İç Savaş Anıtının Kökenleri ve Amaçları

İç Savaş 1865'te sona erdikten sonra, Kuzey ve Güney'deki Amerikalılar çatışmayı anmak için binlerce anıtlar hazırladılar, 1870'lerin gelişiyle birlikte, yeniden yapılan savaşın geleceği hakkında yapılan siyasi açıklamalarda bulunuyorlardı.

Kuzeyde, anıtlar genellikle Birlik askerlerini onurlandırdı ve Güney'de anıtlar genellikle tarihçilerin bu anıtlar üzerinde modern tartışmayı söylediklerini kutladılar.

Çoğu Sivil Savaş anıtları, bayanların anıt dernekleri, gazabları ve yerel hükümetler gibi özel kuruluşlar tarafından finanse edildi. Bu anıtların Amerikan değerleri hakkında sonsuz ifadeler yerleştirildiğine dair inancı dile getirdiler.

Anıt inşaatının zamanlaması, amaçlanan amaçları hakkında büyük bir anlaşma ortaya koymaktadır. Tarihçi:0) David Blight, kontamine anıt inşaatının üç ayrı dalga içinde gerçekleştiğine dair belgelenmiştir: acil savaş dönemi (1865-1880), anıtlar öncelikle özel üzüntünün yüksekliğini ve ifadelerini işleyende; Jim Crow segregation (1890s–1910’ların yüksekliğini belgelemiştir).

Bu model tesadüf değildir. Birçok Güney ülkesinde, anıt adanmışlığı törenleri yeni ayrım yasalarının geçişiyle çakıştı veya büyük sivil haklar zaferlerinden kısa bir süre sonra gerçekleşti. sembolün anlamı, savaşın nominal olarak sona erdiğinin bir ırk hiyerarşisini güçlendirmekti, ancak bu segregasyonistler yasa ve özel olarak korumayı istediler.

Tarihsel İşaretler birincil Kaynaklar olarak

Bu anıtlar, farklı çağda Amerikalıların Sivil Savaşlarını nasıl yorumlandığını anlamak için birincil kaynaklar olarak hizmet eder. Her anıt, inşa edildiği zamanın sosyal, politik ve ırksal tavırları yansıtıyor.

Kuzey anıtları genellikle Birlik, fedakârlık ve emancipasyon temalarına vurgu yaptı.Şeytan Gould Shaw Anıtı[Dönetici:0) Boston'da, 1897'de adanmış, Albay ve kara askerlerin savaştan bahsetmeleri için mücadele ederken, bu anıtın Kuzey hafızasını, aynı zamanda, aynı savaşın nasıl işlediğini ortaya koyuyor.

Tarihçiler, köleliğin kötülerini küçümseyen ve beyaz birliği ünlüler olarak nitelendirmişler, bu anlatı, okul curricula, ders kitapları ve birçok heykeli finanse eden gruplar tarafından aktif olarak desteklenmiştir. 1890'larda UDC, parayı yükselten sofistike bir kadın ağı geliştirdi ve seçilenler tarafından yeniden şekillendirilmişti.

Bu tarihi bağlamı anlamak bugün bu anıtların anlamını değerlendirmek önemlidir. Güney kasaba meydanında 1910 yılında inşa edilen bir heykel, geçmişteki tarafsız bir anımsama değil, mevcut siyasetinde aktif bir müdahaleydi.

Bölgesel hafıza ve Komünasyon

İç Savaş anıtları coğrafyası farklı bölgesel desenleri ortaya koyuyor. Virginia, Georgia, Kuzey Carolina ve Tennessee'nin en yüksek kontraseptürleri var, özellikle de kuzey eyalet mahkemelerinde anıtlar, kasabalarda daha büyük olasılıkla, mezarlıklar ve Missouri gibi sınırların her ikisine de yer veriyor.

Bu bölgesel dağıtım sadece savaşların gerçekleştiği bir yansıma değildir. Sivil Savaş sırasındaki birçok Batı ülkesi, bu sembollerin en yoğun ve en derinden sivil manzaraya sahip olduğu Güneyliler için neden en sıcak olduğunu açıklıyor.

Mimari ve Sanatçılık Merit

Birçok Sivil Savaş anıtları, Robert Gould Shaw Anıtı'nı Boston'da ve [Dörtüncü Yüzyıllar) yaratana ait olan Sanatsal hareketlerin ve ayrıca 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki sanatsal hareketlerinin ifadelerini de yaratmış, Fiks-Arts ve Neoclassicism için incelenen parçalar üretmiştir.

Shaw Anıtı, 19. yüzyılın en büyük Amerikan heykellerinden biri olarak kabul edilir. Saint-Gaudens, projenin on yıldan fazla harcanmış, Siyah askerlerin yüzlerini titizlikle inceliyor ve bütünlükle birlikte bireysel portreler yaratıyor. anıt, Firavun'un ölümünden veya ihtişamını temsil eden bir kanatlı figürle birlikte, siyah askerlere karşı oynadığını gösteriyor.

1914'te adanmış olan Arlington'da Konfederasyon Anıtı daha tartışmalı bir çalışmadır. ‹Fabrika bir askerin, Güney eyaletlerini temsil eden tüm hoşgörülü kadın figürleri ile çevrili bir heyetçinin bir araya gelmesidir.

Korumacılar genellikle anıtları tutmak için bir neden olarak estetik değer yükseltirler, hatta mesajlarını itiraz ettiklerinde, sanatın estetik kalitesini mahvederek etmediğini veya ortadan kaldırmadığını iddia ederler.

Controversy Over Confederate Monuments

21. yüzyılda, Konfederasyon anıtları ırk, hafıza ve adalet hakkında ulusal bir tartışmada flaş noktaları haline geldi. Eleştirmenler bu heykellerin tarafsız bir tarihsel işaret değil, beyaz üstünlüğün aktif sembollerini terk ettiğini iddia ediyor. Birçok Siyah Amerikalı için, bir şehir meydanında bir kilisenin bir halk köleliği ve ırksal ırksallığa dair bir onay olduğunu söyledi.

Anıtların destekçiler genellikle onları tarihin ortadan kaldırılmasının iddiasını iddia ediyorlar. heykellerin eğitim araçları olduğunu iddia ediyorlar ve bu da onları yok eden bir sansür eylemidir. Bazı ayrıca miras argümanları, anıtların atalarının onurlandırıldığını ve bu heykellerin nadiren tarihsel bağlamı ifade ettiğini iddia ediyorlar - çoğu zaman bir asker veya bir lider, köleliğin nedenlerini açıklamadan önce tasvir ediyorlar.

Tartışma ayrıca kamu alanının anlamı hakkında sorular da gündeme getirdi. Hangi sembollerin yerel hukuk, parklar ve şehir meydanları için uygun olduğuna karar verdi? Amerikan tarihinin çoğu için, cevap basitti: siyasi güçle beyaz Güneyliler bu kararları reddettiler.

Tartışma ayrıca anıtların inşa ettikleri zaman ne anlama geldiğini ve bugün ne anlama geldiğini vurguladı. Konfederasyon askerlerinin anlamı, ırksal hiyerarşi hakkında bir açıklama olarak yaratıcıları tarafından anlaşılmış olabilir. Ancak 2024 yılında aynı anıtın acı verici bir geçmişi veya gurur kaynağı olarak yorumlayabildiği bir çocuktur.

Yasal ve Yasalı Savaşlar

Konfederasyon anıtlarının kaldırılması veya yeniden konumlandırılması, Alabama, Georgia, Güney Carolina, Mississippi ve Tennessee dahil olmak üzere çeşitli devletler, anıtları ortadan kaldırma veya değiştirmeden korumak için araçlar olarak eleştirildiler.Bu yasalar genellikle tarihi korumayı veya değişiklikten alıkoyan yasaları aştılar, ancak bu kurallar altında, bir anıtı kaldırmaya veya yerleşmeye çalışan yerel hükümetler, davaları veya devlet fonlarının kaybedilmesini veya hatta devlet finansmanının kaybedilmesini sağladılar.

2020 yılında, George Floyd ve daha sonraki ülke protestolarının cinayetinden sonra, birçok belediye bu yasaları görmezden geldi veya işbaşına iş buldu. Bazı şehirler anıtların korunması yasalarının yargıcılığını ortadan kaldırmaları için mahkemelerin ve savunma kararlarının yasal boşlukları kullandığını iddia etti.

Federal hukuk da bir rol oynamaktadır. Ulusal Tarihi Koruma Yasası, Federal ajansların tarihsel mülklerdeki eylemlerin etkisini dikkate almak için gerekli değildir. Bununla birlikte, birçok Sivil Savaş anıtları federal olarak sahip değildir, bu yüzden İçişleri Bakanlığı, Ulusal Park Hizmeti sitelerinden birkaç tartışmalı heykeli ortadan kaldırır veya taşınırken, diğerleri de yasal manzara karmaşıktır ve yerel hükümetlerin geri çekilme sürecini yönlendirmek için zorlaşır.

Anıt Yok Edilemez Vakalar

  • [FONT:0]Charlottesville, Virginia: Robert E. Lee'nin 2017 Unite'nin merkezinde, uzun bir mahkeme savaşı sonrasında 2021'de kaldırıldı. Şehir meclisi, 4 yıl boyunca bu süreci geciktirdi.
  • [FONT:0]Richmond, Virginia: Şehir, 2020 yılında Anıt Avenue'den çok sayıda Konfederasyon heykelini çıkardı, Robert E. Lee, J.E.B. Stuart ve Jefferson Davis.
  • <0)Chapel Hill, Kuzey Carolina: [Dönetici: Kuzey Carolina kampüsünde devlet askerlerini terk etmek için bir anıt, 2018 yılında protestocular tarafından vurulmuştu.
  • [FONT:0]Montgomery, Alabama: Şehir 2021'de bir parktan bir Konfederasyonu çıkardı, ancak devlet yasama organı daha sonra geri dönüşünü gerektiren bir yasa geçti.
  • [FONT:0] New Orleans, Louisiana: [Dönetici: 8] Şehir, Robert E. Lee'nin Lee Circle'dan heykeli de dahil olmak üzere 2017'de dört Konfederasyon anıtı kaldırmıştır.

Yok etmek için Alternatifler: Contextualization and Relocation

Örneğin, Austin kentinde Texas, kayıp Cause ideolojisini ve Teksas'taki rolünü açıklamanın gerekçesini ortaya çıkarmak için bir plak ekledi. Örneğin, 2018'de Austin Davis heykeline taşınmadan önce, bu yaklaşım, fiziksel nesneyi korumak için bir plak ekledi.

Diğer topluluklar, anıtların tam tarihsel bağlamla sunabilecekleri müzelere taşındılar. Richmond'daki Konfederasyon Müzesi (şimdi Amerikan İç Savaş Müzesi'nin bir parçası) heykelleri inceler ve ayrıntılı bağlamsallaştırmalar sağlar.Relokantlar bu anıtlar için uygun bir ayar olduğunu iddia ederler çünkü onlara saygı objeleri olarak ırkçılık yerine ırkçılıktan ziyade tarihsel kanıtları olarak sunabilirler. Ziyaretçiler heykelleri inceleyebilirler.

Ancak, geri çekilmeden ibaret değildir.Buraçlamaların bir anıtı müzeye taşımanın hala farklı bir ortamda onurlandırdığı, başka bir yıkımın "kolektif amnzi" yaratmasına ve gelecekteki heykelleri ortadan kaldırmaya yönelik bir mücadeleyi reddettiğine dair iddia edilir.

Bazı kamu tarihinin amacı hakkında daha derin anlaşmazlıkları yansıtıyor. Bazı kamu alanlarının rahatsız edici yönleri de dahil olmak üzere geçmişin dürüst ve kritik bir bakış açısı sunacağına inanıyor. Diğerleri, halk anıtlarının mevcut değerleri yansıtması gerektiğini ve baskının kamusal meydanda yer almadığını iddia ediyor.

Müzelerin ve Tarihsel Societies'in Rolü

Birkaç müze tartışmalı anıtlar için özel mekânlar kurdu. Richmond'daki Amerikan Sivil Savaş Müzesi, yaratılışlarında büyük bir bağışlayıcılık ve sergilerinde ayrıntılı bağlamsallaştırma sunuyor. Müzenin yaklaşımı, zamanlarının anıtlarını, Kayıp Sebep ideolojisi hakkında bilgi sahibi olmak, onların yaratılışında Konfederasyon rolünü ve anlamları üzerinde modern tartışma yapmak.

Washington'daki Afrika Amerikan Tarihi ve Kültürü Müzesi, D.C., anıt inşaatının Kayıp Sebepleri ve Tarihi üzerine sergiler içerir. Bu sergi, Amerikan kamuoyunun bir yüzyıldan daha fazla şekillendirdiği beyaz üstünlüğün çerçevesinde anıtların anıtların anıtları geri çevirmeye devam ediyor.

Müzelerin bu koleksiyonları nasıl ele geçirdiğine dair daha fazla bilgi için, Müzeler Kaynak sayfasının Amerikan İttifakı'nı ziyaret edin[*].

İç Savaş Anıtı'nda Yeni Yol

Konfederasyon anıtları üzerindeki tartışma, çatışmanın daha kapsayıcı bir anlayışını yansıtan yeni Sivil Savaş anılarına kapıyı açtı.Son yıllarda ülke genelindeki topluluklar Afrikalı Amerikan askerlerine anıtlar, mahkumlar ve daha önce köleleştirilmiş insanlar için bir araya geldiler.

2023 yılında, ABD'ye bir anıt, savaş sırasında Siyah askerler tasvir ediyor ve yaptıkları fedakârlıklarla bu anıtın tarihsel rekorunu düzeltmesi ve Afrikalı Amerikan askerlerinin katkılarının unutulmaması için kasıtlı bir çabayı temsil ediyor.

Diğer topluluklar, köleleştirilmiş olan bir kadının fotoğrafını, Birlik için savaşan siyah Virginians'a karşı mücadele eden bir heykeli ve sivil hakların görüntülerini Monument Avenue'da projek için kullanan bir parçaya davet etti.

Konfederasyon sembollerini kaldırmak için hareket, heykellerin ötesine geçti ve Fort Lee'nin adını, askeri üssü isimleri ve 2020'de Mississippi devlet bayrağını bile ödüllendirdi ve daha önce de Adederate generalleri kabul etti.Bu eylemler, ülkenin nasıl yeniden inşa edildiğinin daha geniş bir yeniden ortaya çıkmasını yansıtıyor.

Aynı zamanda, değişimin hızı eşitsizdir. Birçok şehir ve devlet Konfederasyonu kaldırmış olsa da, özellikle de derin Güney'in kırsal bölgelerinde, yorumlayıcı işaret veya yeniden konumlandırmak için bazı topluluklar Amerikan görüşlerini yansıtan yerel kararların çeşitliliğidir.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Sivil Savaş anıtları ve anıtları basit taş figürlerden çok daha fazlasıdır. Onlar sadece geçmiş 150 yıl boyunca çeşitli sonlar için kullanılan hafıza, politika ve sanat eserleridir.

Bu anıtlar üzerindeki tartışma hızla veya kolayca çözülmeyecek. Bu anıtların ırk, tarih ve halk hafızası hakkında zor konuşmalara katılmak için topluluklara ihtiyaç duyacaktır. Bu anıtların sembolünden en çok etkilenenlerin seslerini dinlemeye istekli olmak ve perspektiflerini ciddiye almak gerekir.

Sonuçta, Sivil Savaş anıtları ile ne yapacağımız sorusu, bir toplum olarak kim olduğumuzla ilgili bir sorudur. Bu tartışmayla mücadele eden ve saygılı bir şekilde, gerçekten birleşmiş ve sadece ulusumuzu temsil eden bir halk manzarasını yerine getirmeye devam ediyoruz.

Daha fazla okuma için, bkz.Ş. Ulusal Park Servisi'nin Sivil Savaş anıtları üzerindeki kaynakları ) ve [[Döneticiler Birliği'nin Konfederasyonlar Hakkında Açıklama[Döneticileri).