Mao Zedong 26 Aralık 1893'te dünyaya girdi, Şamoshan'ın mescidinde, Hunan Eyaletinin yuvarlandığı dağlık bir imparatorluk, Qing yöneticileri yabancıların ve toprak sahibine karşı mücadele etti – aileye karşı mücadele ederek, bu geçiş döneminin gerginliklerini ortadan kaldırdı.

Aile Dinamikleri ve Bir İsyanmanın Şanması

Mao, onu komünist hareketle takip edecek olan iki yaşlı kardeş, ancak ekonomi çok az sayıdaki eşini terk ederek, "Sihirli" direrek, "Okullanıcı" yırtarak, "Ben de o zaman" diye konuştu.

Annesinin Budizmi, onu adil tapınaklara götürdü, ona merhametli bir tanrının hikayelerini anlattı ve vejetaryenliği uyguladı.İlk başta, köyün eski kızlarını kızdırdığı bir gelenekten daha sonra da ona hayran kaldığı bir gelenekten ilham verdi.

Klasik Okul ve Yasaklı Romanlar

Sekiz Mao yerel sishu'ya girdi, müfredatın tamamen bir hayal kırıklığı yarattığı özel bir okuldu. Ancak, Conucian Four Books ve Five Classics'in dışsal bir hatıraya sahip oldu - seçkin bir hafızaya sahip oldu ve eski metinler prose stiline ve daha sonra klasik bir rüyanın aşkını bıraktı.[Dörtüncü sınıfsal bir rüyada, resmi kültür dışında dolaşan bazı masallar için kötü bir iştahı gösterdi.

1906 yılında, yakın bir pazar Jingwan kasabasında daha açık fikirli bir öğretmen tarafından yönetilen bir okula transfer etti. İlk kez Kang Youwei ve Liang Qichao gibi reformcular, yazılarını el ele geçiren ve Batılı bilim, politik teori ve ulusal gururla ortaya çıktı.

Xiangyo ve Changsha'da genişledi Ufuklar

Babasının beklentilerinin 1910 yılında geldiğini kesin bir şekilde kırarsak, Mao Dongshan High Primary School in Xiangyo, Zhengshan Higher Primary School in Xiangyo, hecelily know of his kaba manners and country lehçe. classmates alay etti.[Binsonrada], ama öğretmenleri hızla bir hediye kabul ettiyse, eğer prickly, akılcı koloniler ve modern bir emellik çevirisine uymuş olsaydı.

Dongshan okulu şu anki “kendi kendini güçlendirme”nin sıcak bir parçasıydı ve Mao’nun ilk önce, 1870 günlerinin Reformu ve İmparator Cihan tarafından vahşi baskıya maruz kaldığına inanıyordu. 1911 yılında Qing’nin iktidara gelmesi gerektiğine inanıyordu.

Askeri stint sadece altı ay sürdü. Bir sonraki yıl boyunca, bir polis akademisi, bir sabun yapımı meslek okulu, yeni bir çağ vaat ediyor gibi görünüyordu, böylece Mao kendini idare eden bir çalışma yaşamına geri döndü, o kadar da tereddüt etti ki, bir sonraki yıl boyunca, bir günlük bir okul arasında haritaladı - bir polis akademisi, bir kütüphane okulu - bir hukuk okulu - kamptan önce, Washington'un bir gün boyunca, bir gün boyunca, bir üniversitenin hayatına başladı.

İlk Normal Okul ve Yeni Bir Çember

1913 yılında Mao, ilk İl Normal Hunan Okulu için giriş sınavında oturdu, en önemli öğretmen üreten bir kuruma tanıttı; Yang Japonya ve İngiltere'de ve etik bir anlayışla birlikte eğitim gördü.

İlk Normal, Çin'in hastalarını tartışmak için düzenli olarak bir araya geldi ve fiziksel bir yaşam tarzı olarak kabul etti - kışın Hunan'da yürüyüş - hem de Xiao San, en yakın yoldaşları oldu.1917'de Çin'in hastalarını tartışmak için bir araya geldi, "Para ya da romantizm gibi önemsizliği tartışmayı reddettiler, hem de fiziksel bir yaşam boyu süren bir yaşam tarzına sahip oldu.

Yeni Kültür, Dördüncü Mayıs ve Marksizme Dönüş

Likyatro'nun ilk okulunda öğretimi, Lord'un ve Tancular'ın, 1918'de mezun olduğu ve Caiss'in de bulunduğu bir çalışma programıyla birlikte, Çin'de kalmayı tercih etti.

1919 baharında Mao, Çin'e geri dönmek yerine, Çin'e geri döndü ve Mao, kendisini, Xiang Nehri İncelemesini kurdu, Pekin'deki üç bin öğrenci, mektubunu protesto etti ve neredeyse tek başına “büyük bir halk kitlesine” olarak adlandırdı. -Pekmenler, işçiler, öğrenciler ve kadınlar – savaşı devirmek için, Xiang Nehri'ni devirmek için bir radikal bir hafta boyunca, bir gazeteciyi tek başına bir araya getirdi.

Xiang Nehri'nin baskısı Mao'yu daha da radikalleştirdi. 1919'ın sonlarında Marx ve Engels'in uzun süren Çin çevirisini okudu:0)Manifesto of the Komünist Parti) Kautsky'nin on yıl boyunca güreştiği bir çerçeveyi çözmeye çalıştı: [Dışmanlık:2. sınıf mücadelesinin motoru, ancak “Hücudoksum” olarak nitelendirdi.

Bir Peasant-Centered Revolution

Çin'in en erken Marksistleri şehirlere baktı, küçük bir endüstriyel işçi sınıfının devrime yol açacağına ikna etti. Mao, kırsal çocukluğu ve Hunan'ın köylerinin yakın gözleminden sonra, Chiang Kai-shek'nin eski müttefiklerine ve on 1923'te, Mao'daki binlerce komüniste karşı çıktığı zaman, o zaman, Doğuşu Dağları'nın Jongon Dağları'na geri çekilmeye başladığına dair en büyük ve en patlayıcı güç verdi.

“Kırdarlıkta Köylü Hareketinin İncelenmesi” başlıklı bir rapora göre, kırsal kesimdeki otuz iki gün boyunca köylüleri “ödünçün geri kalanı” olarak nitelendirdi ve “öpücüklüğünden gelen bir fırtınaya karşı çıkan, daha sonra da isyan eden bir ifadeye karşı çıkan, köylülüğün kendisini kınayan nefse de, bir fırtınaya karşı karşıya bırakmıştı.

Erken Yıl Siyasi Laboratuvar Olarak

Mao’nun kariyerinin sonraki aşaması – uzun Mart, Japonya’daki anti-Japon gerilla savaşı, 1940'ların toprak reformları ve 1949'daki nihai zafer - otuzlu yıllardan önce içselleştirilmiş olan derslere devam etti.

Mao’nun daha sonraki politikalarını anlamak için - Büyük Leap Forward, Kültür Devrimi – ilk karşılaşmalarından gelen uzun gölgeleri görmek için, 1906-07'de Hunan'da tanık olduğu kıtlık, pirinç isyanlarının bölgeye süpürüldüğü zaman, annesine karşı merhametli bir şekilde, en büyük on beşik anlarda en büyük üzüntüsü ile birlikte, en uzun zamanları sarsmış bir deprem ve yenileme konusundaki en büyük üzüntüsü ile birlikte, şimdi lehçesel materyalizmle bir araya getirdiğinde ona karşı çıktı.

Shaoshan'ın mirası

Shaoshan'ın kendisi 1949'dan sonra bir yığınak yeri haline geldi, Mao Zedong'ın ilk hayatını değiştiren bir ulusal tahribata karşı direnişe geçti.

Daha iyi ve daha kötüsü için, Hunan'dan gelen çocuk asla bir köylü isyanı olmayı bırakmadı.Muhtemenin diyalektik alışkanlıkları, kitlesel güce olan inancı, Çin'in kırsal acı ve entelektüel gerçekliğe sahip olan inancı – tüm bu ilk iki on iki on iki yılda bir araya gelene kadar, onu dünyanın en büyük bir lensi uyandıran bir dönüşüm değildi.