Organize edilen Yüksek Öğrenmenin Tarihsel Kökleri

Avrupa'nın ortaçağ üniversitelerinden önce, Hint altkontinent, gelişmiş çalışma merkezlerinin geliştirilmesi için ev sahipliği yaptı. İki kurum - Takshashila ve Nalanda - yüzyıllardır antika eğitim emelleri ile dolu kuleler olarak ortaya çıktılar, ancak bu merkezler, Asya'dan gelen, Persia ve ötesindeki bilimlerden, tıptan, felsefeden ve devlet sanatlarından, felsefeden ve devlet sanatlarından gelen bir pencereden tamamen kaçmışlardı.

Takshashila: Öğrenmenin Eski Crossroads

Origins and Geographic Set

Takshashila (Pla olarak anglicized as Taxila) en az 5. yüzyıldan itibaren öğrenme merkezi olarak gelişti, ancak bazı gelenekler entelektüel kehanetini daha önce takip etseler, Gandhara bölgesinde yer alan - şimdi Punjab eyaleti, modern bir Rawalpindi yakınlarındaki - şehir, çeşitli uygarlıklardan gelen bir çevrede oturan bir ortamdaki fikirleri özgürce ortaya çıkarabilir.

Nalanda'nın aksine, Takshashila modern anlamda merkezi bir konut üniversitesi değildi. Bunun yerine, seçkin öğretmenler kendi okullarını kurdukları ünlü bir eğitim merkezi olarak işlev gördü ve uzak topraklardan gelen öğrenciler , şehrin kendisi gelişmiş bir öğrenme ile eş anlamlı hale geldi ve Takshashila'da öğrenim gören binalar sadece yüksek ayrımıydı.

Konular ve Müfredat

Takshashila'da öğretilen disiplinler oldukça genişti. Vedik çalışmalar temel bir tabaka kurdu, müfredat dini kitapların ötesine geçti. Öğrenciler tıpta eğitim görebilir, ameliyat, hukuk, siyasi bilim, muhasebe, askeri strateji, astronomi, matematik, müzik, dans, resim ve çeşitli sanatlar üzerinde çalışmışlardır.

Hukuki çalışmalar eşit derecede gelişmişti. Kurum, devlet politikası, ve askeri strateji genellikle Kautilya'ya (Chanakya) atıfta bulundu, akademisyenler Takshashila'nın entelektüel ortamı tarafından şekillendirildiğini düşünüyor.

Aşağıda önemli disiplinlerin ve ilişkili önemli rakamların bir anlık:

  • [FONT:0)Medicine & Surgery:[Dönetici: Charaka, Jivaka (Budanın kişisel doktoru)
  • [FONT=0)Law & Statecraft:[Dönetici:[Dönetici: · 3)[[değiştir | kaynağı değiştir] Chanakya (Kautilya), [[Dönemli) yazar (Kautilya).Arthashastra).
  • [FONT:0)Grammar & Linguistics: Panini, Sanskrit gramer gramer gramerlerinin eşleştirici
  • [0]Military Science:[Döneticiler için Strateji ve Savaş teknikleri).
  • [FONT:0]Arts & Crafts: [Dönetici: 1) Heykel, metal iş ve Gandhara sanat okulu

Öğretim Yöntemleri ve Kabul

Öğretim oldukça kişiselleştirilmişti. Bir öğretmen veya [[Dönetici:0)acharya[Dönetici: 1), öğretmenin ailesi ile birlikte sınırlı sayıda öğrenci kabul eder, genellikle öğrenci-öğrenme ilişkisi merkeziydi; bilgi, ya da tam olarak, sözlü ve titiz bir mantıksal tartışmayla ilgili olarak, örneğin, öğretmenlerine yuvarlaklarda eşlik eder, tanı ve tedaviyi doğrudan gözlemleye açık değildi.

Üniversite, birçok dalında laik bir ethos tuttu, hatta Vedik bilgisi saygı duyuldu. Farklı dini ve kültürel arka planlardan gelen öğrenciler - Hindular, Budistler ve diğerleri - yan yana incelendi.Bu kapsayıcı çevre Takshashila'nın bir salon işaretiydi ve Persia, Yunanistan ve Orta Asya'nın alt yapısı arasında geçiş yaptı.

Notable Şekiller ve Onların Etkileri

Takshashila ile ilişkili en ünlü rakam Chanakya, gerçekist siyasi teori ve halk yönetimi üzerine akıl yürütmenin en eski bilimsel araştırmalarından biri olarak karşımıza çıkıyor.[değiştir | kaynağı değiştir]

Doktor Jivaka, Takshashila'nın sadece bilgi havuzu olmadığını gösteren başka bir nottur; ancak bin yıl boyunca Buddha ve King Bimbisara'ya kişisel bir doktor oldu ve Takshashila'nın Budist metinlerinde kaydettiği eğitim böyleydi.Bu ışık tarihçileri, Takshashila gibi, sadece Brahmin ve okullarını binlerce yıldır etkilemişti.

Sanat ve Kültüre Katkılar

Takshashila'nın da sanatlara erişimi de genişletildi. Gandhara heykel okulu, bu bölgede Helenistik gerçekizmi bir araya getirdi ve bu da, Takshashila'nın beslediği entelektüel ve kültürel haçlar tarafından derinden etkilendi. Stone ve stucco sanatisans, üniversitenin sanat öğretileriyle bağlantılı birçok eğitimli, bu tür bir eğitimde metalize edilmiş bir dizi eğitimden oluşuyordu.

Nalanda: Antik Dünya Konut Üniversitesi

Vakfı ve Mimari Grandeur

Takshashila, Gupta hanedanının eski kesişimleri olsaydı, Nalanda, dünyanın ilk büyük ölçekli konut üniversitesiydi. 5. yüzyılda CE, Kumarhanet döneminde, Gupta hanedanının krallığı sırasında Nalanda, Pala hanedanının ve diğer hayırseverlerin yöneticileri tarafından en geç 14 hektarı kapsayacak şekilde büyüdü.

Onun zenithinde, Nalanda 10.000'den fazla öğrenci ve 2,000 öğretmenin üzerinde bir ölçek eşsizydi, karmaşık sekiz ayrı bileşik içeriyordu, birden fazla tapınak, meditasyon salonu ve sınıfları açık avlular etrafında düzenlenmiştir. Ana tapınak, adımlı bir piramit gibi şekillendirilmiş bir kurum, büyük bir akademik yılın etrafındaki yerleşim yeri olan evler - basit işlevsel hücreler - ikiyüzlülük, her hücreyi üç keşişeler ile buluşturuyor. Gelişmiş su yönetimi sistemleri, granaries ve mutfaklar, büyük bir planlanmış bir kurumdur.

Kütüphane: Dharma Gunj

Nalanda'nın en büyük hazinelerinden biri, Dharma Gunj veya “Gerçekin Ötesinde” olarak bilinen kütüphanesiydi Ratnasagara (Ocean of Jewels), Ratnodadhi (Sea of Jewels), ve Ratnaranka (Jewel-adorned) Tarih hesapları, özellikle de Çin'in hacı Xuanzang'daki bu bilgiler, kitaplıklarının yüzlercesini içeren kapsamlı bir arşiv olarak, kitaplıkta yazılmıştı.

Nalanda'nın kütüphaneleri konu ve dil tarafından yazılmış metinleri kullanan bir sınıflandırma sistemi kullanıyor ve 12. yüzyılın yangınları ve yıkımı sırasında bu kütüphanenin geri kalanını korumak için sürekli olarak yeniden üretmiş elyazmaları.

Akademik Ekmek ve Fikri Rigor

Nalanda'daki müfredat hem derin hem de genişti. Mahayana Budizm felsefi temel sağladı, üniversite çok sayıda laik konu öğretti. Çalışmanın dersi genellikle Budist geleneğinin “beş bilim” ile başladı: gramer, felsefe, tıp ve sanatlar. Gelişmiş öğrenciler Madhyamaka veya Yogacara felsefesi, metafizik, Tantrik ritüeller, matematik ve astronomi.

Anahtar konular dahil:

  • [FONT:0]Buddhist Felsefe: Madhyamaka, Yogacara, Abhidharma
  • [FONT:0)Logic & Epistemology: Pramana teorisi, Dignaga'nın eserleri
  • [FONT:0)Medicine:[[Dönetici:[Dönetici:0) Ayurveda Budist şifa uygulamaları ile bütünleşmiştir
  • [FONT:0)Grammar & Linguistics: Sanskritçe, Prakrit ve çeviri çalışmaları
  • [FONT:0]Astronomy & Matematik: Gözlemsel astronomi, arithmetic, algebrabrabra
  • [FONT:0]Literature & Arts:[Dönem:[Dönem: 1)

Global Student Body and Cross-Cultural Exchange

Nalanda'nın şöhreti Çin, Tibet, Kore, Japonya, Moğolistan, Türkiye, Persia ve Endonezyalı arşivleri, Sanskritçe metinler Çin ve Tibetli olarak verilen özel bir çeviri bölümü korudu.[Çinli monk Xuanzang (ayrıca Hiuen Tsang) Çin'den 7. yüzyılda Nalanda'ya yolculuk ederek, bir başka günlük seyahat eden bir başka günlük geziyi okudu.

Rinchen Zangpo ve büyük Atisha Dipankara gibi Tibetli akademisyenler Nalanda'da da incelediler ve tüm Tibet Budist scholastic geleneği, akademik yapısını geri getirdiklerine dair çok fazla şey borçludur. Böylece, Nalanda, Budist felsefesinin, mantığın ve tıpın, Himalaya bölgesine ve ötesinden aktığı bir araştırmaydı.

Günlük Yaşam ve Monastic Framework

Nalanda'da hayat titiz bir monastic kod izledi. Gün dua ve meditasyonla şafaktan önce başladı, derslerden sonra, çalışma seansları ve tartışmalarla. Meals basit, vejetaryen ve ortak bir refectory. Discipline alındı, ancak atmosfer baskıcı değildi; dinlenme, edebi kompozisyon ve sanatsal arayışlar. Öğrenciler saflanmış ve tüm topluluk kendini kınayan ve bütün topluluk, Mahalli'nin büyük ölçüde, bir kısmını denetledi.

Ziyaret edilen akademisyenlerin varlığı ve yeni metinlerin sürekli akını Nalanda'yı dinamik bir entelektüel ekosistem haline getirdi. Öğretmenler sadece mevcut bilgiyi iletmeleri beklemiyordu, aynı zamanda orijinal yorum ve felsefi tedaviler üretmek için de beklendi. Bu sürekli soruşturma kültürü nesiller için genişletilmiş bir dizi büyük düşünür üretti.

Nalanda'nın Emine Scholars

Nalanda'da okuyan veya öğretilen ışıkların listesi, Aryadeva, Buddhapalita ve Bhavaviveka'nın orada inşa ettiği bu kutsal bahçenin kurucusu olan Madhyamaka Budist mantığı ve epistemoloji ile geleneksel olarak ilişkilendirilmiş, ancak bu gelenekler Aryadeva gibi incelenmiştir.

Decline ve Destruction

Hem Takshashila hem de Nalanda sonunda kontrollerinin ötesinde güçlere karşı sert bir şekilde davrandı. Takshashila'nın düşüşleri kademeli olarak, ticaret rotalarının değiştirilmesiyle bağlantılıydı, Mauryan ve Yunan krallığının düşmesinden sonra şehir çoktan düşüşe geçti ve Hunlar ve diğer Orta Asya grupları tarafından 5. yüzyılın başlarında CE.

Nalanda'nın sonu daha da ani ve şiddetliydi. 12. yüzyılın sonlarında, Türk işgalci Bakhtiyar Khilji bölgeye saldırıya uğradı. Tarihsel hesaplar, ancak verilen öğrencilerin ve finansal desteğin yakıldığı manastır ağının yakılmasını dile getirdi.

Eğitimin İki Devini Yeniden İncele

Sık sık birlikte bahsedilmiş olsa da Takshashila ve Nalanda, doğrudan sınıf dışı imparatorluklar ve devletcraft'ı şekillendirdi. Takshashila, sınıflanmış bir yerleşim yapısıyla, büyük bir kütüphane ve Budist felsefesine yönelik bir müfredat olmadan, büyük ölçüde laikti.

Aspect Takshashila Nalanda
Period ~5th century BCE – 5th century CE 5th century CE – 12th century CE
Structure Decentralized teacher-led schools Centralized residential monastery university
Curriculum Focus Secular and Vedic; statecraft, medicine, arts Buddhist philosophy, logic, medicine, arts, sciences
Notable Figures Chanakya, Panini, Charaka, Jivaka Nagarjuna, Dinnaga, Shantideva, Xuanzang
Global Reach Persia, Central Asia, Greece China, Tibet, Korea, Japan, Southeast Asia
Demise Gradual decline from invasions, trade shifts Sudden destruction by Bakhtiyar Khilji (12th c.)

Enduring Legacy and Modern Revival

Takshashila ve Nalanda'nın entelektüel mirası tamamen yok olmadı. Metinler kopyalandı, tercüme edildi ve bilim adamları tarafından yazılan ve özgür bir araştırma, titiz tartışma ve kültürlerarası maturasyon, Hindistan'da ve küresel olarak güçlü ifadeler bulur.

2010 yılında, Hint Parlamentosu, eski kalıntılarının Bihar'daki yakınında yeni bir Nalanda Üniversitesi kurmak için bir harekete geçti.Bu modern incarnasyon, uluslararası bir araştırma merkezi olarak düşünülmüş, Asya entegrasyonu ve sürdürülebilirlik üzerine yoğunlaşmıştır, bu eski ideallerin yaşamsal önemini gözden geçirir.Bu arada, Arkeolojik kalıntılarının bir zamanlar çok sayıda arkeologun mirasına devam etmesi gerekir.

Bu üniversitelerin hikayesi sadece geçmişte değil. Eğitim direnci için bir şablon sunuyor: Bilgi kurumları yerel sınırları aşabilir, yaşlar için son derece entelektüel gelenekler ve evrensel misafirperverlik, yine küresel bir konuşma haline geldiğinde, küresel bir konuşma haline gelir.

Takshashila ve Nalanda eski okullardan çok daha fazlasıydı. Sanatın mantıkla karşılaştığı ve öğrencilerin anlayış peşinde birlikte yaşadıkları yerlerde, gerçek ya da metaforik – tüm bilgece aradığına açıktı.