Table of Contents
Vedik Ruhsalitenin Vakıfları
Vedik alt dönem, yaklaşık 1500 BCE'den 500 BCE'ye kadar izlendi, Güney Asya'nın en erken hayatta kalan metinleri şekillendirdiğinde bir dönem temsil eder.Bu kompozisyonlar - Vedas - tek kitaplar değil, hipnoz aileleri ve sosyal bağlar, ritüel formüller ve felsefi spekülasyonlar.
Bu uygulamaların çoğu sadece daha sonra felsefi hareketlerin gelişiyle yok olmadı. Bunun yerine, yavaş yavaş dönüştürüldü, eski sembolik temeller üzerinde yeni anlamlar katladılar. Vedik sakrifici sistemi, ruhsal mimariye, sosyal etkilere ve radikal yeniden yorumlanmasına ihtiyaç duyuyorlar.
Cosmic Blueprint: Rita, Dharma ve Sacrifice için gerekli
Vedik’in bu kadar muazzam otoriteyi neden tuttuğunu anlamak için, Tanrılar tarafından da kabul edilen ve bu yasayı, yani, “Düzük” olarak kabul edilen ve daha sonra da, “Ködün” olarak kabul edilen bir toplumsal adaletle, yani, “İnsan varlıkları, bu yasayı, yani, bu yasayı, daha sonra da zenginleştirmek için, bu yasayı, yani, bir ruhla, daha sonra da iyi bir şekilde, daha sonra da iyi bir şekilde, daha iyi bir şekilde, daha sonra da iyi bir şekilde, daha iyi bir şekilde, daha iyi bir şekilde, daha iyi bir şekilde, daha iyi bir şekilde, daha iyi bir şekilde, daha var olan, bu yasayı,
Erken Vedik hipnozun bir asırlık fedakarlığı ile doğan bir evreni tarif eder.The Ünlüler:0)Purusha Sukta) (Rig Veda 10.90), kozmikin nasıl bir icat olduğunu, Purusha, asil bir teklifte Tanrılar tarafından parçalanır; Vücuttan gelen 5 tane,4 adet Hindu gösterisine karşılık gelir.
Vedik Corpus: Rik, Yajus, Saman ve Atharvan
Vedas geleneksel olarak dört koleksiyona ayrılmıştır.:0) Rig Veda)[MİLMİŞ] ile bağlantılı olan binlerce hipn () ve Varuna.
Her Veda'ya ek olarak, daha sonra metinleri: [FONTT:0)Brahmanas), her uygulama, jest ve teklifin sembolik önemini açıklayın; aranyakas) ve )) Güneş ile sperestler (Dönetici) ve tüm ritüelleri okumak için modern bir bağıntığa çevirerek, modern bir bağın içine dönüştüğünü öğreniriz.
Yajna: Sacrificial Paradigm Açıklandı
[FONT=0]) ^ "[FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT=FONT
İki geniş kategori vardı: “Ücretsiz:0)Shrauta[DÜT:1) rites, doğrudan Vedik metinlerine dayanan ve üç veya daha fazla yangın gerektirdiği ve “DÜŞÜNCÜDÜ:2)Grihya[DÜDÜyeler, ev sahibi, ev sahibi gösterilere bağlı olarak, her iki ağaçta da bu iki ateş seviyesi daha basit ve doğum yapmak için bağlıydı.
Niyet ve hassas rolü aşırı devletsiz olamaz. Bugün Kerala ve Andhra Pradesh'taki bazı aileler bu eski tekniklerin bir bakışını sağlayarak, bu nadir geleneklerin eğitimini ve provasını yapabilirler.
Agni: İlahi Ateş ve Kutsal Conduit
Hiç bir delik, Rig Veda'da Agni'den daha sık çağrılmış. O, yerli alev, orman yangını, güneş ve yıldırım. - Ayda, diğer tanrılara ve teklif eden misafirlerden biri olan rahip, tuğlalardan ve sembolün bir şekilde, atmosferin ve minyatürliğin vücudundan yapılmış bir borcun kalbiydi.
Ateş dönüştürücü güç - birçok topluluk içinde, ev yangını, sigarayla yükselen ince bir özü içine sokuldu - ideal ortamda yapılırdı.
Binbaşı Kulta Sacrifices: Soma ve Non-Soma
Kaauta fedakarlıkları genellikle soma (Somayajnas) teklifini içerenler arasında bölünmüştür ve bu da mevsimsel kurbanlar ([Dönemli olmayanlar) ve her gece Aya[Döntgen:0)Her dört ay boyunca ([Düzük) ve hayvanat bahçesinin ([Dönemli) bir hayvanat bahçesinin bulunduğu zamanlar, bir hayvanat bahçesinin ([Düzücük) olduğu gibi görünür.
[FONT=0]Somayajnas[Dönetici][Dönetici][Döneticileri, bir gün içinde, bir gün boyunca, bu tür bir konuşma ile ilgili olarak, bir araya gelen ve özellikle de, bir sağdan gelen bir insan için, bir araya gelen bir insan için, bir araya gelen bir insan, bu konudaki bir araya gelir.
Kraliyet Sacrifices ve Siyasi Güç
Bir yıldan fazla bir süre sonra, kralın sembolik ölümü ve yeniden doğumu kınayan bir kral olarak kabul etti.[Dördüncü yıldan sonra, bir krala karşı bir araya gelen bir krala karşı bir araya geldi.
Rahiplik: Özelleştirilmiş Fonksiyonlar ve Eğitim
Çalışmanın sofistike bir bölümü, dört ana papazı, her biri Veda'yı temsil eden her biri tam bir siauta performansı için gerekliydi. [Üye Olmayanlar:0)[Dörtücüler[Döncüler, · 1) Rig Veda'dan gelen hipnleri geri almak, Tanrıları öldürmek ve diğer bütün yaraları (Dörtücükler) ile birlikte, tüm kutsal metinlerde, diğer tüm kokuları doğrulayan bir şekilde ifade etti.
Bir rahip eğitimi çocuklukta başladı. Genç bir çocuk, her türlü yanlış anlaşılmadan sonra hafızaya aktarıldı.[4], kutsal iplik törenine girdi ve öğretmenin evine üç binde sadakatle izin verdi.
Philosophical Dönüşümler: Dış Rite'den İç Sacrifice'ye
Daha sonra Vedik dönemi ile, bazı düşünürler dış ritüele olan yoğun odaklanmayı sorgulamaya başladılar. Aranyakas ve Upanishads fedakarlıktan vazgeçmiyor ama iç içe.
Bu değişim, her düşünce ve arzu ile ortaya çıktı.[Dönetici:0)karma[Dönetici: 1) Bu, her bir nefretin (Dönetici) ve onun (Dönetici) bir araya gelmesiyle, aynı zamanda, bir ruhla ilgili olarak, bir ruhla ([Dönetici) arasındaki ilişkiyi ortaya çıkarmak için, ([Düzücük) daha fazla sorguladı.
Sosyal Boyut: Varna, Caste ve Ritual Access
Vedik sakrificial ideoloji hem de yöneticiler olarak bilinen sosyal yapıyı güçlendirdi:0)varna). dört sınıf -Brahmins (priests), Kshatriyas (savaşçılar ve yöneticiler), Vaishyas (ticaretçiler ve tarımcılar) – Purdras (sağlıkçılar) tarafından belirlenen büyük bir yarı-doğumdaki bir eşin kozmik vücuduna bağlı olarak, Brahmin ve Kshatriyas’ın kaygısıydı.
Sistem ayrıca bir paterniyal düzeneği devam etti. Kadınlar Upanishads ve ritüel uygulamasının sosyal hiyerarşisi, özellikle de İncil geleneklerine dokundu, belirli formüllere dokundu, ya da cinsiyete karşı, kısmen bu ritüel dünyaya karşı çıkan ruhsal eşitlikler arasındaki gerginlik.
Ritual Objects, Sembolizm ve Kutsal Coğrafya
Her bir nesne, bir Vedik fedakarlık sembolik ağırlık taşıdı. Ahşap sakrifi sonrası (Dörtüncü)[Dörtüncü dereceler[Dönemli) Dünya ve Cennetle bağlantılı olan eksenler ([Dörtüncü) ve daha küçük bir boşlukta ([Dörtüncü) olarak, bir mikropüresel ışık (Dördüşük) olarak, üç boyutlu bir şekilde)
Şöhrenin bir arenadan daha fazlasıydı; yangınlar kuruldu ve gizlendikten sonra, uzayın ilahi varlığıyla doyacağına ya da bir hata yapmaya davet edebileceğine inanıyordu.
Evrim, Decline, ve Enduring Threads
Kentsel merkezler Gangetici ve yeni dini hareketlerde büyüdü – Buddhizm, Jainism ve Ajivika – bu gelenekler tarafından yapılan ve büyük Vedik fedakarlıkların yükselişi yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş
Ancak temel fikirler ortadan kalkmadı. Hindu düğün töreni, gelin ve tilki ile yedi kez pusuyalı bir şekilde canlanmadığını gördü.[4]Vedaflar, eğitim ve hatta misafirperverlik içinde, bir sürü ilahi eylem olarak kabul edilen Bhagavad Gitaları, bu tür bir sürü ilahiye devam etti.
Ritual Music, Mantras ve Sound'ın Gücü
Vedik fedakarlıkların oğlu bağımsız tanımayı hak ediyor. Sama Vedik kortları, onların karmaşık saha modelleriyle, doğrudan tanrıları çekmeye inanılıyordu. ”Şaffınma #0|Dönemli yapılara # 1, ilk olarak, Trishtubh, Jagati-her gün kendi başlarına, eşcinselliklerin ve onların darp ettiği gibi, bu tür bir şekilde, bu tür bir şekilde, dini çerçevede bulunan ve bu tür bir şekilde, metrik yapılarına verilmeye izin veren milyonlarca insan tarafından, bu tür bir aradan beri, bu tür bir araya geldi.
Sonuç: Dönüşümde Yaşayan Bir Miras
Vedik sakrificial sistemi, karmaşık ritler ile, felsefi gerekçeler ve sosyal kodlar, eski törenlerin koleksiyonundan çok daha fazlasıydı.İnsan, doğal ve ilahi emirleri, tam anlamıyla bir kumaşa sokmak için büyük bir girişimdi ve kozmosunla uyum sağlamak için - Hindistan'ın ve yıl boyu süren soma bayramları ile birlikte derin bir şekilde yeniden inşa etmek ve bu kutsal ifadeye karşı çıkmak.