Montesquieu Yasasının Ruhu Modern Siyaset Bilimini Nasıl Şekillendi

Montesquieu ve Modern Siyaset Biliminin Doğumu

1748 yılında, Fransız soylu ve filozof, temel olarak siyasi düşüncenin yolunu değiştirecek bir iş yayınladı. Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu - Montesquieu olarak bilinen bir çalışma yayınladı - 1651'de Katolik Kilisesi tarafından yasaklandı, ancak en hafife alınan düşünceciler ve nihayetinde mavi bir yönetişim için temel bir metin haline geldi.

Montesquieu'nun hırsı, siyasi toplumların gelişmeye veya çökmelerine neden olan ilkelerin daha az bir şey olmadığının farkında değildi. Bu, daha önce siyasi felsefeden bir yana belirleyici bir mola olduğunu ve Yasaların yerine,) Modern siyasi bilimin gelişiminde merkezi bir yer olduğunu iddia etti.

Bugün, çalışma, Montesquieu'nun modern politik bilimini nasıl şekillendirdiğini anlamak için en ünlüdür, ancak demokratik yönetim için yükseltdikleri çok daha zengin ve daha karmaşık bir argüman.

Kur'an'ın Ruhu ve Kur'ân'ı[değiştir | kaynağı değiştir]

Montesquieu'nun Fikri Yolculuğu

Montesquieu, Fransız soyluluğuna 1689 yılında doğdu. [Dörtüncü sınıfları] [Düzüğün Siro'da, Fransız toplumunu ve aristokrat ayrıcalıkları arasındaki ilk elden deneyimlerini veren bir kral olarak hizmet etti.[Döneticileri, 9)

Kitapın organizasyonu Montesquieu'nun yöntemini yansıtıyor. Analizlerini birkaç kitapla ayırıyor, her biri hukuk ve hükümet farklı bir yönünü inceliyor.[Döneticileri hakkında gerekli ilişkileri tanımlamak için gerekli olan ilişkileri” olarak tanımlıyor ve ardından hükümetlere sınıflandırmaya devam ediyor [Dönemli:0] Bu tipteler[Dönemliliğe geri dönülemezler).

Merkez Tezi: İlişkiler Olarak Yasalar

“Kaplar, en genel işaretlenmelerinde, şeylerin doğasından kaynaklanan gerekli ilişkilerdir.” – Montesquieu, ) Yasaların Ruhu)

Montesquieu, hukuk yapıcılarının bir ulusun “ruhu”nu incelemesi gerektiğini ısrar ediyor – bu tür bir iklim, arazi, ekonomi, din ve tarihsel gelenek – yasaları tasarlamadan önce, soğuk, dağlık bir bölgede çalışan bir hukuk kodu, nüfusun daha rahat ve hiyerarşik olduğunu açıkça ortaya çıkarabilir.

Hukukların Ruhu[değiştir | kaynağı değiştir]

Güçlerin ve Özgürlük Ayrılığı

En ünlü konsepti:0) Yasaların Ruhu) sadece iktidara geldiğinde, siyasi özgürlüğün yalnızca tek bir kişi veya vücut üzerinde yoğunlaşmadığını savundu.[Dönemli:2]Sihirli bir şekilde, bu üç kişiyi kontrol altına almak ve cezalandırmak için, bu üç kişiyi ayrı ayrı ayrı ayrı ayrı ayrı ayrı ayrı bir şekilde tanımlamalısın.

Montesquieu, modelini İngilizce anayasasından geri çekti, bu ayrımı taklit ettiği gibi (bazıları idealist olarak) yorumladı. Onun görüşünde, İngilizce soyut bir nedenle değil, tarihsel evrimle de bir güç dengesi elde etti – başka ulusların da takip etmesi için bir ders verdi.

Kontroller ve Dengeler: Bir Ayrılmadan Daha Fazla

Montesquieu, ABD Anayasasında hangi şubelerin işletildiğini sert, mutlak bir ayrılık savunmuyordu – her bir şubenin kendi teorilerinde sınırlı olduğunu kabul etti.

Bu nuanced view, John Locke gibi önceki teorisyenlerden ayırt eder, aynı zamanda ayrı güçler tartışmış ancak karşılıklı kontrolü tamamen geliştirme fikrini geliştirmedi. Montesquieu'nun katkısı, kurumsal tasarımın özgürlüğe nasıl hizmet edebileceğini göstermekti - James Madison'ın daha sonra uygulanması bir ilke:0Federalist No. 51).

İklim, Coğrafya ve Yasaların Ruhu

Belki de Montesquieu'nun çalışmalarının en tartışmalı kısmı iklim teorisiydi. Fiziksel çevrenin insan mizaçlarını ve dolayısıyla, hükümet karakterini bile ileri götürmesi gerektiğini savundu.

Modern okuyucular, bu teorinin belirsiz ve ırksal yönlerini haklı olarak reddettiler, ancak maddi faktörlerde siyasi analizleri ilk kez temsil etti. Montesquieu, sadece ahlaki kategorilere güvenmek yerine, Avrupa'da, işgalci Aydınlanma düşünmeleri konusunda ortaya çıktı.

Hükümet ve İlkeleri

Montesquieu'nun hükümetlerin cumhuriyetlere sınıflandırılması, monarşilere ve despotizme her şekli motive eden bir “önemli” eşlik etti. Bir cumhuriyet, bir despotluk içinde ayrımına ve sıraya bağlı olarak, [Döneticiler, 1 ).

Her ilke bozulabilir: Hak, uygun sosyal ve kurumsal yapıları korumak için ilkeyi bozabilir; onur politik sağlık için bir araç haline gelebilir; korku paranoya ve isyana dönüşebilir.

Modern Siyasi Sistemler Üzerine Etkisi

ABD Anayasası

ABD Anayasasının çerçevelileri üzerinde bulunan “0. James Madison, Alexander Hamilton ve John Jay, Montesquieu’nun otoritesini açıkça ifade etti.[Dıştayın yapısı[Dış: 3) Madison, 47. [Dönetici, özellikle de Montesquieu’nun otoritesini kınayan Montesquieu’nun otoritesini savundu.

Amerikan sistemi bir yenilik ekledi: yönetici ve yasal üzerinde ve Senatonun atamaları ve anlaşmaları onaylayan rolü. Bu özellikler Montesquieu'nun orijinal taslağının ötesindeki kontrolleri ve dengeleri güçlendirdi, ancak temel fikir onun kalmıştır. [FONTD]

Ancak, Montesquieu, İngiliz güçlerinin ayrılması için İngiliz sistemini övdü, ancak onun çağın İngiliz anayasası aslında bir füzyon sistemiydi - monarşi, Parlamento ve mahkemeler çakıştı. Amerikan kurucuları onun yorumunu aldı ve daha gerçek bir ayrılık olarak ne düşündüğünü yarattı.

Fransız Devrimi ve Ötesinde

Fransa'da Montesquieu'nun fikirlerini hem kucakladı hem de yarışmaktı. 1789'un orta devrimcileri, doğrudan demokrasiye ve popüler egemenliğine hayran kaldı, Montesquieu'nun da hak ve özgürlükleri konusunda baskılarını eleştirdi.

Bununla birlikte, Fransız Devrimi'ni takip eden anayasa tartışmalarına yardımcı olan Yasaların Ruhu[*], 19. yüzyılın başlarında Montesquieu'nun Avrupa'daki egemenliğin bağımsız bir şekilde değiştirilebilmesi için Anayasa Tartışmalarını kabul etti.

Global Anayasa Tasarım

Montesquieu'nun mirası Avrupa ve Amerika'nın çok ötesine uzanır. Birçok modern demokrasinin anayasaları - Hindistan'dan Güney Afrika'ya - kontrol ve dengelerle ayrı güçlerin prensibini dahil etmek. cumhurbaşkanlığı modellerini takip etmeyen ülkeler bile, bu yönetim yetkisinin yasama yetkisinden sorumlu olmasını sağlamak için parlamento sistemlerini sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık yapılandırır.

20. yüzyılda, otoriter rejimlerin yükselişi, Montesquieu'nun uyarılarının önbilimini işaretledi. Bir parti veya bir lider tüm üç güçten bir araya geldi - yasama, yönetici ve yargı - özgürlük ortadan kayboldu.

Bugünün Mirası ve Relevance

Montesquieu ve Siyasi Bilimler Disiplinli Bir Olarak

[FONT:0] Yasaların Ruhu[[Döneticiler) genellikle modern siyasi bilimin kurucu metinlerinden biri olarak kabul edilir, çünkü Alexis de Tocqueville gibi daha sonra sosyal bilim adamlarının çalışmalarından haberdardır, Max Weber ve Émile Durkheim.

Siyaset bilimi, bir akademik disiplin Montesquieu’nun sorularıyla pratik yapmaya devam ediyor: Kurumlar nasıl davranıyor? Farklı kültürler demokratik yönetimin başarısını nasıl etkiler? Karşılaştırmalı politika ve anayasal tasarım çalışmasına merkezi olmaya devam ediyor.

Yargısal İnceleme ve Mahkemelerin Rolü

Montesquieu'nun en kalıcı katkıları, yargının ayrı, bağımsız bir güç olarak yükselmesiydi. Bundan önce, yargıcılar genellikle prensin veya yasama organının hizmetkârları olarak görülüyordu. Montesquieu, yargı fonksiyonunun ayrı ve siyasi baskıdan dolayı ortaya çıktığını iddia etti.

ABD Yüksek Mahkemesi, birçok demokratik ülke tarafından kabul edilenden beri, bağımsız mahkemeler yargı bağımsızlığına zarar verdiğinde, Montesquieu şampiyonuna sahip olan güçlerin ayrılmasına engel oldu.

Çağdaş Tartışmalar ve Meydanlar

Montesquieu'nun teorileri eleştirmenler olmadan değildir. Bazıları aynı partinin hem de modern yönetim devletlerinin gerçekliğini göz ardı edemeyeceğini iddia ediyor.

Bununla birlikte, temel ilkeye dikkat çekiyor: yoğun güç tehlikeli. 21. yüzyılda, yönetici aşırılık, judicilerin politikleştirilmesi ve yasama otoritelerinin erozyonu Montesquieu'nun çalışmalarında yenilenen ilgi gördü.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Montesquieu'nun “Düzg:0) Yasaların Kabul Edilmesi[Döneticiler], iktidar, özgürlük ve yönetim hakkındaki zamansız sorulardan bahsetmeleri nedeniyle, hükümet otoritesinin sınır dışı edilmesi ve bireysel özgürlüklerin korunması için pratik bir mavi baskı sağladı.

Siyaset Bilimi öğrencileri için, [[0) Yasaların Ruhu[Dönetici 1] sadece tarihsel bir sanattır; anayasa tartışmalarını ve demokratik reformları bilgilendirmeye devam eden bir belgedir. Montesquieu, özgürlüklerin korunmasının sürekli vigilance ve akıllı kurumsal tasarım gerektirdiğini anladı.