İslam Altın Çağı, orta-13. yüzyılın ortalarından itibaren, bugün hala insan bilgilerini yeniden şekillendirdi. Merkezde, ışık çeken bilim insanları, tüccarlar ve üç kıtadan gelen gezginlerin, Mezopotamya'nın başkentinin, bir kitapçının ve bir şairin yalnızca bilim sahasını korumadığı bir şehirdi.

Bağdat'ın Yükselişi: Stratejik Bir Üstat

Kaliph al-Mansur 762 CE'de temeli atarken, doğal savunmaları ve eşsiz bağlantı sunan araziyi seçti. Site, Tigris Nehri'nin perennial suları tarafından kutsandı, Abbasi'nin başkentini, “Round City of Peace” (Madinat al-Salam) ile birlikte, dört kat daha fazla bir siyasi koltukta ölçüldü.

Bağdat inşaatçılar, sanatçılar ve mühendisler çekti. Kasliphs, 9. yüzyılda Bağdat'ın nüfusu büyük ölçüde, cüceler Londra'nın ve batılı batıların her iki tarafında dakırda banliyöler kurdu.

Çeviri Hareketi: Eski Bilgelik

Bağdat'ın entelektüel patlama, bir metodolojik, devlet destekli bir çaba genellikle Graeco-Arapic Translation Hareketi olarak adlandırıldı ve el-Sivil, Cyprus'a ve hatta Orta Asya'ya el yazmaları için teslim edildi (ya da 813-833), Abbas elitleri felsefi ve bilimsel eserlerin kurulması, Arapça metinleri Arapça olarak yeniden inşa etmek ve Arapça olarak yeniden inşa etmek için çok büyük bir dilbilimi yaptı.

Translators, genellikle kraliyet mahkemelerine ve daha sonra da Zeyn'in titizce çevirileri gibi kurumlara bağlı değildi) ve Aristoteles, Hristiyan, Yahudi, Sabian ve Müslüman sınırların üstesinden gelen birçok yazarla tanıştı. Hunayn Ishaq, bir Nestorian Christian gibi kurumlara, Galen'in Arapça çevirileri için efsanevi oldu, Hippocrates ve Aristoteles.

Bilgelik Evi: Bir Kütüphaneden Daha Fazla

Bayt al ⁇ ikma veya Bilgelik Evi genellikle romantikleştirildi, ancak gerçek önemi, statik bir kütüphaneden ziyade çok işlevli bir akademiydi. - Onlar sadece metinleri korumak için onları bir çeviri bürosu, bir araştırma enstitüsü, bir astronomik gözlemevi ve on binlerce el yazmasını tutan bir halk kütüphanesi, Arapça, Yunanca, Suriye'de, Farsça ve Sanskritçe akıl yürütmenin gerekçesi ile birlikte çalıştı.

Bilgelik Evinin gözlemleyici kolu, Sinjar ve Palmyra'nın yakınında bir araya geldi, dünyanın en hırslı bilimsel projeleriyle bir değer elde etti: Bu tür ampirik, devlet finanse edilen büyük ölçekli araştırma, daha sonra Avrupalı bilimsel toplumların örgütsel modelini tahmin etti.

Dünya'yı Değiştiren Bilimsel Dağcılıklar

Bağdat'ın bilimsel kültürü hem teorik hem de pratik bir uygulama ödülü aldı. Matematikte,İLMİŞ:0)Mu ⁇ ammad bin Mūsā al-Khwarizmi) “İslami” terimini tam anlamıyla verdi, “algebra”, daha sonra Avrupa'nın geometrik kanıtlarını sistematik olarak tanımladı.

Astronomi, gözlem ve matematikten sıkı bir darbe yoluyla ileri sürüldü. Al-Battttānî (Albategnius), Raqqa'da kısmen, aynı Bağdat'ta aynı ağda çalıştı, Ptolemy'nin modellerini geliştirmek ve Copernicus'un daha sonra Bağdat'ın observatoryalleri ile aynı zamanda küresel üçlü yenilikleri belirlemek için daha doğru bir şekilde ölçüldü.

Bağdat'taki tıp geleneği, Bağdat'taki hastanelerin ve yerli Rayy'nin öncülüğünü yaptı.(Avice) Bağdat'ı ziyaret eden iki bin yıllık bir tıp öğrencisi olarak, on iki bin yıllık bir süre boyunca, Bağdat'ı ziyaret eden ve derslerini içeren bir tıp öğrencisi olarak kabul etti.

Kimya ve alchemy da gelişti. Jābir bin ⁇ ayyān (Geber), Bağdat mahkemesi ile ilişkili, İntrabik ve retort gibi laboratuvar aparatı ve onun çalışmaları sistematik bir deney tanıttı, ağırlık ve saflaştırmaya atladı, ancak daha sonra ona kişisel başarılarını, Jabirian korpusu gerçekten gelişmiş bir şekilde çürütmeye ve sulfurik asit ve alkolün de dahil olmak üzere kimyasal maddelerin hazırlanması.

Sanat, Edebiyat ve Felsefenin Flourishing

Sert bilimlerin ötesinde, Bağdat olağanüstü bir edebi kültürü besledi. Şiir çevreleri mahkemelerde ve halk salonlarında gelişti, Abū Nuwās gibi ustaların şehir kutları, şarap övgüleri ve homofobik bir şekilde büyülediler.

Felsefe, ya da YDÜDÜ:0)Düşmanlar, doğrudan Aristoteles ve Plato ile meşgulken, Aristoteles'in dini ve dini bir yaklaşımla, daha sonra Bağdat ve Halep'te “Philosopher” olarak adlandırılan, İslam felsefesi, müzik ve mantıkla ilgili düşüncelerini dile getirdiler.

Cosmopolitan Topluluğu: Günlük Yaşam ve Ekonomi

Bağdat'ın pazarları bir imparatorluğun motoruydı. Uzun mesafe ticaret ağı Baltık'tan Güneydoğu Asya'ya kadar uzanan genişliyor.[Dönemli emporiums) ve Basra'da köleler kuruldu ve başkente gitti ve satıcılara gitti - şehirdeki ünlü isimlerle birlikte, "2.

Sosyal olarak, şehir nadiren üniformalı bir İslam politlığıydı. Abbasi yönetimi Nestorian Hristiyan bürokratları, Yahudi bankacıları ve doktorlar, Zoroastrian astrolojileri ve Sabian matematikçileri, Bağdat'ın Yahudi topluluklarını, Dar al-Yahud'un çeyrekte merkezi, büyük ölçüde zengin bir biçimde, birçok mahallenin ve mahallenin altında yaşayanları, daha az sayıdaki mahalleleri ve mahalleleri barındıran bir toplulukla birlikte kurtarmıştı.

Culinary Innovation bu kozmopolitliği yansıtıyor. En erken sistematik Arapça aşçı kitapları Bağdat'ın seçkin mutfaklarından ortaya çıktı, Farsça pirinç yemeklerinin, Hint baharatlarının ve yerel malzemelerinin çok modern Orta Doğu ve kömürsüz bir şekilde şekillendirdiği, hatta zenginlerin ve yoksulların da zenginlerin ve hatta zenginlerin yer aldığı sosyal merkezlere ait olduğu çeşitli yiyecekleri belgeliyor.

Mimari ve Kentsel Yenilikçiler

Bağdat'ın fiziksel dokusu Abbasi ideallerini somutlaştırıyordu. Al-Mansur'un orijinal Yuvarlak Şehri, dört kapı, dört kartlı yolla uyumlu, 14 metre boyunca dünya genelindeki kadife sarayı, “Golden Gate Palace” olarak bilinen, rüzgarla başlanan bir atçının heykeli ile paralel olarak ortaya çıktı.

Büyük camiler bir sınırlandı: Büyük bir al-Mansur büyük bir cami zamanla genişledi, ancak gerçek mimari devrim Samarra'nın spiral minaretleri ve stucco süslemeleri ile geldi. Bağdat'ın konutları küçük tekneler için deneyerek, bir nehir ticaret merkezi ve yapay olabağımsız tahtaları arasında bir karma yapmak için, bazı savunma birimlerinin sadece yeniden düşünülmüş olması için inşa edildi.

Eğitim Sistemi: Kuttab'dan Madrasa

Bağdat'ta eğitim, bilgecelerin Evi'nin nadir çevrelerinin ötesine geçti. ilkokullar veya [[Döneticiler:0) Kuran'da, Arapça dilbilimi ve arithmeticileri, camilere bağlı olarak, çocuklara (ve bazı kızlar) okuma, yazma ve Kur'an'da yapılan incelemeler, bir akademik dilbilim, hukuksal dilbilim, ve tezsiz bir eğitim şeklinin, bir akademik bilgin ve tezin, bir akademik bilgin ve tezin (düşün) bir şekilde toplanmasını içerebilir.

11. yüzyılda, daha yapılandırılmış profesörler tarafından, 1065'te Bağdat'ın Seljuk vizier Ni ⁇ m al-ulk'ı tanıttı, Shāfizî hukuk ve Ash ⁇ arī'nin eğitim modellerini ve İslamî yayınevleri ile birleştirerek, Yunan felsefesinin yıkıcı eleştirisini yazdı.

Decline: Siege'den Hafızaya

Bağdat'ın İslam dünyasının entellektüel başkenti olarak konumu, 10. yüzyılda erode'ye yol açtı ve Şe ⁇ a halkı arasında yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş

The catastrophic blow came in 1258, when Hülegü Khan’s Mongol armies laid siege to the city. The fall of Baghdad, extensively chronicled by historians like Ibn al‑Athīr and Rashīd al‑Dīn, was devastating: the caliph al‑Mustaʿṣim was executed, the irrigation system lay in ruins, and the accumulated libraries were said to have stained the Tigris black with ink from discarded books. Tens of thousands perished, and although some scholars escaped to Mamluk Egypt, the city would never reclaim its former iconic centrality. Later attempts at revival under the Ilkhanids and the Jalayirids produced new monumental architecture, but Baghdad’s role as a global intellectual nexus had already shifted.

Bağdat'ın Altın Çağının Sonu

Bağdat'ta üretilen ve rafine edilen bilgiler 1258'te yok olmadı. Zaten birden fazla vektör boyunca dışlanmıştı. - Norman Sicilya Krallığı ve Iberian Peninsulas of Aristoteles, on the comment of Abbas Rushd (Averroes) ve Ibn Sīnā, Roma Christenula'yı Safaşistus'ta şekillendirdi ve ahenus'un matematik tedavileri Avrupa'nın temelsel ve trigonometrisi oldu.

Bağdat'ın pratik yenilikleri aynı derecede derin işaretler bıraktı. Hastane-ya da devlet-yara, ilaç formülü, kredi aracı - tüm Akdeniz ticaret ve Haçlı Seferleri aracılığıyla diyalektik. gecenin çok yönlü bir haritası, Arapça bir yıldız adı tutuyor: Aldebaran, Betelgeuse, Rigel, Vega. edebiyatta bile, Vega.

Bugün, bir “bilgi ekonomisi” veya “iyilikhub”dan söz ettiğimizde, onu sorgulayamıyoruz ve Bağdat'ın Abbasi görüşünü geri döndürüyoruz. Şehrin altın çağı bize bu entelektüel atılımların nadiren izolasyonda gerçekleşeceğini hatırlatıyor; sadece tarihsel nostaljide gelişmezler, diller ve disiplinler arasında bir araya geldiler.