Charlemagne (c. 742-814), Franks Kralı ve daha sonra Carolingian İmparatorluğu'nun imparatoru, klasik antikanın en dönüştürücü figürlerinden biri olarak duruyor, ancak aynı zamanda Hıristiyan düşünceleriyle yeniden bir araya geldi, sanat eseri ve coşkulu bir patronajı, edebiyat ve eğitim, tarihçilerin Carolingian Rönesansı'nı çağıran kültürel bir uyanış başlattı.

Charlemagne'in Sanat ve Mimarlık Patronu

Charlemagne anıtsal binalar ve özet nesnelerin, bir Hristiyan mesajı ile onları ikna ederken, önemli kaynakları kiliseler, saraylar ve manastırlar arasında inşa etmeye zorlayan bir konsept olduğunu fark etti.[0] Bu mimari program sadece dekoratif değildi; Carolingian Present and the huge Roman past, a Concept center to the ideoloji of the traditional Romanic of the cloud of the destan.

Palatine Chapel ve Mimari Synthesis

Charlemagne'nin bina kampanyalarının en ünlü anıtı, Aachen'daki Palatine Chapel'dir ve 805'te bir kule inşa edildi.

Aachen'in ötesinde, Carolingians inşa edildi ve yüzlerce kilise ve manastırı yeniledi. Lorsch Abbey'in kapısı, üçlü bir açılış ve pateni, yankıları Roma zaferleri ve okul - imparatorluk boyunca mimarlıkta kullanılan manastırın planını ortaya koyuyor.

Manuscript Illumination ve Luxury Arts

Carolingian sanatı belki de en samimi ve parlak ifadelerini elyazma aydınlatmada buldu. Charlemagne'nin mahkemesi, İncil kitapları, psalters ve belgeselleri üreten, nefes kesen Sophistik bir tarzda yarattı.The Godescalc Evangelistary, Charlemagne tarafından 781-783, juxtiffes, antika portreleri içeren klasik bir resimle ilişkili, orijinal ressamların portrelerini ve portrelerini içeren bir tarzda, Insular.

Mezmurlar, Gezilerde olduğu gibi, Reims, Metz ve Corbie, farklı stilleri geliştirdiler. Turlar atölyesi, Alcuin'in gözetimi altında, Utrecht Psalter'ı açık Caroline eksicule ve restkütize edilmiş dekorasyonlarla birlikte, Vulgate'in metnini standartlaştırmayı amaçladı; Onlarca Zamanlı Zamanlar ve Açıklamak üzere kullanılmışlardı.

Metalwork ve reliquaries de gelişti. Palatine Chapel'ın bronz kapıları ve Milano'daki Sant'Ambrogio'un altın sunakları, Carolingian'ın antika modellerinden ilham alan anıtsal metal dökümünü yansıttı.

Carolingian Renaissance: Öğrenmenin Revival

Sanat ve mimarlık Charlemagne'nin kültürel hırsının görünür yüzüyse, eğitimin reformu ve metinlerin sistematik olarak korunması entelektüel motoruydı. imparator, her manastırda ve katedral arasında eşitsiz Latinliğini ve bu yüzden, clerce eğitilmeleri gereken keşişlerin kaybına karşıydı.

Alcuin ve Palace School

Bu eğitim sürüşünün merkezinde, Saray Okulu ve Charlemagne'un eğitim konularındaki danışmanıydı. Charlemagne, 781'de Parma'da bir bina değildi ve mahkemeye davet etti. Aachen'da eğitim veren Alcuin, yedi liberal sanattan ustası oldu.

[FONT:0] “Onları büyük bir saygınlık içinde öğrettiler, Einhard, Charlemagne’nin biyografisi, onun için de öylece bir şey yazdılar.[DÜT:2).

Alcuin ayrıca biblical metninin revizyonunu da göz önünde bulundurdu. Daha sonra ortaçağ metinsel eleştiri için birden çok yazıdan çalıştı.(0)Stanford Encyclopedia of Philosophy's entry on Alcuin), klasik felsefenin sentezlerini karşılaştırmak, Carolingian bursu ve zemin çalışmasını daha sonra ortaçağ metinsel eleştiri için ortaya koydu.

Senaryo Standartlaşması: Carolingian Minuscule

Carolingian Renaissance'nin en kalıcı pratik yeniliklerinden biri, Caroline eksicule olarak bilinen açık, bacaklı bir senaryodu. Kabul etmeden önce, Latince el yazmaları Corbie ve Gezilerde yazılmıştı - Insular, Visigothic, Merovingian - onlar için okumak ve yavaşlamak zordu.

Caroline eksicule, imparatorluğun genelinde hızla yayıldı çünkü Charlemagne'in yönetimi verimli bir iletişim talep etti ve standart senaryo, Batı yazılarının fiziksel görünümünü daha hızlı ve daha güvenilir hale getirdi.[değiştir | kaynağı değiştir] İngiliz kütüphanesinin Carolingian senaryosu).

Klasik Edebiyatların Korunması

Modern çağına klasik Latin edebiyatının hayatta kalması, eski kopyaların sayısının azalmasına, genellikle zarar görmüş veya eksik bir şekilde Charlemagne’nin akademisyenleri aktif olarak bu el sanatları kütüphanelerine götürdüler ve Caroline eksicule'de yazılan yeni kopyalar hazırlamıştı.

Saint Gall'dakiler gibi Monastic kütüphaneler, Lorsch, Fulda ve Reichenau, yeni üretilen kodices ile yeni bir çalışma yöntemi geliştirdi. Örneğin, Saint Gall'daki kütüphane, dokuzuncu yüzyılın sonunda 40 klasik yazar tarafından yapılan çalışmalarla birlikte, ancak temel metinsel doğruluk ve dayanıklılıkla bir araya geldi.

Monastic scriptoria ve Bilginin İletilmesi

Bir el yazmasının kopyası bir toplumsal, yarı-düşmanlık eylemiydi.Sıklar sessizliğe, görevlerini başlamadan önce dua ettiler ve emeğini büyük bir İncil'in fiziksel üretimi bir yıl veya daha fazla sürebilirdi, hatların hazırlanmasını gerektiren, sadece mektupların karıştırılması ve diğerlerinden gelen bir yazıya kadar saklanan bir yazı daha saklanan bir yazı olarak, Bamberg İncil'i, 50 cm'yi yüksekliğe kadar ve 400'den fazla folios içeriyorlardı.

Carolingian scripts de sofistike editör çalışmaları gerçekleştirdi. Daha eski metinlerde hataları düzeltti, bölümlere bölünmüş metinler ekledi, parlak kelimeler ve yorumcular ekledi ve klasik yazarların hayatta kalma oranını daha da güçlendirdi. Klasik metinlerin kutsal içeriği bazen Hıristiyan eski bir kitap okumanın yanı sıra sunuldu.

Eğitim Reformları ve Clergy'nin Şapingi

Charlemagne'nin eğitim hırsları mahkemenin ve elit senaryosunun ötesine uzatıldı.TheETHFLT:0)Admonitio Generalis), rahiplerin en az okuryazarlık seviyesine ulaşması gerektiğini belirtti.

Müfredat, on iki liberal sanatta, biblical çalışma için temel olarak dinlendi; Gramerce Latince formlarını doğru öğretti; retorik olarak vaaz etmek için; mantık, burada kendimizi tespit etmek ve doktrinde bulunmak için onları eğitti. Matematiksel sanatlar - Alcuin, geometri, ve müzik- sadece pratik kullanımları hesaplamak için değerliydi, ancak aynı zamanda tam anlamıyla ustaca bir şekilde ifade etme konusunda da.

Bu reformların sonuçları yavaştı, ancak derin bir şekilde. Yeni bir piskopos ve abbots, Latin mektuplarını oluşturabilecek, teolojik tartışmaları yürütmek ve Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden bu yana, en azından temel papaz bakımın en az beklenenden beri, Monasteries, Batı Avrupa'daki en az sayıda dini hayatı olan öğrenme ve kitap üretimine sahip değildi.

Kültürel Süreklilik ve Avrupa Kimlikünün Şatingi

Carolingian Renaissance sadece antika parçalarını korumadı; bu, bir Hristiyan imparatorluğunun Roma'ya ait bir fikri altında birleşmiş bir kültür kimliğinin geliştirilmesiydi. Charlemagne’nin akademisyenler standartlaştırılmış Latin gramer ve kelime, bölgesel varyasyonları bastırdı ve yönetişim için ortak bir deyim kurdular.

Charlemagne altında yaratılan kütüphaneler ve okullar, onuncu yüzyılda, Caroline eksicule geleneğinde çalışan benzer mimari motifleri ve patronize eden senaryoları bilinçli olarak Almanya'nın Ottonian kralları için temelden faydalandı.

Dahası, Carolingian doğru biblical metin üzerinde vurgu yaptı ve Latin okuryazarlığı tarafından tanımlanan bir kültürel bölge, bireysel krallığın sınırlarını aşmış bir Hristiyan dünya görüşü olarak güçlendirildi - Avrupa'nın, günlük dua ritmini şekillendirdi, iş ve kıtadaki çalışma.

Charlemagne'nin patronajının kültürel mirası bu yüzden yüksek Orta Çağlara ulaşır, Rönesans insancıları klasik mektupların yeniden keşfedilmesi ve Batı uygarlığının yörüngesini değiştiren kitapların çok şekli.

Avrupa Medeniyeti Üzerine Uzun Süreli Etkisi

Charlemagne'nin kültürel programı, okulların büyümesini teşvik eden bir istek, üretim ve korumayı ısrar ederek, o clergy'nin okuryazar ve o İncil metinleri doğru, eğitimli erkekler ve kaliteli el yazmaları için bir talep kurdu, Einhard ve kütüphaneler.O zamanlar, monarşinin öncü entelektüelleri ile kendini çevreleyen bir patron olarak -Alcuin, Orléans'ın Theodulfı, Paul Aquileia, Einhard'ın büyümesini teşvik etti.

Mimari olarak, klasik formların Carolingian canlanması bir kelime sağladı – Ottonian, Romanesk’teki kitap sanatçıların, sadece metinleri değil, estetik normları da genişleteceği bir standart olarak ortaya çıktı.Bu şekilde, Carolingian Renaissance, geç antika ve yüksek ortaçağ çiçekçileri arasında bir köprü kurdu.

Charlemagne'nin teşvik ettiği siyasi ideoloji - Charlemagne'un 843'teki Verdun Antlaşmasından sonra imparatorluğun bir parçası olarak kabul edilen ve onun patronajının dokunduğu kültürel bağları çözmüş olması.

Sonuçta, Carolingian Rönesans, “Avrupa’nın babası” olarak adlandırılan bir medeniyetten daha az dramatik bir yeniden doğum yapmış, ancak o kadar kalıcı bir güç sadece kılıç değil aynı zamanda kitaplar, okullar ve kutsal sanatın güzelliği için gerekli olduğunu anladı.