Modern sosyal güvenlik ağlarının güçlendirilmesinden önce, Charlemagne - Büyük Charles - askeri fethetmek ve korosyonun sık sık tarihsel anlatılara hükmedüğünü, 768 to 814 AD'e hükmetmiş olduğu yönetim ve ahlaki mimarinin, yalnızca Batı Avrupa'nın siyasi haritasını geri çekmedi, aynı zamanda bir egemen ve en savunmasız toplum üyeleri arasındaki ilişkiyi yeniden tanımladı.

Krallık ve Charitable O Yükümsü

Charlemagne, kralın halkına bir çoban olarak gördüğü Frankish geleneği miras aldı, ancak o metaforu, yöneticinin New York ve diğer mahkeme entelektüellerini korumak için ikna etti, hasta ve fakir-gruplar, zayıf bir şekilde adlandırılmışlardı.

Kral, Zavallılerin Koruyucusu Olarak

Carolingian dünya görüşünde, yoksulluk sadece ekonomik bir durum değil, ancak iktidardakiler için manevi bir testtir. Charlemagne’nin piskoposlarla yazışmaları ve dikkatleri, öznelliği ihmal etmek, tüm dünyadaki hükümlerini geri almak için onu geri çağırmak için teşvik eder.

Yasal Vakıflar: Sosyal Refahları Destekleyen Capitularies

Charlemagne'nin yasal çıktısı erken ortaçağ refahının pratik mekaniklerine bir pencere sunuyor.The Capitulary of Herstal (779) her ilçenin kıtlık sırasında yardım sağlamasını, tarımdan yararlanarak finanse edilmesi gerektiğini belirtti.

Müze Charitable Works'in Motoru Olarak

Orta Çağ yöneticisi Kilisenin kurumsal makineleri olmadan büyük ölçekli refah uygulayamaz ve Charlemagne bu ortaklığı sadece bir alçakgönüllülükle değil aynı zamanda katedrallerin ve parish kiliselerin, ekonomilerin sonlu kiliselerin ve ahlaki otoritelerin, bu eksorunist organlarının sadece bir ibadet merkezlerinin değil aynı zamanda, aynı zamanda bir refah devletin idari düğümleri de hizmet etmesini umuyordu.

Monasteries ve Katedrali Okulları, Aids of Aid

Fulda, Saint-Denis gibi manastırlar ve Lorsch, St. Benedict'in etkisi altında manevi geri çekilmeden çok daha fazla hale geldi.Onlar her manastırın bir misafir evi hacca ve hatta tarımsal bir araştırma istasyonları için muhafaza etmesi için yetkilendirilmişler.

Secular ve Ecclesiastical Authority'nin Karşılıklı Dondurumu

Kral adına meydan okuma yapan ve bir yandan, en uzak köylerin en iyi koruyucusu olarak kabul edilen bir dikey işbirliğine yol açtı.Bu sağlıklı rekabet, kraliyet iznine karşı daha fazla sorumluydu.

Yapısal Yenilikler: Hastaneler, Granaries ve Land Re dağıtım

Yasaların ve eksiyonist yönergelerin ötesinde, Charlemagne’nin dönemi erken bir refah altyapısının fiziksel inşaatına tanık oldu. Bu, modern bürokratik anlamda refah değildi - bazı bakanlıklar veya profesyonel sosyal işçiler yoktu - ancak daha sonra nesiller için kalıcı kurumlar yaratılmasına tanık oldu.

Xenodochium'un Yükselişi

Carolingian karitable programının en somut icatlarından biri, bu tesisler kronik bakım için geçici konaklamalar teklif edildi.[Döneticileri: 9) Charlemagne'nin yasalarını bir araya getiren çok amaçlı bir kurum, genellikle katlet ve kraliyetin gelirlerinin sabit bir yüzdesinin geri kalanının yanı sıra, eski bakım için de yer alan önemli bir yerde bulunan HDDDDDüzesel eğitim için de geçerli bir şekilde bir kolaylık sağladı.

Tarım Reformları ve Tithe Systems

Charlemagne en iyi hayırseverlerin proaktif olduğunu anladı: Orman kaynaklarının korunması veya toplu ölüm. Tarım politikaları, kapitularyurgunda ayrıntılı olarak, kraliyet barındaki tahıl miktarı ve ihtiyaç ailelerin sayısı bu arada, mülklerin korunması için özel olarak vergilendirmeye izin vermeden önce, her bir şekilde vergilendirmeye izin verildi.

Sosyal Hierarşilere ve Feudal Borçlara Etkisi

Charlemagne'nin karsitable politikaları, erken Orta Çağların dik sosyal piramitini düzemedi, ancak onlar, kalıcı sonuçlar doğuran bir ahlaki hesaplaşmaya katkıda bulundular. Lords ve vassallar da defalarca ayrıcalıkları bir beton fiyatla ortaya çıktı: onların altındakilerin bakımı.

Hayır, ve Almsaf'ın Görevi

Frankish aristokrasi için, almsaf hem onur hem de siyasi bir zorunluluk için bir işaret haline geldi. Charlemagne'nin mahkemesi, yoksulların dualarını güvence altına almak için ayrılmış olan cömertçe magnate'lerin hikayelerini de gönderdi.

Besant Stability ve Famine'ın Davası

Nüfusun çoğunluğu için, Charlemagne’nin kardisyon politikalarının en acil etkisi, yerel abbeyin frekansı ve şiddetinde azalmaydı.Ancak, küçük bir ortaçağ tarımı, bir vagabondun hayatına karşı savunmasız kaldı.Bu göreceli bir istikrar, doğrudan Carolingian devletini konsolidasyona sokmak için bir konsolidasyona veya yerel abbeyden geçici bir rahatlama sağlamak için daha kolay bir şekilde bir şekilde katkıda bulunamadı.

Carolingian Welfare Modellerinin Enduring Legacy of Carolingian Welfare Models

Carolingian İmparatorluğu'nun daha sonraki 9. yüzyıldaki ağırlığı altında çökmüş olması, Charlemagne'nin karitable yönetiminin kurumsal hafızasını silemedi. daha sonra, Ottonians'dan Capetianlara, kendi meşruiyetlerini pekiştirmek için modelini bilinçli olarak kullandı.

Daha sonra Ortaçağ Kötü Yasalar için Önlemler

Tudor İngiltere, vagrancy ve dejekt sorununu ele aldığında, kanun yapıcıları geri döndü - dolaylı olarak - her türlü yardımın kendi yoksullarına bakımı için gerekli olan maddi ve yasal sorumluluğun tanınmasını talep etti. Charlemagne'nin fakir bir şekilde, en zayıf üyelere bakım hizmeti verilmediğini ve bazı yasal desteklerin yalnızca Avrupa'daki bazı yasal desteklerin kabul edilemez bir şekilde desteklenmesini istedi.

Charlemagne's Image, Tarihte Bir Hristiyan Monarch olarak

Yüzyıllar boyunca, imparatorun hayırseverleri, onun refah reformlarının yanı sıra ekmekleri tasvir etti. [FONT:0]Chanson de Roland), bu ideal siyasi kampanyalar, ancak onun egemenliğine eşlik eden, ancak refah reformlarının idari pencereleri, devletin egemenliğine karşı, 21. yüzyılın başlarında, kilisenin refah konusundaki en kötü sorumluluklarını şekillendiren bir sistemin ortaya koydu.

“Zerefli bir ağaç gibi değil, ilk fırtına onu üstlenecek.” – Charlemagne’ye bir mektupta Alcuin'e atfedin, “FLT:2).

Kraliyet otoritesi, ecclesiastical altyapısı ve Charlemagne masterggy'nin bir sporadik bir şekilde devlet tarafından sürekli bir şekilde işlenmesine karşı bir tutum haline gelmesi, piskopos ve abbotun, bir halk tarafından da zorlanıp, bir araya gelmeleri için sorumlu olacağı konusunda yasal bir yükümlülüğü vardır.