Antik Mısır'ın anıtsal bina gelenekleri, diğer birkaç kültürel fenomen gibi Akdeniz dünyasında yeniden inşa edilmiştir. Cyclades'ten Tiber'ye kadar, pharaonik tasarımın salon işaretlerini – aksiyel taş Masonluk, yani Nile'nin manzaralarına ve yeniden kazınmış bir simge haline geldi - yeniden yorumlandı ve Batı mimarisinin kumaşına kalıcı olarak dokunuldu.

Mısır Mimari Dilini Tanımlamak

Onun etkisini göz önünde bulundurmadan önce, Mısır mimarisinin bu kadar ayırt edici ve transfer edilebilir olduğunu anlamak önemlidir. En tanınmış başarıları sadece sanatsal değil, derin yapısal ve çevresel olarak da değildi.

Monumental Scale ve Stone Construction

Mudbrick ve timber'den gelen değişim, Giza'nın sonraki piramitleri, mimarlıkın sonsuza dek bir devlet ideolojisi haline gelebileceğini gösterdi. daha sonra Akdeniz uygarlıklarının Step Piramiti sadece anıtsallığı estetik değil, aynı zamanda inşa etmek için çok iştahlıydı.

Kutsal Geometri ve Celestial Adaptasyon

Mısırlı inşaatçılar, gerçek kuzeyin bir parçasında yer alan tapınaklara ve mezarlara, Yunanlı tarihçi Herodotus'un Büyük Piramiti, Mısırlı papazlık derecesinin bir kısmı içinde yer alıyor. Bu mimari, astronomi ve din, Yunan ve Roma gözlemcilerinin derinden etkileyen bir anlam yarattı.[TFL 1:0).

The Hipostyle Hall and Forest of Columns

Karnak Tapınağı'ndaki büyük hipo tarzı salon, 134 kule sütunları hierofik yazıtlarda ve anlatı rahatlamalarında kapıldı, gölge ve uzaysal ritmi. sütun başkentleri -papius, lotus, palmiyeler ve kompozit formlar - sadece dekoratif bir şekilde ortaya çıkan ilk dalgalar oldu.

Pylon Gateways ve Processional Axes

Çarpıcı, büyük bir tuzakçık geçit kule duvarları tarafından ezildi, Roma forumlarında görülen ve Baroque şehir planlamalarında görülen süreçsel planlama, kavramsal kökleri kesinlikle lineer bir eksen boyunca takip edebilir.Bu düzenleme altüstler.

Vectors of Transmission Across the Sea

Mısır etkisi bir vakumda yayılmadı. Ticaret rotaları boyunca diplomatik hediye değişimleri ve paralı askerler ve zanaatkârların omuzları üzerinden seyahat etti. Geç Bronz Çağı'na göre, doğu Akdeniz sıkı bir ağdı.

Ticaret ve Deniz Değişimi

Mısırlı skarabların ihracat, bir kaçakçı, alabaster gemileri ve hatta tüm prefabriklenmiş mabeler Byblos, Ugarit ve Crete'den gelen arkeolojik kayıtlarında belgelenmiştir.Bu nesneler sadece tanıdık değil, Mısırlı botanical sembolü olarak kabul edilir.

Mercenary Topluluklar ve Itinerant Builders

Yunan ve Carian paralı askerler, Saite Dönemi (664-525 BCE) sırasında Mısır ordusunda hizmet etti ve birçok kişi Nile Delta'daki Naucratis'in ticaret merkezinde yaşadı. Bu uzun karşılaşmalar, Yunan sanatlarının ilk elden çıkarılmasına izin verdi.

Ege Reinterpretasyon: Minoans ve Mycenaeans

Mısır mimarisi fikirlerini absorbe etmek için en erken Akdeniz kültürü, Girit ve Analand Yunanistan'ın Mycenaeanslarıydı, ancak değişim ne kadar basit ne de doğrudan değildi.

Minoan Palaces ve Mısır Bağlantısı

Knossos'taki Minoan sarayı, Mısırlı bir tapınakın sert geometrisini yoksundur, ancak ışık kuyularının sofistike kullanımları, anıtsal merdivenleri ve ashlar Masonluklar, paylaşılan bir elit kelime önerir. Mısır duvar resmi teknikleri Minoan fresleri etkilemiştir ve ünlü "Büyükstand Fresco" Mısırlı festival rahatlamalarına borçlu olabilir.

Mycenaean Tholos Mezarları ve Monumental Burials

Mycenaean tholos mezarları, ya da büyük bir odada, Mısırlı mastabalar ve daha önceki piramit odaları gibi bir korelasyonla karşılaşılmış bir araya getirilen, megalitik bloklarla karşı karşıya kalan dramatik bir girişle karşı karşıya kalır. Bu yaklaşım, Nile Valley'den doğrudan ideolojik bir ithalat anlamına geliyordu.

Yunan Dönüşümü: Anıtdan Demokrasiye

Yunanlılar, kendi gelişimleri ve seçici olarak kendi elementlerini polisin radikal farklı siyasi ve dini yaşamına uygun şekilde adapte ederek Mısır mimarisi ile karşılaştılar.

Stone Temples ve Peripteral Formun Doğumu

Erken Yunan tapınakları, timberden ortaya çıkan bir stil olan Mısır'da inşa edildi, ancak Helenc inşaatçıları, sağlam bir hücre inşa tekniklerini kendi deyimlerine tercüme etmeye başladı.The Temple of Hera at Olympia and the Temple of Apollo at Corinth show a proto-Doric style came from timber-the-the-the-the-the-the stone alnade - daha önce Mısırlı bir taş ev inşa etti.

Köşeler ve Lotus-Papyrus Legacy

Mısır sütunları asla toptan kabul edilmedi, ancak papyrus başkentinin çan şekli muhtemelen Yunan başkentinin gelişimini bilgilendirdi. Mısır mimarisinin açık papyrus umbel of Egypt architecture Transitions into the rounded forms of Greek Doric and later Corinthian capitals. The lotus bud, another key Egypt motifi, Mısır'daki eski bir Akdeniz geleneğinin dekoratif bir şekilde ortaya çıktığı ortaya çıktı.

Kouros ve Mısırlı Proportions

Heykelte, etki güvenilmez ve Yunan heykelleri, Diodorus Sic Yunan kouroi tarafından tarif edilen orantılı ızgara sistemi, tıpkı Mısırlı tapınaklar gibi, pharaohs'un sert heykelleri ile birlikte, Mısır heykelleri ile doluplak bir şekilde, Mısır heykelleri ile çevrilir.

Roma ve Mısır'ın Emperyalasyonu

Roma'nın Mısır mimarisi ile olan ilişkisi, 30 BCE'de Mısır'ın eksilmesinden sonra, Nile Valley doğrudan Roma kuralı altında geldi, Mısırlı nesnelerin toptan taşınmasını gören bir dalga – ve fikirler – imparatorluğun kalbiyle.

Roma'da Obeliskler: İmparatorluk Trophies ve Urban Markers

Mısır mimarisinin bir parçası, obelisk'ten daha istekli değildi. Augustus, Heliopolis'ten Roma'ya gönderilen ilk iki obelirtmeyi emretti, Sir Maximus'a yerleştirildi ve diğerini kampusta dev bir güneş gözardı etti.

Mısırlılarlı Uzaylar ve Isis'in Mutfakları

Roma İmparatorluğu boyunca Isis'in gizeminin yayılması, Mısırlı antikaların bir anlamını ortaya koydu, bu da Roma mühendisliği ile birlikte Mısırlı elementler bir araya geldi. Roma'daki Iseum Campense, mermer sütunlar, sphinxes ve hierolik inscriptions, all intended to ev sahibi oldu Mısırlı bir deyim.

Roma İnşaatında Piramit

Piramit formunın kendisi yaygın olarak emilmiş değildi, ancak önemli bir görünümler yaptı. Cestius (c. 12 BCE) Roma'daki bu kutsal anıt, Roma'daki küçük piramitler ve Kuzey Afrika'da bulunan antika mezarları olarak inşa edildi.

Mühendislik ve Sembolizm Post-Classical Mediterranean

Mısır'ın mimari mirası Roma'nın çöküşüyle birlikte yok olmadı. Klasik siparişler yoluyla yeniden sigortalandı ve ardından doğrudan antiquarian çalışması ve arkeoloji yoluyla yeniden keşfedildi.

Bizans ve Erken İslam Adaptasyonları

Hipo tarzı salon erken İslam cami mimarisinde yeni bir yaşam buldu. Tunus'ta Kairouan'ın Büyük Camisi ve Kahire'deki Arap Tulun'un Tapınağı, sütunları ve denizaltı taş davullarının yoğun kullanımı ile, pharaonik bina geleneklerinin varlığını yansıtan bir mekan konseptini yansıtıyordu.

Rönesans Rediscovery ve Obelisk Kentsel Icon olarak

Rönesans insansı’nın Mısır’la olan ilgisi, 1586'da Aziz Peter Meydanı'nda, birçok Rönesans'ın yeniden inşa edilmiş tasarımlarından dolayı yeni bir dalgaya yol açtı. Papa Sixtus V, kilisenin zaferinin sembolüne dönüştü ve yeniden seçildi.

Napolyon'un Seferi ve Mısırtolojisinin Doğumu

Napolyon'un Mısır'daki askeri kampanyası (1798-1801) ve Avrupa'nın ve Akdeniz'in sonraki yayını:0)Description de l'Égypte) ilk kez Mısır tapınaklarının doğru ölçülmesini sağladı. Sonuç, 19. yüzyılda, Barselona'daki Yere ait birçok Akdeniz liman şehri, Mısırlı kiliseler ve tapınak elemanlarının yerlerine dahil edilmesi için bilimsel olarak bilgilendirilmiş bir anıt haline geldi.

Enduring Principles and the Modern Mediterranean

Mısır mimarisinin etkisi doğrudan alıntı ile sınırlı değildir. Daha derin ilkeleri, şimdi Batı tasarımında verilenleri çok iyice absorbe edilmiştir.

Axial Planlama ve Ceremonial Route

Mısır tapınakının düz sürecik eksenleri – Cennete pylondan – Aziz Peter Conciliazione'ye doğru yürüdüklerin farkına varmak için bir model kurdular. Bu ilke, Helenistik şehirlerin kentsel planlaması, Roma ve Paris'in Baroque boulevardları ile aynı mekansal dramayı, antik bir Mısırlı rahip olarak aynı zamanda, antik bir Mısırlı rahip olarak aynı zamanda, aynı zamanda, Amun Tapınağına yaklaşıyor.

Anıtal Komünasyon ve Ebedi Mezar

Piramit ve obelisk, antropasyonun evrensel sembolleri haline geldi. New York'ta 11 Eylül Anıtı, Mısırlı mezar komplekslerinin boşluğunu ve geometrisini ödünç alırken, Avrupa'daki sayısız savaş anıtı fedakarlık ve zamansız hafıza cihazları için kısa bir el olarak kullanıyor.[Dönemli mnonik)[Dönemli .

Sculptural Integration ve Anlatıcı Duvar

Mısır tapınakları, her yüzeyin anlam taşıdığının tuvalleri olarak düşünülmüş, Rockefeller Center'daki çağdaş cam cepheleri ile, Ara Pacis'in Roma'daki heykel ve mimarlık entegrasyonunu ve Gotik katedrallerin tüm bu fikri miras alan portalları olarak kabul etmiştir.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Eski Mısır mimarisi izole bir mucize değildi, ancak Roma'daki uzun bir yaratıcılık zincirini tetiklediler, Rönesans piazzaslarından Neoklasik anıtlar sözel olarak, kutsal geometri ve sembolik düzenden, daha sonraki uygarlıklar, kendi tanrılarına, krallara ve vatandaşlara adapte olabilirler. Modern şehir meydanlarında, Rönesans piazzaslarından Neoklasik anıtların sözcülere, Mısırlıların tasavvurulmasını sağladılar, Mısırlı dürtüleri sürekli olarak yeniden doğdular.