Devrim, bir siyasi yükselişten çok daha fazlasıydı; devrimci Fransa'nın zorluğunun, sadece bir kral değil, aynı zamanda bir simgeyi de yargılayan ve bir rejimle ilgili olarak yeniden tanımlayan çok simgeleri kınayan bir tartışmaydı.

Geçmişin yargılanması, mahkeme yargılamaları ile sınırlı değildi; şehir meydanlarında, katedrallerde ve müzelerde ortaya çıktı. Her heykel, resim, sokak adı ve kutsal yenidenlic, eski düzenin kolektif olarak yargılanan bir toplum haline geldi ve hangi ikonları sanat, felsefenin kesişimini ve kilisenin ortaya koyduğunu ve bu kültürel tasfiyeyi nasıl inşa ettiğine karar verdi.

Denemede Aydınlanma: Bir Boyut Olarak Felsefe

Paris'te ilk barikat gülümeden önce, kültürel simgelerin yargılanması için entelektüel zemin çalışması, Aydınlanmayı kazananlar tarafından ortaya konulmuşlardı.Bu fikirler, kralların ve laik yönetimin ilahi haklarını ve Katolik Kilisesi'nin yeniden canlandırılmasıyla zaten mahkum edildi.

Philosophes ve Geleneklerin Tahmini

Voltaire'in dini ayrıcalıklar ve dini hoşgörü için kampanyalarının acımasızca bir şekilde yerine getirilmesi, bu yüzden Fransızların ölümünün ardından on yıldan fazla bir patron meydana gelmiş olsa da, 1791'de Panthéon'un eleştirisi, filozofu seküler bir aziz olarak kabul eden ve geleneksel dini simgeler ortaya koyan sembolik bir hareket, bu düşünceciler bu aradaki eski kral ve kralların bu uzun süre boyunca egemen olan ve eleştirisinin uzun süre egemen olduğu iddia edilen bir rejime karşı bir iddia edilen bir iddianamede yer alıyorlardı.

Felsefi saldırı soyut değildi. 1790'a kadar, devrimci Ulusal Meclis, 1792'de kilisenin devlet kontrolü altında yer alması ve rahiplerin yeni rejime sadakat etmesi için yemin etmesi gerektiğini söyledi. Bu nedenle Katolik Kilisesi'nin bağımsız gücünü ve saltanatını 1792'de ortadan kaldırmak, eski bir mahkemeye dönüştürmeye ve onu terk etmek için yasal bir şekilde bir yargılandı.

Sebeplerin Cultları: Kutsal Uzayı Yeniden İnşa Etmek

Devrim radikalleşen olarak, on 10 Kasım 1793'te, bu yüzden anıtsal bir dinin bir parçası olarak, Hıristiyanlığı insan mantığına adamış bir toplumla değiştirmeye çalıştı.

Fransa boyunca kiliseler hazinelerinin kaldırıldı, çanlar kansızlar için erimiş ve dini simgeler tamamen parçalanmıştı; böylece kilisenin terk edilmiş olması ve azizlerin günlerini ortadan kaldırdı, bu felsefenin en kapsamlı kültürel purgesi haline geldi ve Cumhuriyet.

Dock'ta sanat: Propaganda, Censorship ve Devrimci Gaze

Filozoflar ikonoclasm için ahlaki gerekçeyi sağladıklarında, sanatçılar yeni düzenin baş savcıları ve savunucuları oldular. devrim, bir zamanlar kralları ve azizleri bir kez daha, şimdi vatandaşlarını eğitmelerini ve cumhuriyetçi erdemlerini teşvik etmeyi bekletmiş gibi görünüyorlardı.

Royal Bossage'dan Devrimci Propaganda

1789'dan önce Fransız sanat kuruluşu, 1793'te bir devlet müzesi olarak açılan bir kraliyet akademisi ve aristokratik patronajı idi. Devrim o yapıyı ortadan kaldırdı, kraliyet koleksiyonlarını ulusallaştırdı ve sonunda Louvre'u 1793'te bir devlet müzesi olarak açtı. Bu eylem sadece birkaç kişi için bir karar değildi.

Aynı zamanda, devrimci liderler aktif olarak görsel manifestolar olarak işlev gören eserler işe yaradı. Jacques-Louis David'in “The Oath of the Tenis Court” ölümsüzleştirdi ve devrimi tarihi, neredeyse kutsal, olay olarak kabul etti.

Censorship ve Counter-Revolutionary Art

Tıpkı devrimci sanat terfi ettirildiği gibi, sanat karşı-devrimci olarak sert bir sansür veya dışsal yıkımla karşı karşıya kaldı. Louis XVI Portreleri bazen Liberty ya da Cumhuriyet'in tüm yazlıklarının yerini aldı. Tüm yazarlar, kölelik karşıtı ve köleliğin suçluları.

Louvre'un kendisi, başlangıçta kraliyet hazinelerini demokratikleştirmek için kutlandı, aynı zamanda ideolojik bir tedavi yeri haline geldi.Ködün aşırı derecede felcinin depolamak için yeniden düzenlenmesi ya da bazı durumlarda, il müzelerine sembolik ağırlığı dağıtması için transfer edildi.

Icons'ın Denemesi: Iconoclasm ve Public Memory'ın Yeniden İnşası

Bir duruşma metaforu anıtların tedavisinde çarpıcı bir şekilde gerçekleştirildi, heykeller ve eski düzenin sembolik altyapısını ortadan kaldırmak isteyen başka fiziksel simgeler.Bir zamanlar onurlu bir şekilde mahkum edildi, mahkum edildi ve idam edildi.

Sembolik Executions: Heykeller, Mezarlar ve Regalia

Belki de en ünlü devrimci ikonoclasm eylemi, Saint-Denis'deki kraliyet nekropolisinde meydana geldi. 1793'te Fransız krallarının ve kraliçelerin mezarları sistematik olarak silindi: effigies kırıldı, bronz cesetleri şimdiye kadar yerleşimci bir krala geri döndü ve heykeli zengin bir şekilde kırıldı.

Kraliyet mücevherleri ve kralların scepterleri gibi regalia'nın itirazları, bir karışık kaderden yoksundu. Bazıları kasıtlı olarak gelecekteki koronasyonları önlemek için söküldüler. devrimci hükümet, yüzyıllarca baskı yapmak için gerekli olduğunu anladılar.

Peyzajı Yeniden Yeniden Dönüştürmek: Sokaklar, Squares, ve Kurumlar

Kültür purge günlük yaşamın sözlüğe uzatıldı. Binlerce sokak, meydanlar ve Sainte-Geneviève Kilisesi, Panthéon, büyük Fransızlara ve değerlere sahip bir yeniden doğmuştu.

Bu dilsel ikonoclasm, eski rejimin kirlenmesinden çok dil çıkarmak için hedef aldı. sembolik manzarayı yeniden ele geçirmek yerine "Kral" yerine, cumhuriyetçi ve ekolojistlerden gelen okul çocukları, eski kültürel simgeleri günlük uygulama yoluyla deneme konusunda oldukça derin bir eylemdi.

Resim ve Edebiyat Çalışmaları Kaderi

Fiziksel olarak yok edilemeyen resim genellikle yeni iklime adapte edilmiş, devrimciden önce tamamlanmış olan "Apollo", yeniden adlandırılmış bir kraliyet gücünün yeniden adlandırıldığı veya yeniden düzenleneceği bir sahnedir. Bazı durumlarda, sanatçılar kendilerini yeni iklime adapte oldular. David'in başyapıtları, emperyal istatistiklere adapte oldu.

Edebiyat kendi denemesini yaptı. Molière ve Racine'in oynadığı oyunlar, Marie- Joseph Chénier gibi açıkça ileri sürülen yeni dramaları ya da eski düzeni, canlı bir vatandaş jürisi önünde denemeye devam eden bir savaş alanı haline geldi.

Iconoclasm Vaka Çalışmaları: Denemeye Hazırlanan Toprak işaretleri

Gelenek ve ilerlemenin soyut tartışma, devrimci eylem için yıldırım çubukları haline gelen belirli siteler ve nesneler hakkında kristalize edilmiştir. Bu vakalar, yıkımın ardındaki karmaşık hesaplamaları ortaya koyar - veya bazen, koruma - kültürel simgeler. Her karar, potansiyel tehlikenin yeni bir ulusal kimlik inşa edilmesine karşı ortaya çıkardığına dikkat çekici bir şekilde işaret eder.

Louis XV'nin Heykeli'nin Yerde Destruction of the Sculpture of Louis XV in the Place de la Concorde

1792 yılında, Louis XV'nin dev bronz casus heykeli, 1763'ten beri meydana hükmedmiş, bir kalabalık tarafından kazınmıştı. Metali, silahlara teslim edildi, tam anlamıyla monarşiye verilen bir dönüşümle Cumhuriyet'i terk etti.

Notre-Dame de Paris'in Yeniden Yaratılması

Notre-Dame, Fransız kralları için dramatik bir denemeye katlandı ve altar yıkıldı ve bu da bir tapınak olarak binayı yeniden başlatma kararının ardından, toplam yıkımdan sonra kurtarıldı.

Panthéon: Kiliseden Secular Mausoleum

1750'lerde Sainte-Geneviève'nin kilisesi olarak tasarlanmış bina hala bitmemiş, çünkü bu, siyasi rejime bağlı olarak bina, ancak ilk devrimci eylem, kiliseyi yargılayarak, bir mausoleum “baba ve Marat’ı hak eden büyük erkeklerin bedenlerini almak için oy kullandı.

Tarih Mahkemesi: Miras ve Kültür Denemesi

Kültür simgelerinin devrimci denemesi, Robespierre'nin düşmesiyle sonuçlandı veya Napolyon'un yükselişine bağlıydı. Bu miras, toplumların geçmişlerini nasıl müzakere ettiğini modern bir anlayışla ortaya koydu. Fransız Devrimi, sabit bir miras değil, ama iddia edilebilir, reforme veya kaldırılabilecek bir şey olduğunu düşünüyordu.

Modern Miras Korumanın Doğumu

İronik olarak, geçmişten gelen çok ikonoclasm da onu korumak için ilk sistematik çabaları teşvik etti.The Revolution government's decision to create theETHFLT:0)Louvre as a public Museum 1793, orijinal bağlamlarından çıkarılan objelerin “heritage” olarak yeniden sınıflandırılmasıyla yeniden sınıflandırılması ve yeniden düzenleyeceğini fark etti.

Ayrılık Prensipi ve Modern Devlet

Kiliseyi devletten uzaklaştırmak için felsefi sürücü sayısız ulusu etkileyen laik yönetim için bir önceki düzenlemeyi belirledi. Devletin dini simgelerin yargılanması gerektiği kavramı doğrudan dini binalarda ve devletlerin ayrımına devam etmesi gerektiği, dini simgelerin yargılanması bir ansiklopedici değil, ancak kalıcı bir otorite yeniden yapılandırıldı.

Devrimden Modern Iconoclasm

Bugün, ABD'deki Konfederasyon heykellerinin kaldırılmasıyla ilgili tartışmalar, dünya çapında sömürgeci rakamlara ya da kurumların yeniden tanımlanması, devrimci ikonoclasm'ın yeniden tanımlanması gibi amaçlarla belgelendirilebilir DNA'yı taşır:0BBC Kültürü[Döneticileri paylaşmalıdır, bu kamusal alan bir değer yansıtıyor ve geçmiş bir miras değil, her türlü ahlaki yargı için bir zorunluluktur.

Sanat, bellek ve Unfinished Verdict

Sanat hem tanık hem de bu süreçte sanıklar. Louvre gibi Müzeler, aslında devrimci bir ayrılıktan doğanlar, şimdi bir zamanlar mahkum edilen ev işliyor. Şimdi, gizli veya yeniden yazılmış aynı resimler, şimdi ödül olarak asılıyor, ancak devrimci denemenin görünmez izlerini taşıyorlar. 1790'ların kültürel tasfiyesi, bu simgelerle karşılaşmadığı gibi, son zamanlardaki bir eylemine maruz kalmamasını sağlıyor.

Aydınlanmanın kanunlarını, kilisenin ve taçların ortadan kaldırılması ve kültür manzaramızı nasıl şekillendirdiğini: Kültürsel bir kültürün yalnızca sanatla ilgili olarak nasıl bir kanıtlanmaması gerekir; her zaman itiraz edilebilir ve kendi sorunlu geçmişleri ile birlikte, kendi meydan okumaları gerekir.