Bolivya, Batı Hemisphere'deki en yerli ülkelerden biri olarak duruyor, nüfusun yüzde 60'ı 36 tanınmış yerli gruptan birine ait olarak tanımlanıyor. yüzyıllar boyunca, bu topluluklar sistematik olarak marjinalleşmeye katlandı, çünkü geçmiş yarı yüzyılda, yerli hareketler, ülkenin siyasi ve kültürel yaşamına ait en dönüştürücü gücü haline geldi.

Yerlileştirmenin Tarihi Vakıfları

Bolivya'nın yerli hareketlerinin gücünü anlamak için, ilk olarak tarihsel ayrışmanın derinliğini bilmelidir. İspanyol kolonileşmeden önce, Bolivya'nın bu yapıları ortadan kaldırdığı ve daha sonra Aymara krallığının, Yerlilerin Inca İmparatorluğu'nun genişlemesiyle kabul edilen sömürgeleşmiş bir sistem olarak bilinen bölge.

sömürge döneminde, yerli topluluklar bu eşitsizlikleri ortadan kaldırdılar. 19. yüzyılın sonlarında, yerli ekonomik özerklik altında, Potosí gümüş madenlerinde zorlanmış iş sistemi, 1825'te bağımsızlığının ardından, bu eşitsizliklerin yeni bir kısmını kendi içinde bıraktılar.

19. ve 20. yüzyıllar boyunca periyodik olarak isyanlar meydana geldi, Tupac Katari'nin 1781'deki isyanlardan, Pablo Zárate Willka gibi liderler tarafından yönetilen, ancak bu isyanlar acımasızca bastırıldı.

Organize Edilmiş Yerli Hareketlerin Yükselişi (1940-1980)

Yerli örgütlenmenin modern aşaması, daha geniş sosyal dönüşümler bağlamında ortaya çıktı. 1952'nin Bolivya Ulusal Devrimi, ulusal Devrimci Hareket (MNR), yerli halkları da dahil olmak üzere evrensel bir suşi, toprak yeniden dağıtımını ve ulusal kimliklendirmeyi amaçlayan, devrim ayrı kültür ve geleneklerin pahasına sona erdi.

1960'larda ve 1970'lerde, yeni bir yerli entelektüelin nesli, yerli baskının sadece sınıf değil, sömürge ırkçılık ve kültürel egemenliğin değerlendirilmesi olduğunu iddia eden yeni bir nesil olarak ortaya çıktı.

1979 yılında Katarista hareketi, 1970'lerin askeri diktatörlüklerini ve 1980'lerin bu çabaları bastırmasına rağmen, Bolivya'nın siyasi ve siyasi olarak ilk kez ihtiyaç duyduğu "yetişkin" kavramını kurdu.

The March forzone and Dignity

1990'da en önemli dönüm noktalarından biri, Bolivyalı düşük bölgelerinden yerli halklar, özellikle de Guaraní ve diğer Amazon gruplarının, tarihi Mart'ı yerel topraklardan 600 kilometreden fazla insan yürüdü, bu olay, yüksek topraklar ve siyasi özerkliklerini talep etti.

Indigenous Political Organing'deki Anahtar Taşları (1990'lar–2000s)

1990'lar yerli siyasi örgütlerin konsolidasyonu ve yeni partilerin ortaya çıkmasını gördü. 1992 yılında, [FONTD:0] ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Daha fazla tutarlı, Coca yetiştiricilerinin Chapare bölgesinde federasyonu kazanan bir sendika lideriydi. MAS başlangıçta ABD destekli eradikasyon programlarına karşı bir güç kullanmaya, yerli kültür ve ulusal egemenliğin sembolü olarak bir araya getiren güçlü bir anlatıya odaklandı. 1997 ve 2005 yılları arasında MAS, ülkenin baskın siyasi topluluklara karşı, yoksullara karşı baskı yapmaya, yoksullara, yoksullara karşı baskı yapmaya odaklandı.

Aralık 2005'te Evo Morales, oyların yüzde 53.7'si ile seçilmişti - ilk kez Bolivya'nın demokratik tarihinde bir adaylık kazandı. Onun zaferi, ülkenin ilk defa, bölgedeki siyasi yaşamında merkezi aktörler olarak işaret etti.

2006-2009 Constituent Assembly ve Plurinational State

Ahlaki yönetimin en kalıcı başarısı, 2009 yılında yeni bir anayasa taslağıydı ve kabul edildi, Anayasa süreci, ülke sınırları içinde 36 yerli ulusun varlığını resmen tanıdı ve kendi yasal sistemleri için ortak haklar sağladı.

Anayasanın temel hükümleri, yerli özel hukuklarının tanınmasını içerir ([Dönetici:0) Tüm devlet kurumlarının dilsel ve kültürel çeşitliliğine saygı göstermesini sağlar.[Dönemli 1 ), resmi yasal sistemle eşit bir şekilde ayakta tutan yerli özerk rejimlerin kurulması, toplulukların kendi geleneklerine ve geleneksel üçlü bayrağına göre yönetmelerine izin veren bir zorunluluktur.

Modern Bolivya Ulusal Kimlik Etki

Yerli hareketlerin yükselişi, Bolivya'nın ulusal kimliğini temel olarak değiştirdi. Bir zamanlar baskın anlatı benistizaje (racial ve kültürel karıştırma) ulusluk temelinde, çağdaş Bolivya kimliği açıkça ürpertici değildir; Bu değişim sadece retorik değildir; eğitim, medya, halk töreni ve yönetim yapıları.

Yerli diller, özellikle Aymara ve Quechua, şu anda İspanyolca'nın yanında okullara öğretiliyor ve devlet daha önce kültürlerarası eğitim programları arasında bilişe yatırım yaptı. Resmi belgeler, kamu hizmetleri duyuruları ve hükümet iletişimleri giderek daha çok yerli dilde üretildi: Bu dil tanıma pratik etkiler: monolingual yerli konuşmacılar ve halk hizmetlerine erişimi artırmak ve daha önce kendi dil dil dilsel dilsel dilleri terk etmek için baskı hissetti.

Wiphala bayrağı şimdi ulusal bayrakla hükümet binalarında, spor etkinliklerinde ve ülke genelindeki kamu meydanlarında uçuyor. Bu görsel varlık önemli çünkü bir kez baskılı direniş sembolünü ulusal bir birlik haline getiriyor.

Kültür Rönesansı ve Temsil

Yerli hareketler aynı zamanda kültürel bir yenidennaissance'yı da teşvik etti. Geleneksel müzik, dans ve tekstil sanatları kimlik, sömürgelik ve direniş temalarıyla ilgili olarak, ülkenin çeşitliliğini yansıtan canlı bir kültürel alana katkıda bulunan bir çalışma yapıyor.

Siyasi temsil de önemli bir gelişme gördü. 2009 Anayasası, ulusal yasama organının yerli temsilcilerini içermediğini ve ülkenin yerli halklar için özel bir seçim bölgesi oluşturduğunu gerektiriyor.

Çağdaş Meydanlar ve Devam Ediyor

Bu başarılara rağmen, Bolivya'nın yerli hareketleri önemli zorluklarla karşı karşıyadır. Siyasi dahiliyet, ekonomi öznelliğine otomatik olarak tercüme edilmemiştir. Yerli topluluklar yoksulluk, yetersiz sağlık ve özellikle yüksek alanlarda ve Amazon'da, özellikle de şehir içi mestizo popülasyonlarına kıyasla ekonomik fırsatlara erişime devam etmektedir.

Son yıllarda en tartışmalı sorunlardan biri, topraklar üzerindeki madenciliklerin açılması ve Amazon'daki hidrokarbon aramalarının kullanılmasıyla birlikte, sık sık sık sık sık iç bölgelerde ve yerel gruplar arasında yapılan çatışmalar, özellikle de düşük topraklar üzerinde yapılan madencilik ve yerel gruplar arasında yapılan bir yol projesiyle, Amazon'un kuzeydoğusunda, kuzeydeki bir darbeyi protesto eden ve baskıya yol açan bir polis ve deniz ablukası ile protesto edildi.

Bu çatışmalar, ulusal devletin kalbinde bir gerginlik vurgulamaktadır: ekonomik gelişme ve kaynak çıkarma arzusu yerli egemenliği ve çevresel korumanın tanınmasıyla çatışmaya girebilir. TIPNIS davası, yerli kökenlerine rağmen, yerli özerkliğe karşı olan yakınlığın yerli özerkliğine bağlı olduğunu ortaya koydu.

Indigenous Diller ve Gelenekleri Korumak

Bir başka büyük meydan okuma, yerli dillerin ve kültürel uygulamaların hızlı modernizasyon ve kentselleşme çağında korunmasıdır. Genç nesiller, özellikle de eğitim ve istihdam için şehirlere göç edenler, çoğunlukla İspanyolca'yı birincil dil olarak benimsemeye baskı altındalar. Indigenous diller resmi statüsüne sahipler ve okullarda öğretilirler, ancak daha yüksek eğitim, iş ve birçok profesyonel bağlamda marjinalleşmiştirler.

Siyasi Bölümler ve Fragmentasyon

Bolivya'daki yerli hareket, yerli özerkliğe giden yolların birden fazla yolu oluşturan ve bazen oyulmuş olduğu konusunda fark değildir. Bazı yerli gruplar MAS hükümetinden şüpheye düştüler, bu tür siyasi önceliklerin peşindeyken yerli sembolün kapatılmasını iddia ederler.

2019'un siyasi krizi, tartışmalı seçimler ve yaygın protestolar sonrasında Evo Morales'in istifasına neden olduktan sonra, yerli hareket yeni baskılarla karşı karşıya kaldı. Jeanine ⁇ ez'in hükümetleri, birçok yerli politikaya karşı düşman oldu ve devletle olan siyasi kutuplaşma.

Ahead: Indigenous Influence in Bolivya

Tüm zorluklar için, Bolivya'nın yerli hareketleri geri çekilmez. başarıları ülke anayasası, siyasi kültürü ve uluslararası itibarı ile ortak bir siyasi topluluk içinde farklı ulusların tanınması ve barınması olarak değildir.

Bolivya'daki sayısız hareket, bölgedeki ve ötesinde başka ülkeler için bir model sağladı. "Living Well" () mak kawsay) Quechua'da, [[2.) Uygulamanın tutarsız olduğu, resmi bir açıklamanın içine dahil edilmesi ve doğanın refahına öncelik veren yerli kozmolojide, toplum refahına ve yeniden merkeziliğe öncelik veren bir ilkedir.

Bolivya’nın deneyimi, yerli seferberliğin dönüştürücü değişim üretebileceğini gösteriyor, hatta yüzyıllarca marjinalleşme karşısında bile. Bolivya'nın modern ulusal kimliği artık yerli mirasının reddedilmesi ile tanımlanmamıştır, ancak çeşitliliğin, çoğulculuğun ve dekolonizasyonun kabul edilmesiyle.

Bolivya yirmi birinci yüzyılın karmaşıklıkları – iklim değişikliği, ekonomik çeşitlendirme ve siyasi kutuplaşma – yerli toplulukların ses ve liderliği vazgeçilmez kalacaktır. Tarihi mücadeleleri hem antik hem de gelişmekte olan, toprakta zemine ve değişime açık olan bir kimlik vermiştir.

[0] Üst Okuma için Dış Kaynaklar: [Dönem: 1)

  • [FONT:0]Britannica: Bolivya – Hükümet ve Toplum).
  • [0]Al Jazeera: Bolivya'nın Evo Morales Başkan Seçimlerini Kazandı[Dönemli: 1 )
  • [FONT:0]Cultural Survival: Bolivya'nın Yerli Halkları ve Hakları Mücadelesi).
  • [FONT:0)NPR: Bolivya'nın Wiphala Bayrak Ülke Yerli Büyüklük Için Bir Kimlik sembolüdür).