Christopher Columbus'un 1492'deki Atlantik'teki ilk yolculuğu genellikle bir keşif anı olarak tasvir edilir, ancak Amerika'da yaşayan milyonlarca yerli insan, tüm toplumlara yeniden benzeyen bir sömürü sistemine nasıl yol açtı ve Carib ve diğer yerli uygarlıklar tarih, sömürgelik ve yerli haklar hakkında modern konuşmaları devam eden bir miras olarak ortaya çıkar.

Columbus'dan Önce Yerli Medeniyetler

Columbus'un gemileri ufukta ortaya çıktı, Karayip adaları, gelişmiş sosyal yapılar ve zengin kültürel geleneklerle gelişen topluluklar için ev sahipliği yapıyorlardı.En yaygın ve iyi niyetli Küba, Hispaniola (Haiti ve Dominik Cumhuriyeti) ve Puerto Rico. temas zamanında nüfusuna göç eden bir kişi, Güney Amerika'dan göç eden ve kendi milyonları arasında tek başına bir milyon dolar olan bir kişi tarafından kabul edildi.

Taíno toplumu, kefiller olarak bilinen büyük köylerde organize edildi, her biri bir cacique tarafından hükmedildi (kir) ve kadinoz (kırıklar) nitaínos (nobles) ve naborias (commoners) ile birlikte, üç katlı bir ruh ve destanda temsil edilen ve küçük bir bahçeye sahip olan ilahiler tarafından temsil edilen ve kadinler ile birlikte sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık akıp giden bir şekilde iletişim kurdular.

Güneydoğu'da, daha az Antilles, esirler ve mallar için yerleşimciler tarafından da kabul edildi, o kadar da ki, o sömürge anlatıları tarafından "kannibals" olarak etiketlendi, İspanyol yasaları altında subjugyanları ve denizsel kanıtları, ritüelleri ve köleliği sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık ele geçirip, Avrupa hesaplarını da ifade etti.

Columbus'un Voyages ve İlk Karşılaşmaları

12 Ekim'de, 1492'de, iki aydan fazla bir süre sonra, Columbus ve mürettebatı Bahamalar'da bir adada topraklar döküldü, Guanahani denilen yerli Lucayan halkı San Salvador'u yeniden adlandırdı.O, metal silahlarından yoksunluğunu ve onların potansiyel konulardaki istekliliğini fark etti: “Onlara inanamayacak kadar iyi hizmetkarlardı...

Günler içinde, Columbus, tüm gelecekteki etkileşimleri tanımlayacak olan asimetrik güç dinamiği için onları kullanmaya niyet ederek, daha sonra Küba ve onun halkına taşındıkları gezi, La Navidad'da yaşayan 39 yaşındaki bir adam geri döndü.

Taíno Reception

En küçük külotlara rağmen, birçok Taíno başlangıçta yeni gelenler için olağanüstü misafirperverlik sağladı. Guacanagarix yiyecek, su ve emek, ve Taíno'nun sık sık sık büyük zenginlik işareti olarak yorumladığı altın süslemeleri armağanları getirdi.

Ticaret ve Erken İşbirliği

İlk başta, pamuk, parrotlar ve özellikle altın parçaları gibi yerli ürünler için küçük bir kumaş eşyası, örneğin, cam arılar ve aynalar tarafından büyülendi. Örneğin, Columbus'a değmemiş olan altın eşyaları bulmak için defalarca yazdı.

Ancak değişim asla gerçekten karşılıklı olarak yeniden ortaya çıkmamıştı. Columbus, bir ortaklık olarak değil, kaynakları elde etmek için bir yol olarak gördü. Yerlilerin her çeyrekte belirli miktarda altın toz getirmeleri gerekiyordu.

Çatışmaların ve Conquest

1493'teki ikinci yolculuk, 17 gemi ve 1.200'den fazla insan, kalıcı bir koloni kurmanın açık hedefiyle getirdi. Columbus, sert bir övgü sistemi talep etti, yiyecek ve iş talep etti ve Taíno'nin kitlesel köleleşmesine başladı.

Kölelik ve Enslavement

Columbus'un, başlangıçta bu raporlarda Columbus'a verilen yüzlerce esirin gönderilmesini kaydeder - daha sonra Katolik Kilisesi'nin köle piyasalarında satılması ve böylece sadece on 1495'te, bir araştırmacı Juan Aguado'ya, bu raporlara karşı sorunca değil, ancak daha sonra Katolik kilisenin yerli halkların kurtarılabilmesi için baskı altında kalması ve böylece sadece yok edilmesi gerektiğini kabul etti.

Askeri Sınırlar ve Direniş

Direniş kaçınılmazdı.Naíno lideri Caonabo, 1494 yılında, Kaşif Pedro Margarit ve askerleri, İspanyolların geri döndükten sonra, Vega Real Savaşı'nda, Columbus'un zırhlı bir cavalry'yi ele geçirdi ve bir Taíno kuvvetini ezerek, vahşi bir saldırıya uğradı.

Küçük ölçekli ayaklanmalar on yıllar boyunca devam etti. En ünlü direniş figürlerinden biri Enriquillo, İspanyollar tarafından eğitilmiş bir Taíno cacique, en sonunda 1520'lerde bir anlaşma yaptı ve bu tür başarıları nadirdi ve sonra da Taíno nüfusu zaten hastalıktan felaket kayıplar geçirdi.

Hastalıkların Etkisi

Avrupa'nın en ölümcül silahı tamamen anlamadı. Eski Dünya patojenleri - özellikle de acıklı salgınlar (!), bazı Karayipler adaları da, ve bubonik, söpücüler, ve bu tür hastalıklara karşı, özellikle de ilk ve en zor salgınlar, Karayipler’in önünde, bazı Karayipler adaları kaybedenler ile, bazı Karayipler adaları, daha önce hiç ayaklarını kaybetmeden önce onları kırdılar.

Hispaniola'da, demografik yörünge şaşırtıcıydı. Columbus geldiğinde, ada muhtemelen 1 milyondan fazla Taíno'ya 3007'ye kadar 36.000'den fazla bir süredir desteklendi ve bu sayının 15.000'de katledildiği tahmin edildi.

Bu tür ölümlerin psikolojik etkisi de sosyal bir tabuttur. Geleneksel şifacılar ve caciques, ortaklar ile birlikte öldü, liderlik ve manevi bilgi. Hayatta kalanlar genellikle uzak dağlara ya da Afrikalılarla evlenmiş, yeni sömürgeci kimliklerle karıştırdı.).

Indigenous Societies için uzun süreli eşitsizlikler

Columbus ile karşılaşma sadece bir demografik felaket değildi; Franciscans ve Dominikliler hayatta kalanlara dönüşmek için bir kültür ve politik kediydi; zemis ve İspanyol sömürge yönetimi ile değiştirildi.

İronik olarak, Taíno işgücünün radikal düşüşü, Afrika kölelerinin büyük ölçekli ithalatını talep etti, Columbus'ın ilk köleleşmiş Afrikalıları üçüncü yolculuğunda Amerika'ya getirdiği bir uygulamaydı.

Modern genetik çalışmalar Taíno'nun tamamen yok olmadığını ortaya koydu. Birçok Porto Rican, Dominikliler ve Kübalılar, Yerli kadınlardan miras kalan mitokondriyal DNA işaretlerini taşıyorlar, nüfusun çöktüğü zaman genetik mirası da kültürel bir canlanma hareketi oldu.

Miraç ve Tarihsel

Bugün, Columbus’un mirası şiddetli bir şekilde karşılanıyor. Yüzyıllar boyunca, New World'in cesur keşifleri olarak kutlandı, Columbus Günü 1937'de federal bir tatil oldu, büyük ölçüde onu miraslarının sembolü olarak gören İtalyan-Amerikalı topluluklarından geçti.

Tarihsel kayıt, Columbus'un ne şeytan ne de kahraman olduğunu gösteriyor ki, dünyanın en dramatik ve travmatik değişimlerinden biri olan Atlantikçiliğin en derin değişimlerinden biri olan emperyalist misyon, ilk değişimleri, vahşi fethetmek, yıkıcı salgınları ve yerli kimliklerin hayatta kalması – geçmişteki en dramatik ve travmatik nüfus değişimlerinden biri.

Key Takeaways

  • Columbus'un gelişinden önce, Karayipler canlı yerli toplumlara ev sahipliği yaptı, aralarında Taíno, karmaşık tarım, sosyal yapılar ve ruhsal gelenekler.
  • İlk karşılaşmalar karşılıklı merak ve çadır ticaret tarafından işaret edildi, ancak Columbus’un niyetleri başlangıçtan sömürgelendi ve zorlanmış övgü ve şiddet yoluyla kontrol etmeye hızla taşındı.
  • Yerli emeğin encomienda gibi sistemler aracılığıyla sömürülmesi ve Taíno'nun kitlesel köleleştirilmesi, vahşi askeri kampanyalar tarafından bileşiklendi.
  • Yerli nüfusun bir kedici demografik çöküşe neden olmadığı Avrupa hastalıkları, Hispaniola'nın nüfusunu yarım yüzyılda sıfıra yakın binlerce ila on binlerce arasında azalttı.
  • Kültür ve toplumsal yıkım, zorla dönüşüm ve İspanyol sömürge kurumlarının konsolide edilmesi ile hızlandırıldı, ancak bugün Karayipler'de dil ve genetik parçalar devam etti.
  • Columbus'un mirası, Columbus Günü'nü Indigenous Peoples Günü ile değiştirmek için büyüyen bir hareketle yeniden değerlendirilmeye devam ediyor, Avrupa genişlemesinin yıkıcı sonuçlarını daha derin bir şekilde yansıtan.