Kültür Devrimi (1966-1976) modern Çin tarihinin en travmatik ve yıkıcı dönemlerinden biri olmaya devam ediyor. Kapitalist bir restorasyonu ve burjuva etkilerini önlemek amacıyla Mao Zedong tarafından başlatılan ve hızla entelektüel, kültürel miras ve geleneksel bir kültürün baskısını hedef alan bir siyasi mücadele olarak başladı.

Kültür Devrimi'nin Ideological Foundations

Mao Zedong ve radikal müttefikleri geleneksel Çin kültürünü gerçek bir sosyalist toplumun gerçekleştirilmesine temel bir engel olarak görüyordu. Konfesyonel etik, ata ibadeti, klasik edebiyat, geleneksel opera ve dini uygulamalar tüm burjuva kalıntıları olarak mahkum edildi, bu nedenle her eve ulaşacak kalıcı bir devrim olarak, kültür, siyasi iktidarın ele geçirilmesinden uzun süre sonra devam eden bir savaş alanıydı ve “sürekli yapı” tamamen dönüştürülmedi.

Mayıs 1966'daki hareketin başlangıcı, ülke genelinde kurulan Orta Komite'nin “May 16 Genel” yayınına eşlik etti ve geçmişteki herhangi bir sembolüne karşı çılgınca kampanya başlattı.

“Dördüncü Yaşlılara Karşı Kampanya”

Kızıl Muhafızların “Dördüncü Yaşlılar” saldırısı, Kültür Devrimi’nin geleneği üzerine en görünür ve şiddetli yönüydü: Ağustos 1966'da başlayan genç zealotlar, sokaklar, evler ve tarihi siteler, devrim öncesi Çin ile ilişkilendirilebilecek her şeyi parçaladı.

Kültürel Yenidenliklerin Fiziksel Yıkımı

Çin'de tarihi binalar dışarı çıktı ve yakıldı. Budist ve Taoist tapınaklar, Confucian academies ve soy salonları içeriklerinden kurtuldu; heykeller yıkıldı ve hatta parçalar Premier Zhou Enlai'nin doğrudan müdahalesiyle korunmuştu, Pekin'de Kızıl Muhafızlar o kadar sert bir şekilde gömüldüler ki, doğuşağa doğrulanmışlar ki, doğuşağa ve batıya doğru gidenler, özellikle de batık bahçeleri, mezarları ve batıkları, doğup taşlardı.

Arkeolojik siteler de yıkıma yakalandı. Kızıl Muhafızlar eski mezarlığı, bronz ritüel gemileri gördü ve jade burial takımları hazineler olarak değil, sömürücü yönetim sınıflarının kanıtları olarak yok edildi. Binlerce sanat eseri, siyasi mücadele seansları kapsamında ezildi.

Günlük Gümrük ve Halk Geleneklerinin Yasaklanması

Mimari anıtların ötesinde, Kızıl Muhafızlar yüzyıllardır Çin'i yapılandıran günlük uygulamaları damgaladılar. Geleneksel düğünler ve cenazeler yasaklanmıştı veya tüm ritüel elementlerin iptal edildi; hediyelerin değişimi, ya da en iyi giyimlerin yanı sıra, birçok köyde, Ay Yeni Yıl'ı kutlayan topluluk festivalleri, Ejderha tekne yarışları ve tapınak fuarları “Bizi” olarak kabul edildi.

Evdeki saldırı, birçok klanın yüzyıllarca süren bir ayrımı temsil ettiği ve yalnızca devlet ve başkan Mao'nun sadakatini bozmak amacıyla, geçmişteki bu sembolik bir yok oluştur.

Fikri ve Kültürel Practitioners

Nesnelerin yıkımı Kültür Devrimi'nin dış yüzü iken, bireylerin zulmü vahşi içmişti. Kampanya açıkça entelektüeller, öğretmenler, yazarlar, ressamlar, müzisyenler ve dini rakamlar “seçmiş kategori” olarak, ev sahibilerden sonra en düşük performansçı, bir avcı-devrimciler, kötü elementler, doğruistler, kapitalist yollar, casuslar, ve yazarlar, yazarlar, yazarlar, ressamlar ve yazarlar, ressamlar, sanatçılar, geleneksel kültürle bağlantılı olanlar, bir topluluk olarak, bir tapınak, genellikle bir işkence ve işkence, işkence, işkence ve işkenceye maruz kalan herkes.

Klasik Scholars ve Sanatçıların Kaderi

Çin'in üniversiteleri ve araştırma enstitüleri kapalıydı ve fakülteleri kırsal işgücü kamplarına gönderildi veya mücadele sırasında ölenler: yazar Lao Sheed'in 1969'da Red Guards tarafından dövüldüğü üzere, tarihçi Wu Han, kimin oyun yazmaları ve nadir kitaplarının hepsine izin verildi.[TFL]

Eski klasik Çin operası ([[Döneticileri:0)Kunqu[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜ) BÜYÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜN

Dini Personel ve Siteler

Budist manastırlar, Taoist rahipler, imamlar ve Hristiyan clergy, laikleşme ve zulüm kampanyasıyla karşı karşıya kaldı. Tapınaklar ve camiler tahıl depoları, fabrikaları veya Kızıl Muhafızları, dini heykeller ve kitaplar, bir şeytani meydanlarda yakıldılar. Binlerce manastırın sözleri, evlenmeleri veya yeniden evlenmeleri için zorlanıyordu.

Akıllıca ve clergy'deki bu saldırı, kültürel iletimin bir vakumunu yarattı. ustaca ilişkilerden geçmiş olan beceriler kesintiye uğradı; geleneksel Çin tıbbından bölgesel halk müziğine, kültür Devrimine kadar uzanan tüm disiplinler kesildi.

Tangible Heritage'in Wiping Out: Archives, Kütüphaneler ve Özel Koleksiyonlar

Kültür Devrimi sırasında maddi kaybın kapsamı, sayısal kayıtların bir medeniyet ölçeğinde bir felaket önerilmesi zor, ancak kısmen, Çin'in tarihi arşivleri 1966-1968 yıllarında milyonlarca belgeyi terk etti.

Kütüphaneler çok büyük kayıplara maruz kaldı. Çin Ulusal Kütüphanesi, birçok şehrin gece boyunca çok sayıda şehri yaktı ve Kızıl Muhafızların tepkisel propaganda için hacimleri terk ettiğinden neredeyse tamamen yok edildi. Özel kütüphaneler, birçok şehrin gece boyunca hapsedilmiş bir vakada, Petro Kütüphanesi'nin yerel gazeteleri ve aile geleneklerini tamamen yok etti.

Looting ve Illicit Trafik

Paradoksal olarak, kaos aynı zamanda Çin'deki antiquities'te kara bir pazar yakıtladı. Onlar, yabancı koleksiyoncuların yağmalanmış, Çin'in geri kalanıyla ezilmiş kültürel malları da dahil etti.

Intangible Cultural Practices: The Silencing of Memory

Nesnelerin yıkımı sadece kültürel baskının en görünür boyutuydı. Kültür Devrimi kasıtlı olarak yaşadığı anlamlara karşıtlıklı uygulamalara saldırıyordu. Yerli tanrısal inançlar, festivaller ve kültürel çeşitlilik, Fujian ve Guangdong'da, ayrıntılı olarak kullanılmaktadır.[Dönemli Budist manastırlar) ve Utanç Festivali'nin ötesindeki (Hungry Ghost Festivals) ve deniz tanrıçası Mazu'nun pantheonları yasaklanmıştı.

Oral Gelenekler ve Endangered Knowledge Systems

Oral epikler, yerel hikaye geleneği ve pek çok usta şarkıcı, kuzeyde yazılmamıştı.(Pekizya'nın dağlık bölgelerinde, Miao ve Dong azınlık toplulukları şarkı döngülerini gördü ve uzun süreli oral genaloglar kesintiye uğradılar, ve birçok usta şarkıcı, tam anlamıyla bilgilerine dayanıyordu.) Kuzeyde, Çin'in yirminci yüzyılın başlarında kültürel bir konuma sahip olduğu zaman, Çin'in yirminci yüzyılın başlarındaki kültürel bir yeri koruma altına alındı.

Mutfak sanatları, çay töreni, dövüş sanatları hatları ve hatta geleneksel bahçe uygulamaları da fabrikalarda çalışmaya gönderildi; dövüş sanatları okulları kapalıydı; en hassas kalem sanatı (bonsai) burjuva onda reddedildi.

Direniş, Gizli Koruma ve Sessiz Yaşam

Büyük ideolojik baskıya rağmen, geleneksel kültürün baskısı asla mutlak değildi. Ülke genelinde, bireyler geçmişteki toprak parçalarını koruma konusunda büyük riskler aldı. Köylüler, onları yanlış duvarlarda ve hatta birkaç yerel yetkiliye gömdüler.

Korumanın en dikkat çekici eylemleri genellikle resmi eğitim olmayan sıradan Çinliler tarafından gerçekleştirilmiştir, ancak ataları için derin bir saygı. Aile Genalogları, kışın ceketleri astarı veya gömülü zeminler altında gömülüyordu. Eski fotoğraflar, calligraph kaydırmaları ve hatta Çin opera kostümlerinin tüm koleksiyonları gerçekten de hiçbir zaman ölmüş olan değerli komşuların evlerine gizlenmiştir.

Miraç: Kayıp, Grief ve Kurtarma Yolu

Kültür Devrimi'nin sonu hemen geleneksel kültürün baskısını bitirmedi. “dört yaşlı” resmi rehabilitasyonu zaman aldı ve neredeyse iki yıl boyunca Deng Xiaoping'in reform politikalarının kültürel yeniden inşa edilmesiyle oluşturulmuş bir alana kadar değildi. Daha sonra psikolojik yaralar derin bir şekilde büyüdü.

Fiziksel Yeniden İnşa ve Müze Kurtarma

1980'lerden itibaren, Çin hükümeti anahtar miras sitelerinin restorasyonu için tüm fonlara tahsis etmeye başladı. Wutai Mountain'ın hasarlı tapınakları, Shaolin Manastırı ve Pingyao'nun eski şehri, büyük koruma projeleri başlattı ve çoğu zaman kataloglama parçalarının yardımı ile korunmuş ve bugün de restore edilen Mozolleri ziyaret eden birçok müzenin yeniden inşa edilmesiyle birlikte, bazen anıtları terk eden ailelerden bağışlanıyorlar.

Intangible Heritage and Education Reformu Revival of Intangible Heritage and Education Reform

Geleneksel kültürün eğitim, performans ve günlük yaşam alanlarında geri dönüşü, binlerce halk sanatı, festivaller ve zanaatkârlar içeren, uzman academs'te tekrar öğretilmiş ve 2006 yılında Devlet Konseyi, binlerce insan sanatı, festivalleri ve zanaatkarı içeren ilk ulusal listeyi açıkladı.

Ancak, kurtarma eksik kalıyor. Birçok bölgesel lehçe, halk şarkı gelenekleri ve azınlık dilleri eleştirel olarak tehlike altında, Kültür Devrimi'nin baskı ve sonraki kentselleşme ile ilgili süreklilikleri, bazı kağıt türleri, lacquerware ve hayatta kalanlar gibi, sadece yaşlı sanatçılar aracılığıyla, Çin hükümeti büyük ölçüde koruma programları teşvik etti, ancak 1960'larda ve 1970'lerde yaratılan nesiller arası boşluklar kolayca köprülenemiyor.

Suppression'ı Cautionary Tale olarak anlamak

Kültür Devrimi'nin geleneksel Çin kültürü üzerindeki savaşı, kültürel mirasın kırılgan olduğunu hatırlatıyor. Yeni bir toplum yaratmanın yüzyıllarca süren bir söylemde, özellikle de kendi tarihinden milyonlarca insanı ele geçirmek, modernite ve ulusal gururla şekillenmeye devam eden bir kolektif travmayı terk etmek.

Bugün geleneksel Çin kültürünü korumak ve yeniden canlandırmak için güçlü çabalar, neredeyse silinen bir geçmişle doğrudan bir yanıt olarak görülebilir.Zengin tapınakların restorasyonu, geleneksel festivallerin kutlanması ve Çin operasının ve dövüş sanatlarının küresel popülerliği, sadece bir on yıl boyunca değil, kültürel Devrim’in hikayesiyle bilinçli bir yeniden bağlantı noktası haline gelen bir kültür baskısı artık kayıp bilginin acılarını kurtarma çalışmalarıyla meşguldür.