Çağı genellikle Bilimsel Devrim olarak adlandırılır – 16. ve 17. yüzyıllar boyunca – genellikle kuleleri aracılığıyla hatırlanırdı: Copernicus, Galileo, Newton, Vesalius. Ancak, doğal bilginin dönüşümü yalnızca Latin tedavilerinin veya gözlemhanelerin ötesine geçmedi; atölyelerde, marketlerde, baskı dükkanlar ve özel evler, sıradan siviller bugün hala yaşlanan entelektüel çalkantılarında pasif değil, bugün de aktif katılımcılara karşıydı.

Bilimsel Devrimin Sosyal Mimarisi

Sivil roller anlamak için, ilk önce modern bilimin bir meslek olmadığını kabul etmeliyiz. Araştırma enstitüsü yoktu, daha sonra dönemden günümüze kadar resmi hakemli dergiler yoktu. Bilgi, patronlar, enstrüman yapımcılar, tüccarlar, clergy ve meraklı amatörler arasındaki sınır, ve bu ekosistem sivillerin - gözlem için önemli bir tartışma ve yarı litrelik zanaatkarlar – yeni fikirlere yönelik bir tartışma ve yayılma konusunda sınır.

Baskı ve Okumanın Yükselişi

Sivil nişanın en güçlü motorlarından biri, Latin'in heliosantrik teorilerle karşılaşmasına izin verdi ve Galileo'nun İngilizce çevirisine ilişkin şunları söyledi:0.20. Dünya Sistemine ilişkin iki yazının çevirisi[FLT 1: 1632) tam olarak İtalya'da yazılı bir izleyiciye ulaşmadı, oyosan bir kilise yetkilileri ve halk okuyucusu tarafından yapılan bir karardı.

Sivil okuyucular sadece tüketilmedi; Londra, Paris ve Venedik gibi şehirlerde, Robert Hooke'nin sahnelerinin bir kopyasının veya kimyasal deneylerin değiş tokuş edildiğinin resmi olarak, tarihçi Elizabeth Eisenstein'ın “iletişim devrim” olarak adlandırdığını ve evi, doğal profesyonel filozoflar ve İngilizlerin yazdığı gibi zengin bir ilişkiden uzaklaştırılmasını sağladılar.

Salonlar, Kahvehaneler ve Exchange Spaces

Bilimsel konuşma yeni sosyal kurumlar aracılığıyla halka açık alana yayıldı. Özellikle Fransa'da, filozoflar, matematikçiler ve litreliklerin en son fikirleri tartışmadan önce tartışabilecekleri bir ortam olarak ev sahipliği yaptı. Bu toplantılar sadece kibar eğlence değildi; onlar aktif olarak bilimsel olarak şekillendirdi. Madam de Rambouillet'in salonu ve daha sonra Marie-Anne Paulze Lavoisier'nın çevresi, bilim insanlarının onları bira sunmadan önce tartışmalarını test edebildikleri platformlar olarak görevlendirilmişti.

İngiltere'de kahvehaneler benzer bir rol oynamıştır.Bir penny fiyatı için, herkes girebiliyor, en son gazeteleri okuyabildi ve bu mekanları tarımsal gelişime izin veriyor. Richard Steele ve Joseph Addison'sur - "yabancı kahve" ile rekabet eden bir bakış açısına sahip oldu.

Organizecılar ve Katılımcılar olarak kadınlar

Bu alanlarda kadınlar özellikle dikkat çekiyorlar. Resmi üniversiteler onları dışladılar, ev ve salon, kadınların entelektüel ajansa ne kadar başvurabileceği konusunda daha geniş bir okuyucuya erişilebilirdi.

Maria Sibylla Merian gibi kadınlar, ev sahibi sanatla bilimsel bir gözlemle bir araya geldi. Kendi evinde ve bahçesinde yapılan böcek metamorfozis çalışmaları, geniş bir izleyiciye ulaşan ayrıntılı katkılarda bulundu. Merian'ın çalışması, evin bir laboratuvar olabileceğini ve sivil merak verici olduğunu gösterdi - kurumsal kısıtlamalarla ilgili olarak doğal tarihe gerçek katkılarda bulundu.

Artisans ve Instrument Makers: The Hands Behind the Discoveries

Sivil roller hakkında tartışma, bilim araçları inşa eden yetenekli elleri kabul etmeden tamam değildir. Teleskobular, mikroskoplar, hava pompaları ve orreries, akademisyenler tarafından değil, lens öğütücüleri, metal işçileri ve saat yapımcıları tarafından üretildi.

John Harrison gibi enstrümanlar, deniz kortometresi ile uzun süreli problemini çözdüler, bilim Devrimi'ne yapılan teknolojik gelişmelerden dolayı ortaya çıktı.Seks Museums Greenwich) Bu, Harrison'ın çalışmalarından ayrıntılı bir hesap sağlar.

Ekonomik geçişler ve Ev Front

Bilimsel gelişmeler ekonomiden ayrıldı, sivil evlerde günlük rutinleri değiştirdi.Örneğin, yurtdışındaki ticaret, yeni ürünler –sugar, kahve, çay – Avrupa pazarları. Bu ürünler ev tüketim modellerini değiştirdi ve yeni yerli ritüelleri yarattı.

Tarımda, Ampirik yöntemlerin uygulanması - Jethro Tull gibi beyefendi çiftçiler tarafından - gelişmiş ek verim ve hayvan yetiştiriciliği.Taçlı tohumlama, yayınları aracılığıyla kamulaştırıldı, birçok küçük toprak sahibi tarafından kabul edildi. Bu yenilikler, geleneksel topluluklardan direnişle karşı karşıya kaldı.

Endüstriyel süreçler de gelişti. Madencilik ve metalurji kimyasal bilgi üzerine çekildi, sivil madenciler ve smelters, ampirik know-how to ekstra ores more efficiently. Madencilik topluluklarından ev cephesi hem ekonomik kazanımlar hem de sağlık tehlikelerini ortaya çıkardı. Bu dinamikler iki yönlü bir sokak yarattı: sivil uygulayıcılar bilimsel teori ve teorik gelişmeler sivil çalışmaları yeniden şekillendirdi.

Dinsel Tartışmalar ve Topluluk Gerleri

Yeni bilimsel fikirlerle kurulan ve dini doktrin arasındaki savaşlar soyut değildi. Bazı Protestan bölgelerde, heliosantrik model daha kolay bir şekilde kucakladı; Katolik bölgelerde, muhalefet şiddetli olabilir.

Yerel clergy, bazen bilimsel uygulayıcıların kendileri olarak hareket etti. Birçok doğal bilimci, cemaatleri takip eden, dini ve bilimsel komiseri gözlemle harmanlayan bir arkeolojik çalışmaydı.

Bazı topluluklarda, bilimsel tartışmalar sosyal çatışmaya yükselebilirdi. Galileo'nun yargılanması sadece bir Roma meselesi değildi; haberler seyahat etti ve Floransa'daki halk görüşü bölünmüştü. Galileo destekçileri onu gerçek için bir şehit olarak çerçeveledi, oysa tutuklular fikirlerini buradatical olarak görüyordu. Pamphlet savaşları sivillerin tartışmaya katılmalarına, hatta sosyal ostratizmle karşı karşıya kalmalarına izin verdi.

Patronaj, Zengin ve Yerli Etki

Bu dönemde bilimler, patronaja çok bağlıydı ve patronlar genellikle evlerinden etki yarattılar. Zengin tüccarlar, aristokratlar ve hatta kraliyet mahkemeleri, deneyler ve keşifleri finanse ettiler. Örneğin, Galileo'ya sponsor oldu ve onu yerel alana uzatacak bir platformla sağladılar; Böyle bir patronun karısı veya çocukları, belirli pratik uygulamalara yönelik soruşturmalara yönelik soruşturmalara istekli olabilir.

İngiltere'de Margaret Cavendish, Newcastle Düşesi, kraliyet Topluluğunun bilimsel topluluğu ile ilgilenmeye devam etti, seks nedeniyle resmi üyelikten yana bariz olsa da, toplumun odalarına, yayınlanan doğal felsefe üzerine çalışır ve kendi evindeki tartışmalara ev sahipliği yaptı.

Literacy, Eğitim ve Yurtiçi Öğrenme

16. ve 17. yüzyıllar boyunca okuryazarlık oranlarındaki yavaş ama istikrarlı artış, sivil katılımı yakıtladı. Ev kılavuzları, almanacs ve popüler bilim metinleri orta sınıf evlerde yaygınlaştı.Santral Downala[Döneticileri:0)))

Kızların eğitimi, bazen doğal felsefenin unsurları dahil ederken. Bazı Protestan reformcular, kızların temel astronomi ve botany öğretmeyi savunuyorlar, Tanrı'nın yaratılışını anlamak manevi bir görevdi. Evde, anneler genellikle çocukları bahçe yoluyla doğal dünyaya tanıttılar, hayvan kocaları ve basit deneyler.

Phrase Vardan Önce Vatandaş Bilimi

“Yömürgeci bilim” kavramı genellikle modern düşünülmüş, ancak kökleri Bilimsel Devrim'de görünür. Amatör astronomlar hava patlamış ve Johannes Kepler'in beğenileriyle karşılık verdiler. Alman astronomları, sivilleri göksel olayları gözlemlemeye ve ona veri göndermeye teşvik etti; mektupları, acıklı masalara katkıda bulunan bir ağın ağı ortaya çıkardılar:0Rudolphine Tablolar).

Hava divanları, Hollandalı sanatçı Johannes Vermeer'in komşusu gibi bireyler tarafından tutulan, akademisyenlerin daha sonra kullanacağı uzun vadeli veriler sağladı. Bu nedenle, sadece bilime tepki vermedi - bu karşılıklı ilişki için ham materyali üretmek oldu yeni bilgi üzerinde.

Tıbbi Bilgi ve Ev Uygulamaları

Tıp belki de bilimsel değişimin sivil hayata girdiği en samimi arenaydı. mizah modeli, Galenic geleneğine dayanıyordu, popüler sağlık uygulamaları yönetti, ancak Vesalius ve Harvey tarafından yeni anatomik keşifler yavaş yavaş ev ilaçlarına filtrelendi. William Harvey, 1628'de kanlı dolaşım gösterisine meydan okudu ve pratik tıp için on yıllar sürdü.

Herbals ve farmasötikler en iyi tercihlerdir. John Gerard'surFLT:0) Herball) 1597), üniversite tarafından titiz bir şekilde reddedilen doktorlar tarafından, ev sahipliği için pratik talimatlarla karıştırılmış, ev hanımları ve apothecaries her türlü kitap ve birçok kadın da tıbbi bahçeler [TFLT:1] Bu yerli tıp bilgisi, genellikle üniversite tarafından reddedilir.

Curiosity'nin Malzeme Kültürü

Bilimsel araçlar, yerli dekorasyon ve statü nesneler haline geldi. Bir tüccarın evi, bir barometre veya güzel bir şekilde hazırlanmış mikroskop – sadece öğrenme sembolleri olarak değil, merak verici ve öğrenme ipuçları:0)Wunderkammern, dünya çapında doğal örnekler ve eserler topladı.

Danimarkalı doktor Ole Worm koleksiyonu, örneğin, fosillerden her şeyi büyük bir auk'a dahil etti ve katalogu:0)Museum Wormianum) (1655) yaygın olarak dolaşıma girdiler.Bu tür kabinler sivilleri sınıflandırmaya ve karşılaştırmaya teşvik etti, gözlemsel becerileri teşvik etti. Genellikle, bu evlerde büyüyen çocuklar ciddi doğalistler haline geldi, aile ortamının gelecekteki bilim insanları nasıl tartışabileceğini gösteriyor.

Direniş, Skptikizm ve Değişimin Anxieties

Tüm siviller bilimsel değişikliği hoş karşılamadı. Birçokları ahlaki düzen ve sosyal istikrar için tehdit olarak gördüler. Astroloji, örneğin, insanların Dünya'da artık merkezi olmayan bir evrenin etkileriyle mücadele ettikleri bir endişe sitesiydi.

Kırsal topluluklar genellikle bu uygulayıcıları, yerel direnişin güçlü olamayacağını gösteriyorlar, bilimsel Devrim'in bir ilerlemenin üniforması olmadığını, sivillerin derhal ihtiyaçlara ve derin inançlara dayanan yanları seçmeleri konusunda daha güvenilir kaldığını gösteriyor.

Miraç: Modern Bilimin Sivil Vakfı

17. yüzyılın sonunda, bilimsel kültürdeki sivillerin katılımı kurulmuş bir gerçekti.The Kurucusu (1660) ve Académie des Sciences (1666), yeni bir tür bilimsel topluluk tarafından resmileştirilmiş, ancak bu kurumlar uzman ve üst düzey amatörlere güvenmeye devam etti.

Bu sivil nişan, değerli ampirik kanıt ve rasyonel tartışmanın bir halk yarattığı bir halk yarattı - şu anda, bu dinamikleri tanımak, çocukların doğaya öğrettiği, sanatkârların kâr ve tutku için hazırlanmış aletleri nerede ve kahvehane tartışmalarının keskinleştirilmesi, herhangi bir laboratuvar olarak dönüşüm için gerekli olduğunu görmek için.

yankılar devam ediyor. Bugünün yurttaş bilimi projeleri, kuşluktan galaksi sınıflandırmasına kadar, teleskoplarını ayda işaret eden 17. yüzyıl sivillerine entelektüel bir borç borçlu ve merak etti.Ev, bilimsel merakın sadece kurumlarda değil, günlük yaşamın kumunu kanıtlayabildiği bir yer olarak kalıyor.