Unutulmuş Kamplar: Amerikan Tarihinin Kayıp Bir Bölüm

ABD hükümeti, Dünya Savaşı sırasında Japon Amerikalıların zorla yeniden konumlanmasına ve hapsedilmesine izin verdiğinden bu yana, tel çitlerin arkasında yaşayan kurtulanlar için, anıların sadece tarihi ayaknotları değil, batı Birleşik Devletleri'nde insan ruhunun dayanıklılığını sağladı.

Injustice'nin Kökleri: Pearl Harbor'dan Yöneticiye 9066

7 Aralık 1941'de Pearl Harbor'a yapılan saldırı, ABD'de Amerikan Batı Sahili'nde süpürülen bir korku dalgasına neden oldu ve ABD'de askeri tasarıma imza atarak, herhangi bir kişinin “düşmanları” kaldırabileceğinden dolayı, Başkan Franklin D. RoosevelturFLT:0) onları yalnızca Japon Amerikalılar tarafından ilan etti.

Yaklaşık 20.000 kişi [Dönetici:0) 1.000 kişi [Dönetici: ABD vatandaşı olan iki kişi, evlerini, işletmelerini ve mülklerini elden çıkarmak için 48 saat kadar verildi. İlk önce geçici kurul merkezlerine gönderildiler –racetracks, adil alanlar ve hayvancılıkçılar – Kaliforniya, Arizona, Slovenya, Wyoming, Colorado, Utah ve Arkansas.

Tarihçi Greg Robinson, Başkan'ın emriyle not edildi[Dönetici:0) Tüm savaş sırasında hiçbir Japon Amerikalının espion veya sabotajı cezasına çarptırılmadı.

Barbed Wire'un Arkasında Yaşam: Incarceration Günlük Gerçekleri

Kamplar verimlilik için tasarlandı, insanlık değil.Köpek tel çitleri tarafından kuşatıldı ve silahlı askeri polis tarafından korundu, her kamp 7.000 ila 18,000 kişi arasında aynı özellikleri sürekli olarak tanımlıyordu: aynı ahşap barracksların sıraları, hiçbir mahremiyet olmadan kaplı, ailelerin sessiz kalması nedeniyle, ailelerden ailelerden ayrı ayrıydı.

Barracks, Mess Halls ve Home'ın Kayıpları

Aileler yaklaşık 20'yi 25 feet'e ölçen tek odaya tayin edildi, sadece kots, çilekler ve odalar arasındaki tek bir ışıkbulb. Odalar arasında nadiren tavana ulaştı, yani ses özgürce seyahat etti ve mahremiyet yoktu. Yuri Kochiyama, çocukluğundan daha küçük bir alanda altı yaşayan ailesini hatırladı.

Meals, toplumsal karışıklık salonlarında günde üç kez hizmet ediyordu. Yemek, bland, kurumsal ve sık sık sık yabancılaşmış Japon Amerikalılar, batılı kalıpların kanlanmış sebze ve tozlanmış süt gibi sindirilmesi için mücadele etti.Ancak aileler barracks arasında küçük sebze bahçeleri diktiler ve yeşil soğanlar büyüdü ve kamplar dışındaki arkadaşlardan kaçakçılarla birlikte rasyonlar eklendi.

Ev kaybı sadece fiziksel değildi. Aileler mirasçıları kaybettiler, fotoğraflar ve kültürel eserler. Birçok çiftçi on yıllardır çalıştığı toprakları kaybetti.İş sahipleri yaşam tasarruflarını görüyorlardı.[Döneticileri, hayatta kalan George Takei – Bay Sulu onur'un yaptığı gibi ünlüler:0Star Trek –wrote in ant:2) Bizi çağırdılar.[Döntttt:3)

Çalışma, Eğitim ve Normallik Mücadele

Baskıcı ortama rağmen, Japon Amerikalılar rutinleri geri almaya çalıştı. Kamp yöneticileri "adil tazminat" olarak kabul edildi, ancak istismar edilenler ve manuel işçiler. Wages kasıtlı olarak düşük tuttu - profesyoneller için ayda 8 $ - 8'i değersiz iş için - "adil tazminat" olarak kabul edildi.

Okullar kamplarda işletiliyor, genellikle üniversite mezunlarının barbed telinin arkasına kilitlenen Japon Amerikan öğretmenleri tarafından personele edildi. Çocuklar her sabah ebeveynlerinin hapsedildiği gibi Kaliforniya'daki Kalp Dağı'ndaki Kız Çocukları, mahkumlar olarak gördüklerinde, mahkumlar olduklarını unutmuşlardı.

Yetişkin interneler ayrıca edebi toplumlar, gazeteler ve sanat sınıfları kurdular. Estelle Ishigo, Japon Amerikalı kocasına Kalp Dağ kampına eşlik etmeyi seçen bir Kafkas kadını, şimdi kritik tarihi belgeler olarak hizmet eden kamp yaşamının su renklilerini resmetti.

Toplum ve Resilience: Internees Insanlarını Nasıl Koruydu

Hayatta kalan referansların en çarpıcı temalarından biri, kiliseler ve Budist tapınaklar tarafından dağınık salonlarda hizmet edilen bir hükümetle yüz yüzen, Japon Amerikalılar karşılıklı destek alanlarında döndü ve inşa edilmiş taşra zeminleri, kültürel değişim alanları arasında seçildi.

Dini Yaşam ve Kültür kutlamaları

Dini pratik, sessiz bir direniş eylemiydi. Hıristiyan bakanlar ve Budist rahipler aynı zamanda camilerde, genellikle rekreasyon salonlarında iki katına çıkan boşluklar oldu. Noel ve Yeni Yıl kutlamaları özellikle önemliydi, aileler el yapımı hediyeler yarattı, mochi gibi geleneksel yiyecekler pişirdi ve barren barracks'ı kağıt çiçekler ve origami süsleriyle dekore etti.

Kampların dışındaki Budist tapınaklar malzeme ve gönüllüler gönderdi. Birçok stajyer onlara en karanlık anlarla devam etme inancını krediledi.Bir kurtulan on yıllar sonra, "Bir şeyimiz yoktu ama birbirimize ve inancımıza sahip değildik."

Genç Nisei ve Loyalty Soru

İkinci nesil, Nisei (Amerikan kökenli Japon göçmen çocukları), savaşın başladığı zamanlar, Amerikalılar veya genç yetişkinlerle karşı karşıya kaldı.

Bu sorular oldukça kusurluydu. For Issei (ilk-jenerasyon göçmenler), Japonya'ya bağlılıklarını etkili bir şekilde geri götürmediler, ABD'nin doğallaştırma hikayesinin en acılı bölümlerinden biri olarak, binlerce soru cevap verdiler.

Adaletsizliğine rağmen, 33.000'den fazla Japon Amerikalı savaşta ABD'de askeri hizmet etti.Tüm Nusayri 442. Alayıt Savaş Takımı, Amerikan askeri tarihindeki en dekore edilmiş bir birim haline geldi, Avrupa'da savaş yıllarında savaş sırasındaki aileleri geri döndü.

Uzun Gölge: Aftermath ve Redress için Mücadele

Kamplar savaşın sonunda aniden yakın değildi. Bunun yerine, hükümet 1944'te başlayan bir arada serbest bırakıldı, ancak çoğu 1946'ya kadar kaldı.Sonunda Japon Amerikalılar mülklerini kapladılar, eşyaları çaldılar ve bazı durumlarda evleri tahrip ettiler ve içişte ayrımcılıkla karşı karşıya kaldılar ve aile içi şiddetle karşı karşıya kaldılar.

Redress Hareketi ve 1988 Sivil Liberya Yasası

1970'lerde, yeni bir Japon Amerikalı aktivisti yeni bir nesil adalet talep etmeye başladı ve ilk kez, hayatta kalanlar, 1980'de Kongre, ŞUÇUÇUÇUÇUÇUÇLARAYLALAR'ı yeniden ilan etti.

Komisyon'un 1983 raporu, [[Dönetici:0)Kişisel Adalet Denied[Döneticiler Yasası[Döneticileri) tarafından haklı çıkmadığı ve her bir dönüm noktasına kadar 20.000 dolar izin verildiği sonucuna varıldı.

Yeniden giyim hareketi, ulusal güvenlik krizleri sırasında azınlık gruplarının tedavisi ile ilgili çağdaş tartışmaları bilgilendirdi. Scholars ve aktivistler Japon Amerikan deneyimini dikkatli bir şekilde temizlemeye devam ediyor.

Bugün için Dersler: Yeniden Girmeye Karşı Koruma

Japon Amerikan stajyerliği hikayesi, Arap, Müslüman ve Güney Asya topluluklarının tedavisindeki kısıtlamaları tekrarlamaktan sonra, 11 Eylül 2001 tarihinden sonra, birçok savunucuların, Arap, Müslüman ve Güney Asya topluluklarının tedavisinde baskı yapmasına karşı uyarıda bulunmaları konusunda uyarıda bulundu.

Hayattaki Bir Eğitim Aracı Olarak Tanınır

Bugün, hayatta kalan stajyerler 80'lerde, 90'lı yıllarda ve ötesindedir. sayıları her yıl Dwindle:0) Japon Amerikan Vatandaşları Ligi) ve [[ENFLT:3 çalışması, eğitimciler ve halktan önce sözlü olarak kayıt altına almak için sınırsız olarak.

Birçok kurtulan okul ziyaret ediyor, üniversiteler ve müzeler hikayelerini anlatmak için. Onlar acı çekmemek istemiyorlar. O yanlış anlamamızı talep ediyorlar.

Bir Korku Çağında Anayasa

Japon Amerikalıların ara sıra, modern ABD tarihinin en süpürülen isyanı olarak duruyor. Bir diktatörlük altında değil, demokratik olarak seçilmiş bir hükümet altında, birçok sıradan vatandaşın desteğiyle gerçekleşti.

Kampların mirası sadece acıdan değil, aynı zamanda çöldeki okulları inşa eden stajyerlerden cesaretle, ailelerinde hapsedilen ve savaşın sona ermesinden sonra adalet için mücadele eden aktivistlerden biridir.

Sonuç: Asla Bir Slogan Değil ama Bir Sözcü

Japon Amerikan stajyer kamplarının barbed tel çitleri ortadan kaldırıldıktan beri uzun süredir var. Koruma kuleleri gitti. Barracks çürütülmüş ya da taşındı. Ama bu kampların dersleri, öykülerini hiç olmadığı kadar acil kaldı, ancak bir sonraki nesile karşı silahla tekrarlanan silahlarla tekrarladılar.

Her zaman bir hükümet etnik veya dinine dayanan bir grup hedefler, her zaman korku, hakların kaldırılması için kullanılır, kampların hafızası bir uyarı olarak duruyor. Geri kalanlar bizim için.