Giriş: Avrupa'yı Yeniden İnşa eden Barış

Batıphalia Barışı 1648 yılında sona erdi, Avrupa tarihinin en uygun diplomatik başarılarından birini temsil ediyor. Otuz Yıl Savaşı (1618-1648) ve Hollanda Cumhuriyeti arasındaki Sekiz Yıl Savaşı, aynı zamanda Avrupa'nın Batıphalian şehirlerinden biri, Münster ve Osnabrück'un Batıphayetleri'nde imzalanan, insanî egemenliğinin modern anlayışının kurulmasıyla ilgili olarak, her devletin kendi topraklarındaki en büyük otoriteye sahip olduğu fikri ve dış müdahalenin serbest bırakılması fikrine sahip olduğu fikrine de değindi.

Batıphalia'dan önce Otorite Krizi

The Fragmented Holy Roman Empire

Batıphalia Antlaşmasının önemini anlamak için, ilk olarak on yedi. Yüzyıl Avrupa'nın kaotik siyasi ve dini durumunu kavraymalıdır. Kutsal Roma İmparatorluğu birleşik bir devlet değildi, ancak bir sürü özerklik, özgür şehirler, ekolojist bölgelerin merkezi bir koleksiyonu, bu kırıklıkları yalnızca İmparatorlar ve çatışmaların otoriteye açık bir şekilde derinleştirmiş oldu.

Augsburg Barışı (1555), her prensin topraklarının resmi inancını belirlemesine izin verdi -Catholic veya Lutheran. Ancak, bu yerleşim Calvinists ve Calvinism'in Palatinate, Hesse'ye yayılmasına engel oldu.

Otuz Yıl Savaşı Deva İstasyonu

Otuz Yıl Savaşı, İspanya, Fransa, İsveç, Danimarka ve Hollanda Cumhuriyeti gibi büyük güçler içeren bir kıtasal çatışmaya hızla başladı. Savaş, birçok aşamaya geçti - Danimarkalı müdahale, İsveç aşaması ve sonunda Franco-Swish aşamasına geçti - yeni aktörler ve yeni korkular getiriyordu.

Savaş, herhangi bir ölçüye göre yıkıcıydı. Ordular tüm bölgeleri, otlak bir günde 20.000'den fazla kişiyi terk etti. Ekonomik altyapı parçalandı, ticaret ağları bozuldu ve tüm şehirler. Nüfus seviyeleri, bazı Alman devletlerinde yüzde 30'u kadar düşürdü.

Müzakereler: Yeni Bir Diplomasi Modeli

Kongre Sistemi Gelişiyor

Batıphalia'nın barış görüşmeleri, aynı anda pazarlık edildi: Kutsal Roma İmparatoru ve Fransa'nın Antlaşmaları ve ayrıca Hollanda Cumhuriyeti ve İspanya'yı da dahil etti. Bu toplantı, daha önce monarşiler tarafından hükmedilen ve Protestan prensler arasındaydı.

Westphalia'da kurulan kongre sistemi, müzakere, uzlaşma ve resmi olarak her partinin çıkarlarını kabul eden çok sayıda diplomasi için bir önceki bir düzenlemeyi belirledi.Devrimde, arabulucular ve Viyana'da standart bir uygulama haline gelen protokolleri geliştirmedi (1815), Paris (1919) ve ötesinde, bu işbirliği yaklaşımın yaklaşık beş yıl boyunca, bu, büyüklüğün ne kadarını bitiren normlara katkıda bulundu.

Anlaşmaların Anahtar Hükümleri

Anlaşmalar bölgesel, politik ve dini soruları, çözmek istedikleri çatışmaların karmaşıklığını yansıtan kapsamlı bir şekilde ele aldı.

  • [FONT:0]Territorial İntegraler: [Dönem: İsveç, Batı Pomerania, Bremen ve Kuzey Almanya'daki diğer bölgelerin kontrolünü kazandı, güçlü bir Baltık gücü haline geldi ve Emperyalizminin işlerini üstlendi.
  • [FONT=0] İsviçre ve Hollanda Bağımsızlıklarının Tanınması:) Anlaşmalar İsviçre Konfederasyonunun ve Hollanda Cumhuriyeti'nin egemenliğini resmen kabul etti, Sekiz Yıl Savaşını sona erdirmek için her iki varlık da Kutsal Roma İmparatorluğu'nun otoritesinden serbest bırakıldı ve bağımsızlıkları imzalayıcı güçler tarafından garanti edildi.
  • [FONT:0]Confessional Çözüm: [Dönetici:2] Ağusburg'un ilkesinin, Katoliklik ve Lutheranism ile birlikte yasal tanımanın sağlanması, 1624 yılı “normal yıl” olarak belirlendi ([Dönem:2).
  • [FONT:0] Direnişin Hakkı: [Dönetici:[Dönetici: 0,4] İmparatorluk Konutları (princeler ve özgür şehirler) aralarındaki ittifakları ve yabancı güçler ile, bu ittifaklar İmparatora karşı etkili bir şekilde zayıflamış ve onları egemenlik gücüne yaklaştırmıştır.
  • ŞUYU:0) Af ve Restitution:[Döneticiler:[Döneticiler) Anlaşmalar, savaş sırasında işlenen eylemler için genel bir amnömert içerler ve arazilerin restorasyonu için ele geçirilenler için, normal yıl kuralının uygulandığı yerde, bu düzenleme, en yıkıcı konfisasyonları geri almayı ve mülk ilişkileri için bir istikrar derecesi geri almayı amaçladı.

Egemenlik Prensipleri

Yeni Yasal Gerçeklik

Batıphalia'dan ortaya çıkan egemenlik kavramı tamamen yeni değildi - Jean Bodin gibi düşünenler, devlet içinde mutlak, hoşgörüsüz otoriteyi terk etti ve Fransız juristleri, kraliyet üstünlüğünü papal iddialarında savunmuşlardı.

Bu yeni egemenlik anlayışı, yüzyıllar boyunca Avrupa siyasetini şekillendirecek birkaç kritik boyuta sahipti:

  • [FONT:0]Territorial Dürüstlük: Sınırlar daha açık bir şekilde tanımlanıp saygı duyuldu. Bir devletin otoritesi belirli bir coğrafi alanda kontrolüne bağlıydı ve diğer devletler bu bölgeyi ihlal etmesi bekleniyordu.
  • [FONT:0]Non-Intervention:[Dönetici: 0,4] Bir başka devletin iç işlerine doğru sahip olmayan prensip kuruldu. Bu, dini meseleleri içeriyordu -rulers, Papa veya İmparator’dan gelen baskı veya sanmasız kendi konularını belirleyebildi.
  • [FONT:0) ABD'nin Hukuki Eşitliği:[Dönetici:[Dönetici:0)[Döneticileri, tüm katılımlı devletlerin, boyut veya askeri güçlerine bakılmaksızın, tüm ülkelere eşit ortaklar olarak muamele gösterdiler.

Westphalian Sovereignty vs. Pre-Modern Otorite

Westphalia'dan önce, siyasi otorite genellikle tabakalanmış ve çakılmıştır. Kutsal Roma İmparator, hem İmparator hem de Kiliseye bağlı olarak, hem de toprak hem de kaynaklar üzerinde yerel soylularla rekabet edebilirken, aynı anda birden fazla şekilde idare edebilecek bir yükümlülük ağı yaratarak, aynı zamanda bir prensin hem de kiliseye bağlı olabileceğini iddia etmiştir.

Westphalia bu dağınık hiyerarşiyi daha basit, daha atomize bir modelle değiştirdi: Her devlet kendi sınırları içinde ve daha yüksek bir dünya otoritesine cevap verdi ve özellikle de Avrupa devletleri 1806 yılına kadar varlığını sürdürdü.

Avrupa Yönetişim ve Uluslararası İlişkiler Üzerine Uzun Süreli Etkileri

Modern Ulus-Devletinin Yükselişi

Batıphalia Antlaşmasının en derin etkisi, modern ulus devletin evrimini hızlandırmaktı.Ködün ve Papa'nın pahasına bölgesel yöneticilerin otoritesini yeniden finanse ederek, askeri antlaşmalar, açıkça tanımlanmış sınırların konsolidasyonuna yoğunlaştı.

[FONT:0] Ulusal kimlik[Dönetici:0) 19. yüzyılın başlarında kristalize etmeye başladı; ancak bu devletlerin birincil yerleşim birimi olarak devletleri kurmak yerine, Batıphalia Barışı, daha sonra on dokuzuncu yüzyıla kadar daha büyük sadıklar ve romantizmleri yerine getirdi.

Diplomatik Uygulamalar ve Uluslararası Hukuk

Batıphalian kongresi, Avrupa diplomasisinde standart olacak uygulamaları tanıttı: resmi büyükelçilik gösterimi, medyacıların kullanımı, çok taraflı anlaşmalar ve tarafsız devletlerin tanınmasına yardımcı oldu. Bu yenilikler, çatışma çözümüne savaş alanından zaman içinde genişlemeye ve derinleştirecek bir çerçeve oluşturmaya yardımcı oldu.

Yüzyıllar boyunca Hugo Grotius, Emer de Vattel gibi yaralayıcılar ve filozoflar ve Samuel von Pufendorf, Batı faylının egemenliği, bölgesel bütünlüğü ve non-intervention gibi uluslararası hukuk alanlarındaki antlaşmaları geliştirmeyi amaçladı.[değiştir | kaynağı değiştir] Milletlerin yasası[Dönemli:0) Özellikle Batı ülkelerindeki hukuksal ilkelerin ve ilkelerin bir parçası olarak Batıda yasal ilkelere eklenmiş olması gerekir.

Dinleyici ve Püresellik

Anlaşmalar evrensel dini özgürlük kurmadı, bir devletin dininin içsel seçim meselesi olduğunu itiraf eden bir Avrupa'yı etkili bir şekilde sona erdirdi – daha sonra İmparatorluğun içindeki gelişmeler için bir model değil.

Bu, devletler içinde hoşgörü anlamına gelmiyordu - yönetici hala azınlıklara baskı yaptı ve anlaşmalar farklı politiğe sahip olmayan konulardan uzaklaştırmalarına izin verdi. Ancak, modern uluslararası sistemde çoğulculuğa katkıda bulunan devletler arasındaki siyasi çeşitliliğin daha geniş bir kabul edilmesine katkıda bulundu.

Eleştiriler ve Teorik Tartışmalar

Batıphalia efsanesi

Temel statüsüne rağmen, Batıphalian egemenliği kavramı, hem tarihsel hem de modern burslarla karşı karşıya kaldı. Bazı tarihçiler, “Batılı sistem”in, 18. yüzyılın sonlarında Polonya'nın bölünmesi ve etkisi altında olduğu gibi, Batıphalian ilkeleri arasında anlaşmazlıkları yargılama yetkisi de dahil olmak üzere önemli güçler olduğunu iddia ediyor.

Dahası, Westphalia tarafından verilen egemenlik Avrupa devletlerine özeldi. Anlaşmalar Amerika, Afrika veya Asya halkı hakkında hiçbir şey söylemedi ve Avrupa güçleri, sömürgeleştirme, emperyalizm ve köle ticareti yoluyla Avrupa'nın egemenliğini rutin olarak ihlal etti.

Egemenliğe Karşı Çağdaş Meydanlara Karşı Mücadeleler

Uluslararası ilişkiler teorisinde, “Batı egemenliği ve bireysel haklar arasındaki gerginlik, Dünya Savaşı'ndan bu yana uluslararası hukukta merkezi bir tartışmadır.

Küreselleşme ayrıca geleneksel Batıphalian varsayımlarına meydan okudu. Uluslararası şirketler, hükümet dışı kuruluşlar ve küresel finansal ağlar, Batıphalian anlaşmalarının çerçeveleyicileri, özellikle de Batıfalı sınırları aşmış olan işbirliği biçimlerine karşı çözüm oluşturabilecek şekilde sınırların içinde çalışır.

Enduring Core

Bununla birlikte, Batıphalia'da kurulan temel ilkeler, tüm üye devletlerin egemenliğini ve başka bir devletin bölgesel bütünlüğüne karşı veya siyasi bağımsızlığına karşı olan gücü haklı çıkarırlar.

Örneğin, Ukrayna'nın Rusya işgali, Batıphalian sisteminin ihlal ettiği ilkelere karşı geniş bir şekilde mahkum edildi, ancak uluslararası yanıt - Ukrayna için diplomatik izolasyon ve askeri destek - otuz Yıl Savaşı'nın aslına devam eden ilkelere karşı devam etti.

Sonuç: Batıphalia'nın Enduring Legacy of Westphalia

Batıphalia Antlaşması bütün bezlerden egemenlik icat etmedi, ancak ekonomik büyümeyi teşvik eden ve yasal bir gelişmeyi destekleyen ilkeler seti haline getirdi - ve sonunda küresel – yüzyıllardır imzalanan barış, otuz yıl boyunca yeni bir yerleşim kurmadı – tüm kısıtlamalar ve çelişkiler için istikrarlı bir çerçeve oluşturmaya yardımcı oldu, ancak bu, ulus-devletin yükselişini teşvik etti.

Bugün, Batıphalian modeli, küreselleşme, ulusu dışsal kurumlardan ve insan hakları kanununun artan tanınmasından karşı karşıyadır. Ancak temel mantığı, sınırları, yönetişim ve uluslararası hukukla ilgili düşündüğümüzde derinden gömülü kalır. Batıphalia Antlaşması'nı anlamak sadece erken modern Avrupa tarihini anlamak için değil, aynı zamanda dünyamızı tartışmaya devam eden egemen devlet sistemini anlamak için de önemlidir.

For further reading on the Treaty of Westphalia and its impact, see the Encyclopedia Britannica entry, the Stanford Encyclopedia of Philosophy's analysis of sovereignty, and the Oxford Bibliographies guide to Westphalian scholarship. These resources offer deeper insights into the negotiations, the political context, and the theoretical debates that continue to surround Westphalian sovereignty.