Kentsel planlama uzun zamandır toplumları şekillendirmenin ve sakinleri için yaşamın kalitesini artırmanın önemli bir yönü olmuştur. Bu alanda en etkili rakamlardan biri, kırsal kesimdeki ekonomik ve kültürel bir yaşam tarzını, kırsal kesimdeki vizyonun fiziksel biçimini yeniden ifade eden, ancak aynı zamanda sosyal reforma karşı, toplumla ilgili tartışmalar için sahneyi kurmak, bir doğaüstü egzersizi yapmaya devam eden bir şehirdeki ekonomik ve kültürel yaşam alanını da pratik bir şekilde pekiştirdi.

Endüstri Context ve Urban Reform

19. yüzyılın sonlarında, patlayıcı bir şehir büyümesi çağıydı. İngiltere'nin şehirler, kırsal alanlardan gelen fabrika işçileri ile birlikte bir araya geldi, ancak istihdam vaadi genellikle yasaklanmış durumdaydı: Manchester ve Liverpool gibi aşırı kalabalık on kasabalar, yetersiz sanitasyonlar, zengin ve fakirler arasında bir yıldızk, Friedrich Engels'in kırsal kesimlerine kadar uzanan bir binayı tamamen yok etmeye çalıştı.

Ebenezer Howard: Vizyon

Ebenezer Howard (1850-1938), Amerikan şehir planlayıcısı ve sosyal reformcuydu; Henry George'un kendi ekonomik fikirlerinin geri çekilmesini sağladı.

Üç Magnet ve Bahçe Şehir Konsepti

Howard'ın düşüncesinin kalbinde basit bir henüz güçlü bir diyagram vardı: “Düzensel ormanlar [Döneticiler ve topraklar) ve ülkenin (eski hava, açık alan, doğal güzellik), kendi dezavantajları ve izolasyonları ile birlikte, üçüncü bir şekilde, şehrin her iki yerinde de "Town-Köyüşme" olarak sıralanan bir karmakarışıklık alanı, negatifleri ve diğer bölgelerin avantajlarını da ifade eden bir iç mekan haline getirdi.

Bahçe Şehirlerinin Temelleri

Howard'ın modeli, resimlerik sokak düzeninin ötesine geçen birkaç geçici prensip üzerine inşa edildi. Bu ilkeler, sosyal, ekonomik ve kentsel yaşamın fiziksel yönlerini entegre eden toplum gelişimi için yeni bir standart belirledi.

Kendi kendini kınayan toplumlar

Bahçe şehirleri bağımsız olarak tasarlanmıştı, kendi endüstrileri, dükkanları ve rekreasyon tesisleri ile. Bu, uzun yolculuklar için ihtiyaç duyulan ihtiyacı azalttı ve güçlü bir yerel kimlik teşvik etti. Howard, her biri hızlı bir şekilde komşularına ve kendi ekonomik üssüne bağlı olarak komşularına bağlıydı, ancak her biri kendi ekonomik üssünü ve konseyini koruyordu.

Yeşil Uzaylar ve Tarım Kuşağı

Parklar, bahçeler, ağaç dikilmiş boulevardlar ve bir encir tarım bandı, doğanın asla kısa bir yürüyüşten daha fazla planlamadığı konusunda emin oldu. Bu sadece estetik değildi; halk sağlığı tedbiri ve yerel bir gıda kaynağıydı.

Dengeli Geliştirme

Howard, konut, ticari ve endüstriyel bölgelerin kasıtlı bir karışımını önerdi, evlerin yakınında iş tutmak için hiçbir şekilde site dışına çıkmadı. Konutun bir kesiti için tasarlanmıştır, birçok banliyöye karakterize eden mono-class enklavlardan kaçınır. Tüm ticaret işçilerinin işçileri yan yana yaşayacaktı ve topluluk güvenlerine ne aşırı zenginlik ve aşırı yoksulluk herhangi bir tek bölge hakimdir.

Bir İnsan Ölçeği ile Planlanan Layout

Howard sınırlı bir nüfus büyüklüğü ve bir radial-consan sokak modeli, merkezdeki sivil binalarla, orta halkalarda konut mahalleleri ve demiryolu hatlarının yakınındaki çevresel açıklıkları öngördü. Bu geometrik açıklık, hareketi ve sosyal etkileşimi kolaylaştırmayı amaçladı: bir kez nüfus tavanı ulaştı, yeni bir bahçe şehri insan ölçeğini korumak ve dev metropollerin anonimliğini önlemek için başlayacaktı.

Topluluk Sahibi ve Değer Yakaladı

Belki de en radikal unsur Howard, toplum tarafından üretilen zenginliklerin, birçok endüstriyel şehrin pahasına zenginleştirilmiş arazi spekülasyonlarına doğrudan meydan okuma olduğunu önerdi.

Bahçe Şehirinin Ekonomik Motorları

Howard'ın planı, bir tasarım önerisi olarak çok fazla finansal bir araçtı. Geleneksel kentsel büyümenin, şehrin büyüdüğü gibi zenginleştirilmiş toprak sahipleri olduğunu anladı. Tüm topluluğun çabalarıyla sonuçlandırılan bu artışlar, ancak bu güven yapısını, özel sahiplerine güven satın almak için tasarlanmıştı.Bu gelirleri şehirdeki ilk borç parkları ve arazileri satın aldı.

Teoriden Uygulamaya: Letchworth ve Welwyn

Howard'ın fikirleri yakında manzaraya taşındı. 1903 yılında First Garden City, Ltd., Letchworth'ı başlatmak için Hertfordshire'da 3,800 dönümlük bir arazi satın aldı.

İkinci bir girişim, Welwyn Garden City, 1920'de, Londra'ya daha yakın bir şekilde başlatıldı. Howard, orada yaşadı ve kasaba yine hassas site planlaması, yeşilbelt ve konut türleri karışımı olarak uluslararası olarak ünlü oldu.

Uluslararası Etki ve Adaptasyonlar

Bahçe Şehir Hareketi hızla sınırları aştı, zengin bir tür offshoots üretti. Amerika Birleşik Devletleri'nde, konsept, üyeleriyle birlikte -Gerç Stein ve Henry Wright dahil - Radburn, New Jersey (1929) inşa etti. Radburn, Yayalılar'dan ayrılma, hoşgörülülüklere, yaya girişlere ve evler ortak yeşil alanlara yönelik olarak teşvik etti.

Howard Avrupa'da, bahçe şehri modernist planlama ile bir araya geldi. Almanya'da, ESRAH:0)Gartenstadt), Hellerau'nun Dresden yakınlarındaki (İngilizce) merkezi bir şehir haline geldi, Den'en Toshi Şirketi, 1920'lerde Den'nin Bahçecilik ve Tamagawa'nın genişleyen bir şehir planlamasını yaptı.

Meydanlar, Criticismler ve Tartışmalar

İdeallerine rağmen, Bahçeşehir Hareketi önemli zorluklarla karşı karşıya kaldı. Yüksek ön toprak maliyetleri ve yatırımcıların geri dönüşlerini kabul etmek için geri dönüşleri, tam kooperatif mülkiyet modelinin nadiren saf formda uygulanabildiğini ifade etti. Scalability sorunludu: büyük sanayi şehirleri için yeterince bahçe inşa etmek, karışık kumaş ve yüksek nüfus yoğunluğundan gelen gerekli siyasi irade ve finansmandı.

Yüzyıllar boyunca sosyal stratejilendirme konusunda da endişeler vardı. Howard gerçekten karışık topluluklara sahipken, bazı bahçe şehirlerini ve banliyö müstleri orta sınıf için sığınaklar haline geldi, kentsel yoksullar için geride bıraktı. Yeşilbelts, bazen sınırın ötesine tamamen bağlı exurbs'ı, bir fenomen planlayıcıları, birçok bahçedeki düşük bağımlılıkları, şehirdeki düşük bağımlılıkları korumak için kamuya açık bir şekilde engellendi.

Çağdaş Planlamada Enduring Legacy

Bugün, Bahçeşehir Hareketi'nden gelen kavramlar birkaç planlama paradigması ile dağılır.Ş.Üye:0) Yeni şehircilik[Dönetici:2) Yeni şehircilik için geri çekilmek (Döneticileri)[Döneticileri)[Döneticileri, karmaşık kullanımlar ve güçlü bir halk alanı – özellikle de daha yüksek oranda planlanmış topluluklara yönelik olarak, yeni özgürleşmek yerine, yeni şehirlere giden büyük bir önem kazandıran büyük bir kente geçiş yapmak.

[FONT:0)Transit-merkezli geliştirme[[DÜDÜDÜDÜ), konut, iş ve mağazaları yüksek kaliteli toplu taşıma düğümleri etrafında toplayarak, bahçe şehrini kısa bir yürüyüş veya bisikletle erişilebilir hale getirmek için kolay erişim sağlamak. Bahçe şehrinin DNA'sı, yeşil bahçeler ve bahçeler için yeni fikirlere sahip olmak için yeni bir şehirdir.

Çevre psikologları ve halk sağlığı uzmanları şimdi Howard'ın ne kadar ısrar ettiğini savunuyor: yeşil alana yakın ölçülebilir bir şekilde zihinsel sağlık, stresi azaltır ve fiziksel aktiviteyi teşvik eder. Tarım kemerleri, başlangıçta gıda tedarik etmeyi ve şehir kömürünü önlemeyi amaçlıyordu, her zamankinden daha fazla yeniden ortaya çıkıyor.

Vaka Çalışmaları: Modern Yorumlar

Bu yeniden diriliş örnekleri çeşitlidir. Singapur'da, hükümet “bir Bahçede Şehir” çerçevesi Arizona'daki arabasız mahalleye sahiptir - bahçe şehir estetiklerine ve otomobillere olan güvenliğe daha fazla önem verir. Birleşik Krallık'ta, devam eden Culdesac Tempe'nin yeniden geliştirilmesi – bu modernize edilen şehirdeki modern bir şehir – modernize edilen şehir, modernize ve otomobillere olan güvenliğe olan bir şehir olarak yeniden bakış açısını gözden geçirirler.

Sonuç: Bir Vizyon Hala Büyüyor

Ebenezer Howard'ın bahçe şehri, bir tasarım tipolojiden daha fazlasıydı – fiziksel bir planda sarılmış bir sosyal ve ekonomik reform projesiydi.Gerçek mekanizmalarının çoğu uygulamada suya atıldı, temel içgörüler çok dayanıklıydı. ekonomik adaletsizliğin gelişimi ve değerini şekillendirdiği ısrarla, doğanın eriştiği inancı, 21. yüzyıl zorluklarıyla birlikte, insanî bir şekilde, zihinsel ayrımcılığa yol göstericilerin güreşçilerinin yaşam tarzına doğru yol göstericileri keşfetmesi için temel bir insan ihtiyacı olan inançtır.