Bir İmparatorluğun Unraveling

Şubat 1912'de, Çin'in son imparatoru, Puyi adında altı yaşındaki bir çocuk, Ejderha Throne'u terk etti ve Qing'in çöküşünü temel olarak iki binden fazla Çin uygarlığını yeniden şekillendiren bir imparatorluk sistemi yarattı. Bu, bir anda çökmüş bir iç çürük bir dışsal yenilgi, korkunç bir dışsal yenilgiler ve yasal bir şekilde yeniden canlanmanın bir kriziydi.

Qingline'nın İntramenti

19. yüzyılın başlarında, 1644'te Manchu fethatörü tarafından kurulan Qing Dynasty, hem iç isyanlara hem de dış güçlerin acımasızca sömürüleceğine dair açıklığa kavuşturmuştu.

İç On yıl, ruption ve Demographic Baskılar

Qing idari aparatı, bir kez Confucian verimliliğinin bir modeli, yönetim yeteneklerini bu şekilde ölçeklendirmeye başladı, Büyük Kanal, 1700'den fazla 430 milyona kadar - 1850'den fazla bir şekilde merkezi otorite pahasına büyük ölçüde baskı yaptı.

Dış Humiliation ve Unequal Anlaşma Sistemi

Dış baskılar ilk olarak Qing'in hayal kırıklığısını Opium Savaşları'nda (1839-1842 ve 1856-1860) parçaladılar.Bu, Batı güçleri ve daha sonra Japonya'da “eşitsiz bir şekilde” bir araya getirdi - 1842 yılında eklenmedik, dikilen beş anlaşma ve Çin'in yıkıcı bir şekilde yok edilmesiyle anlaşmadı.

İsyan (Ses)

Merkezi hükümet yabancı inkriptlerden geri döndükçe, büyük bir iç isyan ülkeyi ayrı bir şekilde ele geçirdi. Taiping İsyan (1850-1864), Pekin'in Doğuşuna karşı baskı yapan ve daha önce de Yahudi ordusu ve Huai Ordusu gibi ilmî milislerin bastırılmasıyla birlikte, on sekizinci ilin son derece zayıf bir şekilde isyan etmesiyle sonuçlandı.

Xinhai Devrimi Yolu

Qing mahkemesindeki gruplar reformlara teşebbüs ettiler, ancak yarı yürekli ve ağır çabaları genellikle geri döndüler. muhafazakar Manchu soyluları arasındaki gerginlik, ayrıcalıklarını ve Han Çinli reformcuları korumak için kararlıydı.

Kendi kendini kınayan hareket ve onun sınırları

İkinci Opium Savaşından sonra, bazı yetkililer, yolsuzlukla ilgili olarak hamstrung'u şampiyonaya bıraktılar ve sanayileşmenin yasal, finansal ve eğitim modernizasyonu ile ilgili temel bir yanlış anlamayı hedefliyordu.

Yüz Gün Reformu ve Muhafazakar Crackdown

1898 yılında, genç Guangxu İmparator, Kang Youwei gibi reformculara tavsiye ile, yüzlerce gün Reformu başlattı ve Manchu mahkemesinin ulusal gücü teslim etmesinden ziyade, ulusal gücü feda etmesi ve bir anayasal çerçeve yaratması gerektiğini iddia ediyor.

Sun Yat-sen ve Devrimci Ağların Yükselişi

Hawaii, Japonya ve Güneydoğu Asya'da Sun Yat-sen Revive China Society'yi kurdu ve daha sonra Tongmenghui (Birleşik Ligi), cumhuriyetçi milliyetçiliği, anti-Manchuism ve “İnsanlıklarının Üç Prensi” adlı bir yaygın popülist vizyonu, ulusalcılık, demokrasi ve insanların geçim kaynağı – eski Konfederasyonu aşmış ve yurtdışındaki bütün bir toplumdan tamamen nefret eden bir özgürlükçülüğü ve askeri kadroları tamamen dışsal bir şekilde terk etmiş olabilir.

Wuchang Upence ve İmparatorluk Çalt

Şaşkın 10 Ekim 1911'de, bir bomba yanlışlıkla Pekin'deki devrimci bomba yapımı tesisinde patladığında, Qing polisi tutuklamaya ve birkaç devrimciyi yürütmeye davet etti. Buna karşılık, geri kalan New Army birimleri Wuchang mutinid'de, hem devrimcileri hem de Manchu elitleri tarafından müzakere edildiğinde, en sonunda bir kez New York İmparatorunun uzun süre boyunca Newman adına görevden aldığı için istifa etmeyi tercih etti.

Modern Ulusal Kimlik

Qing'in çöküşü, rakip ulus devlet dünyasında Çin olmanın ne anlama geldiğini tanımlamak için umutsuz, kolektif bir proje ortaya çıktı. Bu süreç kaotik, nefretli ve derin bir şekilde sömürge öncesicilik travmasından etkilenmiştir.

Evrensel İmparatorluktan Ulus-Devlete

Qing'de, kimlik öncelikle monarşiye sadakatle bağlantılıydı - biri Manchu, Han, Moğol, Tibet veya Hui, imparatorun tüm konuları, farklı ölçüde özerkliğe sahip olan cumhuriyet devrimi, batılı güçlerin etnik olarak “gösterme” olarak yeniden şekillendirdiği gibi, batılı güçlerin batılı güçlerin batılı bir şekilde, batılı ve daha sonra da büyük bir ikilemler halindeki egemenlikle miras aldığına dair bir birlik haline geldi.

“Zhonghua Minzu” ve Topluluğun Yeniden Geleceği

Qing'in çöküşündeki en belirgin kavramsal yeniliklerden biri, bu terim, “Zhonghua Minzu” ( ⁇ zuf) veya “Çin etnik kökenini korumak için tasarlanmış bir şekilde, Çin'in ilk başta Liang Qichao gibi entelektüeller tarafından teşvik edildi ve bu birlik, Çin'in etnik yapısını korumak için tasarlanmış bir bütünlük projesini ortaya çıkarmak için bir araya getirmek için bu tür bir gerçek değildi.

Ulusal Humiliation ve Memory Politics

Qing'in son on yılları ve sonraki parçalanma dönemi, ulusal psyche'ye ve sistematik olarak "Ulusal Humiliation" ( ⁇ ) ile Çin'in zayıfladığı ve yabancı şeytanların onu arabadan çıkarmasına izin verdi.

Fikri Uyanış ve Modernite için Quest

1912'den sonra, Çin'e geri dönmeden önce Çin'e karşı bir entelektüel fermente girdi. [Dördüncü Hareket[Dönetici:0) 1919'dan sonra, Versailles'da Almanların Çin'e geri dönmeleri için karardan kovuldu, bu yüzden komünistler, halkla ilişkilerden vazgeçip, bu tür bir ideolojiye ve demokrasiye girişini ifade etmeye karar verdi.

Çağdaş Siyasi Rhetoric ve Politikada

Çin'in sürekliliği, Çin'in egemenliğine karşı verdiği kararın tam anlamıyla bir şekilde kabul edilmesiyle birlikte, Çin'in bağımsızlığının ve Çin'in son derece net bir şekilde kabul ettiği bir siyasi ayrımı kabul eden bir siyasi iktidara gelmemektedir.

Sonuç: Qing'in Yükselmesi

Qing Dynasty'nin düşüşü sadece bir rejimin başka bir şey için değişmiyor; bu gün, Çin'in dışsal egemenliğin bir parçası haline gelmesi ve Çin'in entellektüel egemenliğin herhangi bir ipucuna karşı çıkması için, bir radikal hassasiyete sahip olduğu, bu nedenle, Çin'deki sınıfların ve uluslararası statüye karşı şiddetli bir şekilde yeniden tanımlanmasının bir şekilde yeniden tanımlanmasının bir göstergesidir.