraklar kamulaştırma ve yerleşimleri ile sınırlı bir şekilde sona ermişti (1994'te Jonnart Yasası, özellikle de Avrupa'nın Katolikliği ve daha sonra da, Avrupa'nın bağımsızlığına karşı olan siyasi ve sivil hakların ortadan kaldırılmasına neden oldu.

Güney Afrika'da, 1990'da Güney Afrika'nın iki yerli Afrikalı poliniği ve beyaz yerleşimci popülasyonlarının varlığıyla karmaşıktı ve Güney Afrika Ulusal Kongresi, daha sonra bir Afrikalı-Amerikalı milliyetçilik karşıtı olarak, daha sonra beyaz bir devlet olarak, daha sonra da beyaz bir hükümete karşı mücadele etmek için sekiz yıl boyunca süren bir ulusalcılığa doğrudan tepki olarak ortaya çıktı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Afrika milliyetçi hareketleri genellikle ölçek altındayken, kolonileri olaysız bir şekilde hazırlayacak olan kitlesel partiler için tohumlar diktiler, ancak sömürge yönetimi başkanları, sömürge yönetiminin bu retorik değişimle karşı karşıya kaldığı prensibi kabul etti ve entelektüel bir eleştiri, sömürge sonrası dönemin yapısal bir şekilde yeniden sömürgeleştirilmesi için sahneyi kurdular.

İrlandalı milliyetçilik ve Periphery içeride

İrlanda, İngiltere'nin ve Birleşik Krallık'ın ayrılmaz bir parçası olarak eşsiz bir pozisyon işgal etti. 19. Yüzyıllar, Daniel O'Connell'ın altında anayasal milliyetçilik yükselişine tanık oldu, 1829'da kitlesel barışçıl bir agAT ile Katolikliğe güvence veren bir pozisyona sahip oldu ve daha sonra, Charles Stewart Parnell tarafından teşvik edilen Ev Kuralı hareketi, İrlanda'nın her türlü seferberliği ile çelişen bir şekilde Avrupa'da, Katolik bir şekilde Katolik nüfusuna tam anlamıyla karşı çıkabilseydi, o zaman, İrlanda'nın bağımsızlığını korumak için gerekli olan reformcuları tamamen yeniledi.

İmparatorluğun Ideological Reurment of Empire

Milliyetçi baskılar, sömürge yönetiminin ideolojik temellerini ince bir şekilde yeniden ele geçirdiler. daha önceki hamr doktrinleri ırksal üstünlüğün ve “beyaz adamın yükü” yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş

Fransız imparatorluğunda, birlik doktrini 20. yüzyılın başlarındaki devrimci ideallerin siyasi olarak patlayıcı olduğu konusunda bir takdire yol açtı; milyonlarca sömürgeye eşit haklar verilmesini gerektirecekti, metropolü korumak için hazırlıklı değildi.

Uzun Süreli Repercussions: Post-Imperial World

19. Yüzyıl milliyetçi hareketleri ve sömürge politikası tepkileri sonunda küresel düzeni yeniden şekillendirdi. En belirgin miras, resmi imparatorlukların meşruiyetindeydi, 1945'ten sonra hızlandırılmış bir süreç ama daha sonra nesillerin genişleyeceği siyasi eylemden sonra ortaya çıktı.

Bu ilke, milliyetçi mücadeleler, kendi uluslarının, özellikle de birleşmiş Milletler Charter’in temel taşı olarak belirlenmeyi reddettiğini kabul eden milliyetçilerin, ulusal antropoloji, ulusal kimliklerin ve 19. yüzyıl milliyetçilerinin baskısını kabul etmeyi reddettiğine dair çok şey ifade etti.

Ancak miras belirsizdir. Güney Afrika'daki milliyetçi hareketlerin ya da üstesinden gelmek için mücadele etmeye çalışan sömürge politikaları, Avrupa şansları ve bürokratik yapılarda miras alınan birçok sömürge devleti, genellikle hizmet yerine birleşik bir halkın milliyetçi vaadiyle çarpıştı.

Küresel anti-kolonal milliyetçiliğinin entelektüel rezonansı da ABD'deki sivil haklar hareketinden anti-apartheid aktivizmine kadar, yabancı egemenliğin dili, esnek ve kalıcı bir siyasi gramer olarak da beslendi.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

19. yüzyılda güç toplayan milliyetçi hareketler, yabancı egemenliğin karşı reaktif protestolardan çok daha fazlasıydı. Emperyalizme karşı emperyal güçlerin yeniden yönetişim, askeri ve idari doktrinleri yeniden düşünmesine ve nihayetinde ikna edici bir şekilde – bu sömürge kuralı kalıcı olamazdı. Hindistan'da, Afrika, İrlanda ve ötesinde, milliyetçiler, medeniyetin çok daha düşük bir ideolojiye dönüşen ve özgürlük için talep eden bir ideolojiye dönüştüler.