Tenochtitlan Vakfı ve Büyüme

Mexica geleneğine göre, on dört. yüzyılın başlarında ilahi bir işaret aldı: bir kriketus üzerinde bir kartal, Texco Gölü'nde bir adada, onochtitlan'da kuruldu.

Başlangıçta, 1428 civarında Texco ve Tlacopan ile üçlü bir ittifakla bağımsızlığını iddia etti.İzcoatl ve daha sonra Moctez, jade ve altınları Pasifik'e kadar uzatan askeri kampanyalar başlattı.

Şehir planlama, kendi emperyal hırsını yansıtıyordu. Onun merkezinde büyük bir tören öncesi, saraylar tarafından egemen edildi (birkaç tane daha büyük bir arazide, dört kişilik bir arazide, dört kişilik bir arazide, dört kişilik bir arazide, dört kişilik bir arazide, dört kişilik bir arazide, dört kişilik bir araya gelerek, dört kişilik bir bahçeye bağlı olarak, dört kişilik bir bahçeye kadar uzanan bir araziye bağlı olarak, iki kat daha geniş bir alana kadar geniş bir şekilde hizmet veren bir bina.

Tenochtitlan'ın sosyal düzeni hiyerarşik ama dinamikti. zirvede ise [Düzükler:0] veya imparator, soyluların bir meclisi tarafından tavsiye edilen ([Dönem:2)) “Onların ortak noktası, şeytani ve şeytani bir şekilde, şeytani bir şekilde, şeytani bir şekilde, şeytani bir şekilde, şeytani bir şekilde, şeytani bir şekilde, şeytani bir şekilde, şeytani bir şekilde, şeytani bir şekilde, şeytani bir şekilde, şeytani bir şekilde, şeytani ve sihirle birlikte, bir araya getirilmişti.

İmparatorluk: Din, Eğitim ve Şehir Hayatı

Tenochtitlan'da yaşamın her yönünün yeniden ortaya çıkması, tören takviminin, insanların Tanrıları beslemek için kurban yaptığını ve Templo Belediye Başkanının, Mısırlı şiddetin en değerli tekliflerini onayladığını belirtti.

Eğitim zorunlu ve stratejilendi. Genç soylular, , askeri eğitim ve pratik becerileri aldıklarında, astronomi, tarih, şiir ve dini liderlik için hazırlamak için. Commoners heykelde gelişti, tüylü [Döneticiler, taştandı, tüylüler ve altınlar).

Şehir altyapısı eşit derecede etkileyiciydi. Chapultepec'deki ilkbaharlardan gelen Aqueducts taze su tedarik ederken, nüfusun susuzluğa karşı korunan ve göldeki brackish doğu bölümünü terk eden bir dikte sistemi kurdu. Sanitasyon işçileri, şehir düzeni halk meydanları, bahçeleri ve hatta sarayda egzotik hayvanlar için tahmin etti.

İspanyolların gelişi ve İmparatorluğun Çöküşü

1519'da Hernán Cortés, yaklaşık 600 askerle Veracruz sahiline indi, 16 at ve onochtitlan'ın onochtitlan'ın sayısız askeri ve değerli istihbaratı ile tanıştı. 1519 Kasım'da başkente girdi, Mocuma II'nin başlangıçta hoşlandığı bir ittifakla, muhtemelen Cortés'in geri döndüğünü söyledi.

İspanyol kuvvetleri, bir dini festival sırasında Aztekli Asırlık'ı katlettikten sonra, Moctez'in öldürüldüğünden sonra 1520'de çökmüştü - kendi halkı tarafından ya da İspanyollar belirsiz kaldı - ve İspanyollar on üç ay boyunca bir dağa çıktı.

Tenochtitlan 13 Ağustos 1521'de düştüklerinde, şehir yıkıma maruz kaldı. İspanyol sistematik olarak razed tapınaklar ve saraylar, yeni inşaat için taşları yeniden inşa etti. Indigenous müttefikleri yıkıma katıldı, eski puanlar ve konumlandırmalar sömürge düzeninde kendilerini sadece askeri bir zafer değil, uzun süreli bir salgın hastalık dalgası süreci olarak düştü - küçükpox, measles, tiphus – önümüzdeki on yıl boyunca Meksika vadisinde milyonlarca hapsedildi.

Kolonal Şehir Yeniden İnşası: Onochtitlan'dan Meksika'ya

RenamedÖRT:0)Mexico City, yerleşim yeri Indies Yasası tarafından belirlenen ve kaldırılmış olan bir şehir inşa edildi.

İspanyollar gölü yavaş yavaş yavaş yavaş, inşa edilmiş piramitten taşları içeren 1573'te doldurmuştu.Ulusal Saray) Mocuma'nın sarayı, egemenliğin transferini simgeledi.

Mimari ve Şehir Formu

Koloni mimarlar Rönesans'ı ve daha sonra Baroque stillerini ithal ettiler, ancak yerli işçiler yerel tekniklere adapte oldular. Erken yapılarda, [Döneticilerde] caddelerin akantıları ikiye katladılar.

Kültür Senretizmi ve Sosyal Emekliliği

Ruhsal fethi askeri olarak dönüştürücü olarak kanıtladılar. Franciscan, Dominik ve Augustinian friars, yerli nüfusunu terk etmek, idolü bastırmak, eski bir tapınaktan başka birçok yerli inanç yok etmedi; bu senkronizasyonu bir araya getirdiler.

Ancak Koloni toplum sert bir şekilde stratejikti. üsttekiler:0)[Döneticiler[Döneticiler İspanya'da doğmuşlar, ancak ) ve diğerleri tarafından )) genişletilmiştir.[Uygun olmayanlar[Döneticiler,)[Dönemli yıllardan beri, yasal olmayanlar, yasal olarak kabul edilirler.

Baskılara rağmen, yerli kültür ayakta kaldı. Nahuatl bir milyondan fazla konuşmacıyla birlikte, şimdi Avrupa kağıtlarında, dilbilimleri ve saygı listelerini üreten gramer ve dini metinler üretti. ”Şehirli etkilerle sık sık sık sık sık sömürge Meksika'nın farklı maddi kültürünü yaratmak için.

Ekonomik Dönüşümler ve Günlük Yaşam

sömürge ekonomisi, Meksika vadisini, hayvan, koyunlar ve domuzlar dahil olmak üzere yeniden dağıtmaya yeniden odaklandı, kentsel pazarlara tedarik etmeye devam etti, ancak göl kurudu.

Kentsel çalışma, guilds ve obrajes (rapça atölyeleri) İspanya patronları için üretilen ve dini sanat boğuğu üretimi ile ilgili olarak yapılandırılmıştı. Markets canlı merkezler, ancak para ve kredi sistemlerinin tanıtımı, Amerikan gümüşüne bağlı olarak, on yedinci yüzyıldaki şehir nüfusu çeşitlendi.

Arkeolojik Rediscovery ve Modern Legacy

Yüzyıllar boyunca, Tenochtitlan sömürge başkentinin altında gömülür. Occasional bulur - 1790 yılında Takvim Stone, Önde Gelen Heykel - daha sonraki on yıllar boyunca sistematik kazılar ana tapınakların kazara keşiflerinin ve daha az Aztektoloji ve imparatorluğun daha net bir şekilde anlaşılmasının ortaya çıktığını ortaya koydu.

Mezarlar şimdi aritme:0)UNESCO Dünya Mirası sitesi[Döneticileri) ve şehrin emperyal aşaması ve şiddetli sonu olan 30 feet üzerinde inşa edilen kazılar, antik ve modern ulusların yakınlaştığı sokaklar, sömürge kiliselerinin aşırılıkları düzenli olarak inşa edilmiş, deprem öncesi bir binayı darp eden ve en büyük şehri olan şehirdeki müzeleri anımsatmış.

Meksika vadisinde, onochtitlan'ın düşmesiyle birlikte, Nahuatl hala bir milyondan fazla insanın ve birçok toplumun sömürge toplumlarına nasıl dönüştüğüne dair bir anlayışla konuşuluyordu.