Giriş: Marginalized Histories'teki Kaynak Eleştirisinin Kompleksi

Kaynak eleştirisi, tarihçilerin kanıtlayıcı, yazarlık, niyet ve her türlü kanıtın güvenilirliğini, bu süreçte sıklıkla tanınan otoriteler tarafından üretilen istikrarlı, yazılı bir kayıt olduğunu varsayıyor. Ancak tarihçiler sadece geleneksel bir hukuka karşı yapılan eleştirileri ve tarihsel çerçeveleri yeniden gözden geçirmelerini talep ediyor.

Tarihsel Araştırmada Kaynak Eleştirisinin Temelleri

Klasik kaynak eleştirisi, Leopold von Ranke gibi tarihçiler tarafından yapılan ve daha sonra da Cross-com tarafından incelendi:0) Amerikan Tarih Birliği) tarafından, üç temel soruda geri kalanı: kaynağın ne zaman yaratıldığına dair bir temel nedir?Ama bu çerçeve, ikincil kaynaklardan birincil ayırt etmek ve bu tür bir metin çevirisine ve tarihsel olarak incelenen bir şekilde, tarihsel metinsel olarak, bu tür bir metinsel olarak incelenebilir.

Post-Colonial ve Indigenous Contexts

Aşağıdaki bölümler, tarihçilerin sömürge ve yerli heyetleri yayınlamaya yönelik kaynak eleştirilerini uyguladığı en acil zorlukları detaylandırır.Her bir meydan okuma sadece teknik değildir, ancak tarihsel güç dengesizliklerine derinden köklenir.

Kolonal Kaynaklarda Bias ve Perspektif

Koloni kayıtları -portajlar, mektuplar, yasal belgeler, misyoner dergiler - genellikle yerli halkları aşağı, vahşi veya medeniyete ihtiyaç duyan bireyler tarafından yazılmış bir mektup. Bu bakış açısı, tarihçilik sadece kaynağa karşı okumalı, ancak bunun gibi yanlış bir şekilde yapılan tarihsel tartışmaların bir araya gelmesi gerekir.

Eksik Sesler ve Oral Gelenekler

Tarihe sözlü gelenekler aracılığıyla aktarılan bazı topluluklar: şarkılar, hikayeler, genaloglar ve ceremoni uygulamaları. Bunlar sadece yasal, ekolojik ve tarihsel bilgi gibi karmaşık olmayan nesiller için geçmişlerdir. Ancak, geleneksel kaynak eleştirileri, statik metinler için tasarlanmış, sözlü tarihleri değerlendirmek için mücadeleler, bir şekilde geçmiş olan dilbilimci kaynaklarına saygı göstermek, dilbilimleri için nadiren bir şekilde devam etmek zorunda kalır.

Periyod ve Linear Zaman Problemi

Batı tarihi kaynak eleştirisi doğrusal bir zaman çizelgesi üzerinde çalışır - birçok Aborijinal kültürlerde, “Düşmanlık”, bugünkü ve gelecekteki tarihî olarak bilgi sahibi olmak için sürekli olarak kabul edilen bir gerçekliktir.

Archival Silences and forgetting

Belki de en çok tartışmalı meydan okuma, arşivin sessizliğidir - olaylar, insanlar ve perspektifler asla kaydedilmemiştir çünkü sömürge çıkarlarına karşı düştüler. Örneğin, sömürge hanelerindeki işlerin rutin şiddeti, kadınlar için üremeleri ve Avrupa kontrolüne karşı yapılan evlilik ağları nadiren resmi kayıtların bağımsız olarak ortaya çıkar.

Dil Engelleri ve Çeviri

Koloni arşivleri Avrupa dillerinde çok yoğun şekilde yazılır - İngilizce, Fransızca, İspanyolca, Portekiz - yerli heyetleri tamamen farklı dünya görüşlerinin dilbilimi ile dilbilimleri üzerine kuruludur. Örneğin, birçok Yerli referanslar yazılı olarak ortaya çıkarsa bile, kendi kategorilerine ve yorumlamalarına izin veren misyonerler tarafından sıklıkla medyaya yazılırlar.

Kolonial Archives ve Access

Yerli Pos tarihçilerin belgelendiği zaman, genellikle sömürge kurumlarda tutuluyorlar - ulusal kütüphaneler, üniversite özel koleksiyonlar veya kilise arşivleri - kataloglama sistemleri Eurosantrik önceliklerini yansıtıyor.Indigenous material might be configured as "ethnography" or "folklore", onları "gerçekten" ayırıyor. Accessurcrecratic kurallar, coğrafi mesafe veya finansal engeller[değiştirmemememeler)

Güç dinamiği ve Epistemik Şiddet

Tüm bu zorluklar epistemik şiddet kavramıdır: sömürge bilgi sistemlerinin bilmenin yerli yollarının silinmesi.Bir tarihçi, Batılı kaynak eleştirisini sözlü bir geleneke uygularken, daha az geçerli olarak yargılayabilirler, hatta bu araştırmanın, yalnızca akademinin bu konudaki görüşlerinin ele alınabileceğini kabul edebilir.

Bu Meydanlara İlişkin Stratejiler

Bu dayanılmaz engellere cevap olarak, tarihçiler geleneksel kaynak eleştirisinin ötesine geçen bir dizi strateji geliştirdiler. Bu yaklaşımlar gümüş mermi değil, etik, titiz bir çalışma için büyüyen bir araçta temsil ediyor.

Cross-Referencing ve Triangulation

En pratik stratejilerin biri, farklı türlerdeki birden çok kaynağını karşılaştırmak: sömürge belgeleri, sözlü tarihleri, arkeolojik verileri ve peyzaj özellikleri. Örneğin, bir görevin bir kısmı, bir savaşın temelsel hesabı, tarihçinin bir geleneğin neden diğer bir gelenekte korunmuş olduğunu düşünmektir.Bu üçlük, her bir sabır ve ayrımcılığa işaret etmek için her bir kaynağa ve daha karmaşık bir olayın yanlışları açıklamaya yardımcı olur.

Araştırma Yöntemlerine Yeniden sömürgeleştirilme

Smith gibi düşünürlerin çalışmaları üzerine inşa etmek, araştırma merkezlerinin geçerli ve yazarlı olduğu gibi yeniden merkezileştirilmiş araştırma sistemlerini de içerir. Bu, yerel topluluklarla işbirliği içinde araştırma projelerinin nasıl yorumlandığını ve kullanıldığını anlamayı amaçlar.[1.) Uygulamada, çoğu zaman, Amerikan toplumları ile ilgili etik araştırma yöntemleri kullanarak, bu tür bir yaklaşımları kullanarak analitik bir yaklaşımları kullanarak analitik bir şekilde geliştirebilmeleri anlamına gelir.

Dil Yeniden canlandırma ve İşbirliği

Yeni Zelanda'da, Māori iwi ile çalışan akademisyenler, dilsel kaynaklar ve temel metinlerle giderek daha fazla ortak, folklorik dil programlarına erişim sağlamak için, bu işbirliği, örneğin, yerli dilde dijital arşivler yaratarak veya dil immersion okullarını desteklemek için yardımcı olur.

Güç Yapılarının Eleştirel Analizi

Tarihçiler, kaynakların yaratılması ve korunmasının şekillendirdiği güç yapıları aktif olarak analiz etmelidirler. Bu, İngiliz Hindistan'dan gelen bir tarihçinin bu bölgede sömürge eğitim sistemi ne olduğunu anlamalı ve idarecilerin iddia ettiği gibi, bu analizleri yalnızca entelektüel bir egzersiz olarak tanımlayabilmeli; bu tür analizler, özellikle de tarihsel kaynakları ve hangi sessizliğin nasıl ortadan kaldırılabileceğini ve tarihsel olarak gözden geçirmelerini sağlamak için ne kadar ağırlık verir.

Dijital İnsanlık ve Toplum Arşivleri

Dijital teknolojiler yerli kaynakları korumak ve demokratikleştirmek için yeni olanaklar sunar.Projeler:0)Mukurtu[Dönetici protokolleri ile tasarlanmış içerik yönetimi sistemi), toplulukların kültürel geleneklerine göre erişimlerini kontrol etmelerine izin verir. Tarihçiler, doğru bir şekilde bağlamsal olarak yönetilen ve etik olarak yönetilen kaynaklarla çalışmak için bu tür platformları kullanabilirler.

Eleştirel Pedagoji ve Kaynak Eleştirisi

Post-kolonyal ve yerli tarihdeki kaynak eleştirisini dönüştürmek, sadece araştırma uygulamalarında değil, aynı zamanda öğretimde de değişiklik gerektirir. Tarihteki Lisansüstü programları sözlü tarih yöntemleri, yerli araştırma etiği ve sömürge arşivleri eleştirisi gibi, evrensel bir araç çantası olarak kabul edilen derslerden ziyade, "zenfekte arşivleri" ve “öğrenmesel yöntemler” konularında uzman modüller sunmak zorundadır.

Kaynak Eleştirisi'nde Etik Bakışlar

Post-kolonyal ve yerli bağlamlarda kaynak eleştirisi etikten anlaşılabilirdir. Tarihçi tarafsız bir gözlemci değil, aynı zamanda, tarihçilerin bilgi yayınlama potansiyel zararlarını dikkate alması gerekir: sadece röportajlar için değil, aynı zamanda yaşayan bir topluluk hakkında bilgi edinmek için şeffaflık protokolleri veya istekliliği gerektiren herhangi bir kaynak kullanımı için.

Sonuç: Daha Fazla Inclusive Tarihsel Uygulamaya Doğru

Post-kolonyal ve yerli heyetlerin eleştirilerinin zorlukları derindir, ancak bilgi sistemleri yüzyıllarca süren bir eleştiriye rağmen, bilgi sistemlerinin yeniden tanımlanmasına karşı olan topluluklardan bilgilendirilmesine dair bir istekli değildir.